凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了

2 Y1 p* F+ z$ O2 W8 J如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇

" X. X1 {5 \! n4 L+ H* m& Q
0 p9 Y3 D6 }0 |- x5 {& q

因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
8 ]7 z* g: p5 g9 o4 H/ w  X2 l" Q1 }基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
' Z; v9 q  b6 ~1 t! K% B這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

; u! d+ u; P3 B4 D; Y( U; ^' ^現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
7 V: x6 M) ?" _6 j: t9 a6 r: M) b然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
  M. ]$ @8 _/ o/ a  |也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵


& V: a' K$ F* Q6 q4 k) R* L7 j凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
5 |+ {! _1 _/ G  n8 i但地位反而顯得被混淆而模糊了
這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
$ F0 R2 Q1 ~+ x! z" A% e也在不同時期散佈在不同區域中
$ s/ O+ B, v  g; ?$ I/ b: O6 Z. u! G/ @故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
$ z; D  ?. Q4 f2 a9 S
4 D* f3 z7 F& r( I- {; X凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
# h% V7 }" I7 T( J4 Z/ z不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色
3 V" O5 [8 P7 V; i" _( y
於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
9 G/ R( E2 D& q( K- Z% p2 Q這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
+ b; D4 Y3 J: S" V- M+ L4 e$ U6 k不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
否則很難體會箇中的神祕緣由
, g# g4 g$ k" J* G* d
3 |0 J2 {# S' W3 ?" ^- c
關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
) F0 W# }7 S- f* H9 N) G9 N3 L3 t# R, X這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
: d" O6 X: d+ z& p8 g+ b此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：




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2 M6 x$ c( e: R/ P* n

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. e6 j1 X4 r! e8 N( D# }! b

# V; Z  L/ p  ]7 `% F9 S傳承
# X& s) D( ?2 b  z" ~0 I
尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
" [. G# k0 H+ ~" I. x7 n/ l凱爾特神話都是口頭流傳的神話
作為教義之形式，保留在祭司階層中
4 k$ X. W. o, g! r" y然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標
. W3 M/ n. {0 T# f
<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫

吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
  Q* T% _$ [0 D( R9 ^3 k1 F吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
2 o: }6 Z: R- a) ~# I然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
, k1 K  s. l! Y! f; [7 V由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡

' Z: [4 L/ ^; ^$ _亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
# U6 d9 [% J/ P- T1 z; g也是凱爾特最後的一件神話和傳說

: s  i" ^5 [; p5 V  U, i! Z
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輪廓
! u6 q1 y5 e' K
神世的故事：
達南神族和巨人族之對抗
Tuatha Dé Danann against Fomorii

Tuatha De Danaan 達南神族
4 O% x# P: t! ]' P; p5 h愛爾蘭人信奉之神族

Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
( p7 \  p1 c$ n3 ~6 y
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
, z- l; G& Q1 M' K% A4 L+ \: }
4 L1 z( D. A2 A6 @Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
# l, u4 H4 @- g9 ~6 v4 f
Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
8 ?/ }: f! ^( U' O" c! k. Q　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
  {5 B8 G6 D5 _' O* D9 F　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。

; L! W0 Z2 r) q+ J! s8 xOenghu：歐恩格
4 l8 |7 G. I, V+ n1 ]- v　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女

9 b- R& {5 \/ W- W. z1 l! w+ F! Y
% u; T+ Z( |, O0 |) ?  H0 n! O* BNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
3 r- A3 K6 w# m% b

Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
. J% ^# q7 s( S& J! f( d# v4 Y
3 V! q# t2 T* ?; x3 j3 c達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。


Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh


Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子


5 k, ]. y$ T+ b* B

Fomorian 弗莫爾
' H7 \2 k* F$ S9 ?& ]% c6 x巨人族，來自深海
( a! n: p: J0 Y
& E/ f5 s5 M2 Y2 p2 p( x# O3 |Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
9 v# Q4 D. Q$ D7 d
Balor：巴羅爾，巨人族首領
5 d: \  o. L# c8 h
9 K3 G7 ?2 Q6 NEthlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子


+ L5 S1 P* A8 C- k  K

' E  O) G' I) K5 U' ~Lugh
2 g# E3 v- K9 S" x0 W2 _　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
1 g& M3 c  M3 D5 S4 v　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
, S' {& Q& n2 \: l; L　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神


6 m* m9 [; l6 D% A9 v

( T; j0 B, J& `4 K8 j8 S
. s1 X; K% z$ X( A% T, {
重要信仰
3 M( [2 K( U5 l+ j
Rhiannon 蕾雅娜女神信仰

4 |6 E$ S5 D0 ^% g8 O女主神，偉大女皇
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7 ]3 Q; ?4 y! E0 y結合Epona馬術女神之形象
" Q4 V- s. ]0 ]8 j* F: ?掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
+ x6 `& w. Y: X4 a" K凱爾特宗教的特色，與女神的關連



  n  C6 [. ?. @9 X9 b, |+ ?2 m; l* ?Ogma文字文明
& y! E; W8 k# v
6 H' A9 ]5 v# j" `Ogma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
. F6 r% T% E+ ]2 X  r帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法

這種文字非常具有神祕性
$ @# Z/ Y. l, N8 N1 \有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式
& |' O+ d% G5 j; j5 @0 q
# _' o  h  U* t. B, e0 k$ O
" S9 |7 r, z3 M& X, F( v' x
& ^1 M. A: B" r


) G9 U" _+ ^5 Z9 O4 q- ?* C7 j德魯伊Druid
) I  T! K' F  p
5 z! z4 o) b' J3 Q" L凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰
5 K3 I- G3 D% k4 b
$ e/ L- s( r" L/ @2 K5 ]' U2 C" ~由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
( g- K& O* ^8 `7 ^5 x6 i+ C8 j& i就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
. ^# c6 T& [8 K8 D+ W. }' O是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織

6 @4 D7 x6 I* @7 T- Y& q# i德魯伊掌管高深神祕智慧
3 N4 O. a5 r0 c天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
是凱爾特人的重要精神和文明支柱
! g# F) p8 H" }) n0 B9 S
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
4 d" C4 g8 s0 P) f/ H% m- p這一部份的神話內容
" u, z" v4 G! S9 C$ o9 [多有關各支民族譜系和信仰遷徙
$ t! X/ z* G6 G. \% `% X主神對各地區族群之啟示
早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
3 C6 p9 L; ^3 z/ @$ E  n從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關

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9 P6 L- G" Q+ e
  c, P6 W1 Q% r4 s$ x2 K: y; o

" [- w% t* k7 {
" _1 H5 G! M/ w, y1 ^! D
領袖，團體和英雄

整個神世傳承不是重點
9 d# I: c' @3 N2 t主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
1 f2 K6 q! @3 ]; J+ {宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
) _! q2 w/ v/ {
故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
9 F# ^9 e7 B" r+ p* |是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
3 o* c/ t# E% e各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

/ }, }& x( G8 `, S; p" m# G1 F% t應許愛爾蘭的三女神
Banbha，Eriu，Fodla
! h* c1 B+ t4 AAmergin登陸
9 N7 A  J4 q, {（結合德魯伊發展）
+ v3 ~' r( S$ g
7 U7 V9 @' K( J; i1 C) T0 m

: p9 g* f& C' C1 F) p( J庫赫林與屋爾斯特人之戰記
Cuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
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! }" Y! S1 y  [1 g$ n9 T
, o9 t" ~$ N* l0 E2 g' ]: }
* Z' L. R: C4 M1 ?. `Boadicea抵抗羅馬
# }2 }$ \* w2 D* _) J# B波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
$ [! r- l* B0 e2 j& T已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中

0 W$ l1 @& l3 `. T" @2 y

" Y9 ?# g/ \( u0 v* n! n
0 p1 j0 t* L* M2 U: |. d% s; }. C

4 Z; N2 s1 |6 `* X7 d7 T" s
8 E# K! V4 C3 h/ M, @7 O8 k彼世信念～Otherworld
: s' Z! {$ G5 J% P8 o  f
彼世或彼岸Other World，不同的界
仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
$ T, [7 L8 _* N( z  [山丘、深谷，墓穴
$ t5 F# ]9 R  G6 O, j! f( Y( [常見於湖中，島上
6 P3 _; O3 ~2 s. A/ M6 Y甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
4 C% A: m( d9 F, t
死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
# l; r  x& {/ \, B1 d! u就是這個文明和宗教最大的特色

相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：
' r' t  L0 N* e' v
9 w9 i5 f% T+ Y1 D" X" ?2 F仙境傳說
芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
% _* b3 c: p% l$ G$ ]這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
* [$ G5 {6 R0 p7 j7 TManannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
+ v* }6 p9 w; x  I（好像與許多傳說很相似）
0 v- k0 }: t4 j* g" v4 q


( R6 `' R9 C8 ~4 X% [: z# o; s精靈幻化
精靈、仙子
( I  X) C# J! J6 B居住於彼世（Otherworld）的生命體
, F, ~1 F5 g9 K  k+ Y) o在交界活躍於人世的各種生靈
也具有幻化，法術等
7 S! i% t: k) d2 M對人類有影響，幫助或阻礙
# T' ?- i1 r( Z8 H$ s' e許多民間信仰和儀式與此有關

: ?4 _& y2 O( P  ?; e
9 c, }0 X2 S; l
空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
# }0 e* A2 K9 _# t整個神話、民族有空靈的風格，
" ?0 q* Q; \  N+ {: p精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕

3 X, e7 q& s7 a* v( D: H同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
1 l: |7 _9 W5 I但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
4 g0 z6 E1 v" w3 ]! m是凱爾特人，且更有精靈風味

也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
2 ~, Q3 Y7 |8 g2 B" X) k  x（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
7 V  U7 X4 b: F0 l3 ]: a( E2 Z- C精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
, c/ u* X( f/ Y3 Q+ j也比純凱爾特居地更盛行
! G: ~# p& w2 J8 q- G; |6 O. B或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
7 I0 X5 ?1 K5 v( a7 d7 [: m



/ [6 f% J5 h8 ^! H9 |: ~
6 |. b6 B$ [& V! H) j) M
% ]  T9 H9 n7 M
亞瑟王傳奇

Arthurian   Legend
& o' ?& U% }  y$ k6 E0 t( a
9 W( Q0 U4 R1 T: ]4 H) O5 u$ E5 p本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
3 g' ~; x& O/ M6 D. ~因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
* n+ Z; M; X3 `; w甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
! v( y4 Z  J4 B% `' |圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
4 {8 K: T9 h" f3 f! S都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
$ d* k+ k' q! A
9 z( y, N7 D, _" ?
( X9 p' T% u  s由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
4 [# K1 {; R9 D" z8 H, }* G之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
2 j7 w  R6 M9 ^$ X6 ^8 |自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
0 `# ~1 J' a6 H( H3 T) s9 W  A# i而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……
& [, l8 w. s, |1 l+ `. [; B
' b1 R6 K+ |2 e5 ~7 @: L這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
$ i/ R  {* p& [# L8 @" N成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
+ Q* n/ Y  ?7 M$ x並且，如今也成了奇幻先鋒
7 X" Q" E" n, T, Y9 w5 _0 Z: p& E然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
2 V- E9 n% J, R7 U# n( Y甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
; z$ N8 [& K) I$ v1 F/ \; m不然就是從翻案作品或評論中或可得知

2 Y& G+ i" l9 d3 z因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
/ g' C% @  E1 o6 g3 s3 n' F* T# o6 B各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
/ M8 _. T: _2 _; b. y
亞瑟王傳奇諸故事體系
) p# Z! r9 q, d* q0 l) H是凱爾特神話最後終結者
: G5 Q( n3 [/ V, q, c+ r可以看到集上述特色之大成～
騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境

! D- s% ^/ Q1 L0 h9 m# Y
以下是幾個重要段落或詮釋重心：

- ^2 L/ l6 e$ ~! ~; W2 \石 中 劍

; ~; v  |: |( B/ G5 m圓桌武士
6 R9 t/ M: G4 q  B  R' R+ w5 w
梅林巫師
0 ^1 `' t8 p( D. H4 X
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）

尋訪聖杯

$ J7 @3 g" p& C2 o; a皇后的歸屬（國王或騎士？）

禁忌的宮廷劇
! K" w: [2 O- c. \& }8 n, l; b& w8 g
權力與愛情的明暗背叛
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紛爭與瓦解
4 @8 ?0 T# w* i/ p1 G
1 G1 [4 W* g8 w  _# g# \$ `
* [% W, {9 O- N& I) j" F& I' i
* f; T3 |+ b5 T9 u" z' s
值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
* P- p9 |, d7 B5 L$ Y女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
. O5 U  H& u6 N! q; W, C從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事