研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。
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7 t3 c( }( T9 d! @- W5 X& d+ m9 n产食文化理论
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代表人物 英国弗雷泽
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- n8 b1 d/ b5 T3 I代表作 《金枝》
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2 l1 n/ {* ]% U0 @8 T0 n主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。) Z; u( Z' t5 M7 g ]0 E/ w" M
( s1 C" R$ r. F不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。9 b2 X# j5 p0 g) F7 m, T+ R% L
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- U, t, R% [% d" _* g生殖文化理论
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8 N1 l+ X0 X* z代表人物 中国赵国华5 c/ c8 V" K2 d% c+ A, E' g! [
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代表作 《生殖崇拜文化论》4 W5 `' K* s6 U6 p+ |) i
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主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。( ^3 T4 B" T! U0 Z2 A2 U6 r/ |
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不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论
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* H; w8 i) F2 s+ X3 [代表人物 中国告子,恩格斯) N" @8 A1 l% u+ {$ H) H
7 y( X7 ?: d5 N代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》
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4 O0 t0 V$ t+ }主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。: t u; b8 K- x! } r) a+ j
" g4 _5 z! g! H1 f; ?9 x不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。
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