神话研究的三大理论

悉茗

研究原始神话向来有三大理论，这三大理论支撑着神话研究。三大理论是：产食文化理论，生殖文化理论，食色文化理论。

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% j$ {& X! v$ a2 S1 H产食文化理论

5 K7 B% i, A& |2 _, b2 |. t- t! I代表人物 英国弗雷泽

代表作   《金枝》
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/ T2 k8 L( t* i1 m5 o主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”，主张用“食”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

$ b6 Y1 ?7 ^9 K5 U不足     对初民的复活，生殖，安全等重要生活内容注意不够。

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5 v1 V5 f- U: F4 }& `0 s) @生殖文化理论
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' f8 [7 @6 |/ L! R5 f, h) D代表人物 中国赵国华
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  }8 Y+ G3 f( E1 x) Z- ~代表作  《生殖崇拜文化论》

主要观点 核心是“色”，主张用“色”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

2 n! q& ~  A7 G不足     强调人手的绝对意义，忽视了人手的增加意味着人口的增加，这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论
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5 g# [9 A$ u5 N2 Q! V% [代表人物 中国告子，恩格斯

; f0 x# [* [9 F3 J0 h; E+ a& `代表作  《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》

8 Z5 y6 z0 J/ _$ G: d主要观点 告子说：食色性也。《礼记》中说：饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产，一种是物质生产，一种是人种的生产。
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& x8 u3 w; W' E& Y6 D不足  用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。