秘教 Esotericism

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秘教着重秘传知识与神秘体验，与新异教运动类似，主要的不同之处有两点：
1.秘教的法术侧重智性，新异教的法术则偏向情绪面。
2.秘教的内在个人性重，新异教则外在取向较强。
4 s! i  A9 ?* n% j7 V, K2 @主要的秘教运动
& L' Y7 `- a# M# T4 d神智学社Theosophical Society（1875- ）
- P( X6 Z- f% F# Q& c+ g) bH.P.B、Colonel Henny Steel、Olcott & William Q. Judge 等人创于纽约。H.P.B. 的重要著作有 Isis Unveiled（1877）, The Sacred Doctrine（1885）, The Key to Theosophy, The Voice of the Silence，死后出版 The Theosophical Glossary（1892）。
Theosophy 来自希腊字根 theos（god）和 sophia（wisdom）的结合，表示「神的智能」，可以溯至毕达哥拉斯时代，德国神秘学家 Jakob Boehme（1575- 1642）扩充其意义，视其为神秘哲学，「以发现人类和宇宙或神的关系」，是众多历史上宗教运动的特征。但是，在H.P.B. 的神智学社成立之后，现在的神智学说特别强调了印度教和新柏拉图主义（Neoplatonism） 的成份。
5 ]2 q  o8 E& z! Q8 ^神智学社重视宗教、哲学、科学的研究，强调<敏感詞>和教育工作，如在印度成立了几所大学。影响了 Krishnamurti, Rudolf Steiner（退出神智学社后，建立了人智学说 Anthroposophy）, P.D. Ouspensky, W.B. Yeats（曾加入神智学社，后成立 Order of the Golden Dawn 秘密结社），以及 Master Koot Hoomi（影响了 Alice Bailey 和 Robert & Earlyne Chaney 等）。
人智学说（Anthroposophy）
Rudolf Steiner（1861- 1925）于 1913 年创立，认为灵性成长有四个层次：感觉（sense）、想象（imagination）、灵感（inspiration）和直觉（intuition）。修行的方法着重冥想和知识学习。
6 j$ Q# Q0 a2 ]/ QGurdjieff  & Ouspensky
美藉俄裔的神秘家George Ivanovitch Gurdjieff （1877–1949），青年时曾游历中东和远东，以行商为生，受 Sufism 影响。俄国革命期间离俄，1922 年于巴黎创立和谐启智会（Institute for the Harmonious Development of Man），1933 年被封闭。Gurdjieff 的基本理念是，一般人生犹如睡眠，要超脱睡眠状态就要努力修行以觉醒。
8 ^! i: K/ V# zP.D. Ouspensky（1878- 1947）早期追随 Gurdjieff，更早则是受到神智学社的影响。两者不同之处在于，Gurdjieff 强调直觉与不可预测性，Ouspensky 则重视理性、逻辑和系统性。现在所说的 Gurdjieff 教导，实际上是 Gurdjieff- Ouspensky（G-O）的衍生，形成了第四道学派（Fourth Way School），大都是强调 G-O 的神秘学部分，而放弃其身体的修行方式。

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秘密结社
玫瑰十字会（Rosicrucian）
有各种不同的组织，和不同的教导与入会要求，有的十分严格，有的则比较具开放性。十七世纪时，德国出版了三本有关基督教徒 Rosenkreutz（1378-1484?）的书籍，一般认为路德教派牧师 Johann Valentin Andreae （1586- 1654）所作，意在创造 Rosenkreutz 的神话象征，以利传播。
十九世纪，对玫瑰十字会的兴趣复兴，出现许多结社，如 Fraternitas Rosae（1858）, Societas Rosicruciana in Anglia（1858）, Rosicrucian Fellowship（1907）, Societas Rosicruciana in America（1907）, Ancient and Mystical Order of the Rosy Cross（1915）和 Lectorium Rosicrucianum（1924）。Lectorium Rosicrucianum 出版了杂志 Pentagram，可视为诺斯替基督教的版本。
! _2 N. b4 D/ m1 q  N# a* uOrder of the Golden Dawn/ OGD（1888-1900）
2 a3 U6 T8 X$ C' [; F9 iWilliam Wynn Westcott 于 1887 年获得属于共济会的 Golden Dawn 仪式的 60 页残本，此残本内容有大量的喀巴拉、占星学和炼金术，他来 S.L. MacGregor Mathers 将残本扩充完整，又招收 William Robert Woodman。Westcott 虚构人物 Fraulein Sprengel，以建立历史性与权威性。也因此，OGD 被批评为建立在谎言之上，或是从残篇破简中建立起来的折衷主义。
+ O2 ?. P2 A, c4 \- @会员包括 W.B. Yeats, A.E. Waite, Annie Horniman, 女演员 Florence Farr 和 争议性人物 Aleister Crowley。OGD 发展 Tattwa 象征，Tattwa 来自东方秘学，Tattwa 的符号有五种：黄色方形（象征地）、蓝色圆圈（象征风）、红三角形（象征火）、银色半月（象征水），以及靛蓝椭圆（象征灵），是一种冥想的工具，经由 C.G. Jung 所说的积极想象（active imagination）或是出体经验（out-of-body experience, OBE），能够达到另一个意识层面。
有几桩事件直接影响了 OGD 的声誉，并导致了解散的结果，如：（一）1900 年，Mathers 宣布 Fraulein Sprengel 为虚构人物；（二）1898 加以的 Aleister Crowley 从事性法术；（三）而 Farr 和 Yeats 与 George Bernard Shaw 之间的绯闻事件，对此会也有所打击。
AMORC（Ancient and Mystical Order Rosae Crucis）：1915 年由美国 H. Spencer Lewis 建立，主要研究埃及神秘学。
% D. g% e6 s& n5 d东方根源的秘教运动
3 [& v* ?3 ]& t" a; D1 ~- QMaitreya
( d2 B( d6 [$ s. cBenjamin Creme（1992- ）宣传，以 Alice Bailey（1880-1949）的神智学说为基础，强调弥勒佛的降临，意同基督耶稣、Krishna 的化身、犹太教的弥赛亚或伊斯兰教的 Imam Mahdi 降临。
Creme 曾预言 1982 年的降生，结果未现，为福音派大力讨伐，福音派因而所着的 The Hidden Dangers of the Rainbow（1983），成为福音派攻讦新时代和密教运动的前几部著书。
ISKCON（International Society for Krishna Consciousness）：即 Hare Krishna Movement，1966 年，A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada（1896- 1977）建立于美国旧金山。
Eckankra：结合印度教和锡克教，为 Paul Twitchell （?1909- 71）创立。
2 a1 s# A+ b* P! j8 D3 p6 tOsho International/ Rajneesh：Bhagwan Shree Rajneesh（1931-90）创立，其死前不久改名为 Osho。
( Z0 j- {/ M6 i1 f* h0 NSES（School of Economic Science）：Andrew Maclaren 于 1937 成立于伦敦，其子 Leon（1910-94）加以哲学和宗教之启发