稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。1 E# [/ c7 d; }( C% a2 s4 c* a$ |
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公元前6000-4000年:前王朝时期# s. K+ L/ a( s" B; U3 c
出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;! b1 o% n/ p' V
形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;4 l+ c2 _& x+ g- O; x& o5 x
“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;3 Z* n8 Q$ F3 C7 c) V5 A
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。
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公元前3200年:古王国第一王朝. d+ i' D9 k* J$ q
埃及之王被视为荷鲁斯;
. ]- d7 F' C3 E5 D! S2 Q似有活人陪葬习俗,后取消;, ~, Y8 ?/ f. v! _
祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。
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公元前3000年:古王国第一王朝% S! n$ S+ J. r/ X! q4 C
奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。
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公元前2890年:古王国第二王朝- W" T4 }; }3 t; \' X
法老同时被作为塞特的化身。: _' a. W) U* g; g' O+ `1 V7 y r
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2 ]( l- i6 K2 T, \& z公元前2700:古王国第二王朝
, Z, d% c4 t4 Q, k6 F2 e5 P# u( c赫利奥波利斯出现创世传说。
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+ e: a% \0 K5 A# Z4 `7 V( Z公元前2668-2613年:古王国第三王朝
" ]+ v; k8 @1 t* Y9 I对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;9 V# ~+ C' U8 r/ W" E9 i/ h9 ~
出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;, d# n1 s0 e+ Y$ z; x3 K
国君陵墓改为金字塔。" A4 b5 V. X; Y* I# C" F2 I0 M
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公元前2345-2181年:古王国第五王朝2 B' y* i2 B( N* C$ ^) i# z
拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
- q: W- t' s! d- x! j/ f, z埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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6 F5 K% w; g: f+ n, _公元前2300年:古王国第五王朝
$ P7 k$ V4 q+ ~9 P7 I6 X5 o" {出现冥世审判的概念。$ I4 n0 K1 @6 a% m, Y8 O
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/ r4 W& g$ P' {: I: R- q公元前2100年
# e2 L; C% l) A阿蒙成为底比斯的主神;- H8 B8 r% p. I' O% A- | ~
有文献记载有人制作蜡人用以施咒。
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: |) G( l! [1 X( g; F公元前2100-2000:中王国第十一王朝6 C/ @! }% S! R5 W
废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;
) B) y- w2 z6 z3 L7 G, f蒙图受法老崇拜。+ r0 c* Q( M( Y1 L z3 y2 t& f4 F
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公元前2000年:) i! } E5 a4 E' K9 x2 X5 [2 ]
将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;
K" h9 F) n. [( i A1 @5 g《棺椁文》成为神话重要载体;
3 S4 C- R; N7 j0 L& x+ p0 l《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;3 \# L8 x6 @0 ^3 {! W+ {
有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。" b$ E0 E& b; P4 ^& T( ^" d% X
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5 m/ f% {4 S& A6 K: T* n公元前2000-1700年:中王国第十二王朝
; m* a0 u: V% {$ }6 ^9 ?0 [地域神与太阳神等同;
9 s/ l* S4 ~5 n% e+ P" @. j阿蒙成为全埃及的神。
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公元前1859年:中王国第十二王朝# t+ |4 z+ Y- D2 z
有具体神秘仪式的记载。
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, B' v$ N) F) t) j2 H公元前1802-1649年:中王国第十三王朝0 I, p; s+ Q" \8 C
索贝克被视为法老庇护神。3 ~. B5 q1 n* Q
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公元前1700-1570年:新王国第十八王朝
" `* S4 r5 y& u8 A4 H- E5 A祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。2 b& k: O5 n5 v4 c2 A3 ^: e
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公元前1600年:新王国第十八王朝; y) O# @$ |( ]5 A8 p/ R6 i- z0 ^
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。3 h* E+ N/ T* K c0 f; l) L
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! T# Z6 ?5 o6 _8 m7 G3 K8 o- f( |公元前1575-1308年:新王国第十八王朝* A4 ]' i# K# p* f
阿蒙(底比斯) 成为主神;
5 t, Q" b3 e: Y8 L# Q为猫修建陵墓。
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公元前1416-1402:新王国第十八王朝7 z2 R& ^# o! e$ C+ x
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;
" x) @( j: L" U- u失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。
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公元前1295-1189年:新王国第十九王朝
/ {* R. @: m) |8 i) Y1 F2 [3 Y普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。
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# a# Y/ g: V& g1 }4 Z1 O3 ^- i& D公元前1050年
2 o. h, D6 B- H6 h f N底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。, }( o7 w2 ~5 U/ q D6 V6 j# k
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公元前800年:古希腊古罗马时期1 r1 z7 A1 D8 o
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。3 y6 d0 P' |& x! [/ g8 E& E0 O- p
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