苯教 与西藏神话的起源 —“仲”、“德乌”和“苯”

Kaneis

如我们在《赛米》®那一段看到的那样，恭教文献对辛饶米沃且大师出生在木鼠阳年正月十五目的叙述有些含混不清。关于其生活年代，有些资料认为，仅根据一“辛年”（eShen-o）相当于人类一百年®的“辛年”来计算，他就活了很久。显然，这超出了我们有限的判断力。由于历史研究必须与常人的理解相符，因此，我本人不愿以这些传说为依据。不过，几乎所有其他经文都认为他是以八十二岁高龄去世的。这样，其去世年份必定是在第二宫鬘的木鸡年或在第一宫轮的第一饶迥。
为了得到辛饶米沃且出生的可能日期，需要核查一下《苯
教史》中有趣的一段。它写道：
大师去世后，里许达仁③出生了。后者活到两千五百岁时
（水猪年），赤松德赞开始迫害苯教®。
从辛饶米沃且出生的木鸡年后推两千五百年就是木牛年，即：第十五宫轮第二宫鬘的第二年（公元665年）的说法，赤松德赞就生活在这个宫轮里，但宫鬘不符。根据可靠资料的说法，他出生在水马阳年（公元742年）®
，即：第十五宫轮第三
宫鬘的第十九年，也就是作为我们计算起点的第一宫轮开始后的两千六百五十九年。如上面引用的这一段所述，苯教大圣贤里许达仁出生后的两千五百年（水猪年），赞普开始迫害苯教，那么，该年份必然是第十五宫轮的第六十年（公元783年）。那时赞普四十一岁（按藏族算法为四十二岁），也是官轮开始后的两干七百年。减去经文中提到的两干五百年，就出现了二百年的年差。把里许达仁的出生年代确定在辛饶米沃且出生二百年后的水羊年（第二官轮第一宫鬘的第二十年）就可解释这一年差。自里许达仁出生已过去了两干五百年，当时赤松德赞四十二岁。从当时的水猪年（公元783年）到1982年的水狗年（第二十二官轮第二宫鬘第五十九年）已过了一千一百九十九年。加上自第一宫轮开始已过去的两千七百年总计是三千八百九十九年。这样，自第一宫轮开始已过去了三千八百九十九年，这与辛饶米沃且出生年代相符。这个年代（公元前1917年）可能就是西藏历史开端的有效标志。
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