研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。2 ~ _' | {1 O/ m5 C
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产食文化理论
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# K% i$ B; _9 ~8 ?代表人物 英国弗雷泽
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代表作 《金枝》+ ~2 b7 A# _* n! ]; b- B" j/ E
8 {. B N! Q" _" y, n主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
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1 E# u$ l3 N5 L不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。
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' @; Y8 n5 w; D z生殖文化理论
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代表人物 中国赵国华8 ]3 |7 ~0 C4 _$ E/ \
: i8 _$ T* C8 _! F! o; Y3 o代表作 《生殖崇拜文化论》% T. k7 h. C$ Q2 U
% f6 D- p& P3 v0 L主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
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) S. C I; |4 s# d* l5 M# j& _不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论0 B# O9 [2 i/ b2 h
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代表人物 中国告子,恩格斯
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代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》5 {- C$ f( V3 ^6 ~& c, C2 m
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主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。! a8 ]( S4 `; N" b( {
, T: [0 C2 t. U/ J6 t F不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。. x# R* ~7 H2 |3 D, z
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