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德鲁依教团员和教士
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6 e A, f% I( b: {0 ]2 nDruid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相
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3 _; s1 M' @6 y' E. r( H3 B 似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
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德鲁依教团员和教士# {4 @2 q' d4 s- k% A7 N* X
3 | V6 e, f% P. Z( h& `* b Druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相
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似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或
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) p% W( S) }& G- n7 y. S 预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教9 k$ L. ]3 R. [, F" H/ o% U% O
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的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以,虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来
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6 P7 }+ ]$ y4 d# J6 k 源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。
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$ W; ~; i1 {: J5 L+ c2 Y4 Z' h6 { 在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描
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述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教% x% n4 m3 F, n/ l+ k8 @
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士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!」但在大多数情况之下,德鲁依教士是公认的古
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代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历
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y, h1 q. o" q" J. l# {% C3 u 法、医药、天文和文学…同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士,同样在<敏感詞>上享有崇高的地
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* t8 Y' {: V2 Q) T$ V" _ 位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。在祭典0 u+ E# m: u' g- W8 [. o
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中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他) x4 `) c; w- H: g6 P1 r
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们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺+ t7 {6 J/ W- {( ?3 P, m
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穿,或用利器插死,或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」(只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也. W+ _( E1 \8 D, H3 p
j4 D! R. |$ H7 Z' J% S+ [7 W$ c 通常是自愿接受的)首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙,最后面朝
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下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激
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# y# l" w; ]4 ~8 O& W6 q% ^. N' M 怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的…在预言的过
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8 P! u& C9 q9 l2 \" Z: F2 |& n 程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时,德鲁依教士会举行" r0 A, Z( R) c1 l9 Y
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仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等施放幻术和护
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身符;用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等…德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所5 o+ @) {& d) T' w6 Z6 P
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有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便
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, ~. p8 f5 z" J: V8 W 对方可以在死后偿还…在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教! U4 w! |9 A' ~& `$ ]1 D
" k1 H, |, S' r4 j3 S4 R/ {7 e 团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,
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( I! J/ ?- P/ f2 N8 s- E) z 而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后: i" J) X0 D2 l4 d$ ~- ?
& R5 c2 i. O7 {; T8 r 的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元16、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…17世纪,英国古董家约0 g- P1 _ a. t' w
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翰.欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的Stonehenge(在英国Salisbury平原上
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的史前时期巨大石柱群,好象Act1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神!虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复
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兴运动。公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其
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$ Y) G* Z6 ~: \- Z0 l 成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教3 G) h# l' a( E% E
# w. V5 T4 q6 B- k# X1 ^: ~: p& R 团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonCollegeinNorthfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务' s: A8 ]9 p5 t: F# B" }
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,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。 |
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