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本帖最后由 Delilah 于 2017-10-20 11:44 编辑
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0 ]: K& u% K0 C巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》 ; w+ P- Z! i! _# Y4 r
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1 W/ i% M& `- ~ c/ P- [1 H1 m第一单元 中世纪魔法简介
) w6 R/ u0 I* ^8 u" j! b$ e第三课 古典时代 ) G/ f% Y' J5 r- f$ Q
在开启中世纪魔法之旅前，我们需要将自己置身于罗马时代末期，亦即所谓“古典时代晚期”的开端。这是一个先前社会结构消融、不同文化与社会形式大融合的时代，来自罗马、犹太-基督传统、日耳曼文化的不同魔法信念也发生了融汇并孕育了新的形式。
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6 j7 J5 p, N9 @1 ^" Z7 w 首先需要注意的是，在那时的人们心中，魔法与宗教的边界并不清晰。例如在罗马，魔法实践中充斥着宗教仪式，并且魔法本身就是宗教仪式的一部分。诸如观察鸟群飞翔和动物内脏来预知未来，构建护符和魔术式以招福免灾，物件附魔和调制媚药与毒药，协调不可见的灵力，配置药膏，背诵治愈、防御或攻击咒语等等；这些魔法实践原本就是罗马信仰体系中的一部分，是理解和联系可见与不可见世界的途径。在信仰者、祭典仪式或神灵供奉方面都没有太大的不同；然而，当“魔法”一词实际出现之后，古代的人对它是怎样理解的呢？1 K- y7 l8 ^/ @2 t4 k' f5 \
9 ~. k- ]. ~# r# _* M& K 早在公元前5世纪，希腊语的“mageia”已被用来指代波斯的拜火教祭祀活动，这种活动也被称为“magoi”。“magoi”所指代的信仰与实践被视作是黑暗的和危险的，因为它们与希腊信仰相悖。当时，“mageia”一词也是对希腊与罗马农民的一些偏离罗马帝国官方宗教的信仰实践之轻蔑称谓。因此在罗马时代，“magic”一词进入拉丁语，指代那些与罗马官方祭礼不同或相悖的信仰实践，有时甚至含有诡计或欺诈的涵义。在中世纪，正是这种意义上的“magic”一词进入了拉丁语的书写体系。但那时，对于魔法的古典观念已经与一种来自基督信仰的晦暗不明的概念相联系：亦即“迷信（superstition）”的概念。请留意这个单词，因为它对于理解中世纪魔法观念十分重要。
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! T; w- N1 m4 ~8 z& r+ D, B 那么，“迷信”又是什么意思？魔法什么时候成为了这样的含义？
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6 A0 [$ x0 f9 H( ~ M% Q9 D. H4 ^1 ^ G 伴随罗马时代末期的一神论宗教盛行，特别是犹太-基督体系，对于魔法的印象被永久性的改变了。由于信奉唯一的“真神”，基督教将同期大量的信仰与实践认定为谬误或迷信。古代人民所奉行的许多信仰活动，包括“mageia”的实践等，都被基督教士认为是邪恶和误导性的。更甚者，由于这些实践背离了唯一的真神信仰，它们必定是魔鬼的作品，需要加以铲除。如你将会在接下来的单元中所见，这个转变是接下来几个世纪西方文化的演化标志，因为所谓的迷信被新的宗教权威视作是错误与危险的，他们力排众议，建立了基督教这一新型宗教的全面统治。
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尽管如此，魔法仍是中世纪社会的核心部分。各个阶层善男信女们都持有着大量论证魔法信仰的资料。在下一章，我们就会看到这种极具中世纪特点的、上至皇室下至村民、甚至波及部分教士的魔法思想及其实例。我们也会讲到一些中世纪精英阶层所采取的、劝诫欧洲基督教地区居民放弃信奉魔法实践与理念的各种努力。虽然，这种努力在中世纪时期并没有完全奏效。
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接下来，我们将继续关注魔法观念在中世纪的演变。3 j0 S& |. F! y& ]7 w
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9 C% Z4 I8 w5 O/ J4 t英文原文地址：https://www.imslr.com/thread-33903-1-1.html
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 北夜玄武
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居然有字幕组啦！ |
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狗仔卡
发表于 2016-7-7 16:46:50
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发表于 2016-7-7 17:49:53
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