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[佛教] 《慈心禅-带来平静、喜悦与定力》

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楼主
发表于 2025-4-16 15:51:51 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
書籍上傳
封面:
簡介: 传统修习慈心的方法,是从对自己散发慈心开始。在西方世界,这似乎是一个困难的下手处,东方世界却视为理所当然。我在这里还没有指出东西方之所以差异呢。但在这重要的阶段,显然有必要作一些澄清。首先,对自己怀有慈心并非自私,相反的,这是想要克服自私的愿望,若要达到此一目的,我们必须在精神领域上确立自己,也就是在精神上感到快乐,这是基于一个简单的立论──你必须自己先快乐起来,才可能希愿另一个人获得同样的快乐。如果这言之成理,那么下一个问题就是:如何让你自己快乐起来?仅仅机械式地复诵:“愿我平安……”吗?当然,你必须不只真心希望如此,还必须在行为上实践,所以我拟出一套方法来达成这个目的,做为慈心禅及观禅的起头。
語言: 中文
格式: pdf
作者: 慈濟瓦法師(Venerable Sujiva)   為馬來西亞華裔。1975年獲頒馬來西亞大學農業科學系榮譽學士,旋即出家為上座部比丘,獻身於四念處智慧禪的教授,在指導禪修之外,同時兼為作家和詩人。早年在修習過程中,曾受教於中、馬、泰、緬多位止禪、觀禪師父,包括知名的緬甸班迪達大師(Sayadaw U Pandita)。   法師自1982年起駐錫馬來西亞哥打丁吉山林中,在鄰近新加坡邊界的一座老橡膠園中創立「寂樂禪修苑」,邀請馬哈希禪法的老師來指導閉關禪修,教授正念觀禪。   法師通曉六國語言,除能說寫流利的英文、馬文外,巴利文、中文(國語、廣東話)、緬文、泰文等也都非常流暢。他酷愛森林和大自然,對於文學、繪畫、攝影也極有天分。1995年起他開始在世界各地教學,指導過澳洲、紐西蘭、香港、義大利、瑞士、德國、捷克、美國、巴西等地一萬名以上的學生,1999年也曾在美國教授阿毗達摩。法師無論指導新學或老參都極富經驗,深受學生愛戴。   法師其他的著作有《毗缽舍那觀實修》(A Pragmatic Approach to Vipassana)、《智慧禪實修》(Essentials of Insight Meditation Practice)、《出家人直說趣事》(Funny Monk’s Tales)等;禪詩作品則有:心之聲(The Voices from the Heart)、走動的鳶尾蘭(Walking Iris)、林之風(Wind in the Forest)等。
目錄: 作者
译者
目次
前言
让心说话
禅修的时与地
爱是什么?
四愿
随念
慈心的利益
瞋恚的过患
宽恕禅
随喜禅
接纳禅
两类慈心的修习
五盖

为什么需要定?
定的层次
定的因缘
禅定以及禅定自在
改变慈心之所缘
对一切众生的遍满慈
方位扩展的慈心
散发慈心的方法
慈心与四梵住
业是什么?
在日常生活中修习慈心
慈经
慈心禅与观禅
致谢
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沙发
 楼主| 发表于 2025-4-16 15:56:22 | 只看该作者
培育慈心属于止禅,但你会发现,它可与观禅同时修习,而且关系密切。正如伙伴可以扮演不同的角色,有时对等,有时则否。同样的,慈心禅无论扮演什麽角色,都是观禅的绝佳伴侣。对我而言,慈心禅的修习已与观禅交织在一起。因为我知道在每个人“内心”存有同样的……真理。所以,我们若说慈心禅是止的修习,所指涉的是更深层次的定。一般而言,我们并不把日常生活包括在内,但我们理当如此,因为我们日常生活中的心识状态会为更高深的心识状态奠下基础。我们会在稍后看到,定经常受到误解,甚至会在最料想不到的情况下生起,多修习便增加了这种可能性。
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板凳
发表于 2025-4-17 00:14:30 | 只看该作者
慈心禅-带来平静、喜悦与定力
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地板
发表于 2025-4-17 08:39:10 | 只看该作者
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地下室
发表于 2025-4-17 08:44:38 | 只看该作者
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地基
发表于 2025-4-17 09:07:38 | 只看该作者
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地壳
发表于 2025-4-17 18:16:57 | 只看该作者
谢谢分享
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地幔
发表于 2025-4-17 19:24:52 | 只看该作者
感謝分享
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地核
发表于 2025-4-17 20:23:52 | 只看该作者
謝謝分享
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10
发表于 2025-4-18 00:08:00 | 只看该作者
非常喜欢,感谢。
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