神话研究的三大理论

悉茗

研究原始神话向来有三大理论，这三大理论支撑着神话研究。三大理论是：产食文化理论，生殖文化理论，食色文化理论。

; [" x6 c% X/ g0 N2 s1 K7 R. C
产食文化理论
9 p$ |9 T* ~9 |' y1 K5 T) ^( ]
代表人物 英国弗雷泽

2 T! q2 Z+ ?3 h& v代表作   《金枝》
  @. J. `- y9 H
主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”，主张用“食”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

不足     对初民的复活，生殖，安全等重要生活内容注意不够。

1 D, W, y8 Q3 x* }; A; G
2 H1 o2 @- ^, j! ^! T0 u2 t, `生殖文化理论

% Q: I) c3 m, w3 P7 M4 d: j! t代表人物 中国赵国华
* i7 H. m1 _! C: p# H; @2 A+ T/ T
# Z- `2 r1 j, V代表作  《生殖崇拜文化论》

主要观点 核心是“色”，主张用“色”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

( ]3 p7 [' E- l8 a% f( o不足     强调人手的绝对意义，忽视了人手的增加意味着人口的增加，这样会加重粮食的负担。


8 L2 O9 ~; ]+ a0 u9 e食色文化理论

代表人物 中国告子，恩格斯
6 m0 k& x- ~" _8 e. e, A
代表作  《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》
+ E9 Z6 E9 T- H* ^) G& p# K" Y
4 Q: k: e6 b3 ]) Y主要观点 告子说：食色性也。《礼记》中说：饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产，一种是物质生产，一种是人种的生产。
  H1 O, b9 i( I& o1 q1 q
不足  用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。