马王堆导引图

xianyang1116

1973年春，我国考古工作者在湖南长沙马王堆三号获里发掘出一大批帛书和竹简，其中最引人注目的当属帛书中发现的一幅(导引图)。据考古工作者研究，认为它属于西汉早期的导引图，是迄今我国发现的时代最早的一幅健身图。
    这幅《导引图》画在一幅高约50厘米，长约100厘米的结帛上，图中现存有44个各种人物的图像，分绘成上下4层，其中有男(22人)有女(22人)，有老有少，个别人像还手持器物。图像均为工笔彩绘，以黑色线条勾画轮廓，填以朱红或青灰带蓝色彩。从《导引图》所绘的人像及所着服饰来看，多为庶民阶层。画像大多着褶(音者)裤式戒装，即一种无絮的短袍;有的着裙播式衣裳，即单层的连衣裙式服装;或穿短裤短裙，男女均给发或戴巾竣(类似现在的便帽)，穿角形鞋艘或赤足，亦有裸身的，与四川成都风凰山出土的汉代画像砖.中收割的农民服饰相同。这幅(导引图)反映了当时的妇女也已普追练习这种保健操。除徒手操作外，还发现使用棍杖、圆球状、盘形状与袋形状的辅助锻炼身体用的器械。图中的棍杖式运动，作屈身转体运动状，双手持杖，左上右下，文字说明为“以丈(杖)通阴阳”。袋式器械运动在《导引图》中作低头慢步状，双手持一袋状物，上绘小圆圈，类似象征性小石子。
    由于该图在出土前浸泡在地下积水中，有若干画面已残缺，致使有些图形和文字已不能识别。例如，球形运动文字说明已残，似作折腰式转体运动，脚下有一球状物。这种球状运动类似古代的“蹋(或作踏)·鞠”(音菊，皮球之类)，这是古代的一种踢球运动，它既作为保健运动，又带有军事训练性质。《导引图》中能看出文字的有31处。根据能辨的图形与文字分析:有几处是描绘呼吸运动的，如“印(仰)谑”，是表示仰身鸣叫的意思，仰身时双手向后举，脚部扩张，这一动作能加强对心肺功能的般炼。图中所注的_“信”字与“呻”通，信字前缺一“鸟”字，“鸟呻”同“鸟伸”即是鸟伸肢体，展翅飞翔的惫思。“猿脖，是猿猴啸叫的声音。“木侯(淋猴)谁引房中”，“诵”也有喧叫的意思，故这两个字均取象于猿猴，学着猿猴仰天长喃的意思。有几处是肢体运动方式，除极个别为蹲跪(坐)式外，其余均为立式运动。如上肢运动有“能(龙)登”，冲击运动(全身运动)有“鹤”(音毡，鸥类猛禽);扩胸运动有“印(仰)谑”;体侧运动有“堂(缝)狼(螂)”;腹背运动如“俩(橄)厥”;其他尚有踢腿运动，体转运动，跳跃运动，但不明显，如“引项”与“坐引八维”仿佛做跳跃状。根据《导引图》可以辨识的文字记载，表明当时应用导引术已能治疗多种疾病—“烦”、“痛明”、“引(耳)聋”、“班(腹)中”、“引臻(膝)痛”、“引肤责(积)”、“民中”、“灵(热)中”、“温病”、“引项”、“引痹痛”、“引颓(病)’等，说明当时的人们应用导引来治疗四肢运动器官病、消化系统病、五官耳目病以及某些传染病等。《导引图》中画有按各种动物姿态进行锻炼的运动方式，其中除了虎式与鹿式运动因文字残缺不能确认外，其他动作，如鸟式就有“鸟信(伸)”、“鹤”、“鹤背”、“鹤口”4种;熊式有“熊经”;猿式有“沐猴”、“猿谑”。可见华佗的五禽戏与马王堆的(导引图)有一定的历史渊源关系。《导引图》不仅年代早，而且内容非常丰富，它的出土使古代文献中散失不全的多种导引与健身运动找到了最早的图形资料，对导引的发展、变化研究提供了可贵的线索。从导引图中的图形、文字说明和运动姿态来看，其主要特点表现为“吐故纳新，熊经鸟伸”，“摇筋骨，动支节”等等

倾世大鹏

感谢分享