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古埃及神话发展历史整理(部分)

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发表于 2022-4-3 17:36:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。) g8 x' l/ c! R+ j# l1 u* `

; |5 x* ^8 D4 E2 Z4 H8 w! T6 Z4 G
4 F! \6 V& u" ~4 [  l7 q公元前6000-4000年:前王朝时期4 t7 m/ T3 A* A: i# h! J1 |
出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;
7 h4 ~1 E# T7 G/ T& n3 X# S" K形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;
; y6 a* E7 i0 j4 ~" V“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;
5 f) L9 S  j3 Y7 C2 w& c6 _5 G7 ]" i人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。
0 z& D+ A. U. Q+ S* |; B& ^8 I; Q+ s! ?7 Z0 j% T1 R3 N; Y

3 O* s3 |! F6 k7 _公元前3200年:古王国第一王朝% V3 U2 S  l4 ~
埃及之王被视为荷鲁斯;
$ a, f0 b, V$ `; E7 X% g! t似有活人陪葬习俗,后取消;5 Z, f. S  d9 W' S' h+ K9 n
祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。2 }& `: j+ F" N( I
3 V/ x+ ~/ B  B& F# F
( H+ f, ~; @3 u, N4 t" @
公元前3000年:古王国第一王朝; t+ U- S/ L/ f7 k+ h9 }
奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。  m* A1 q: e+ x/ R+ \
7 y6 S& `0 e& G) r" G& \' A6 r2 X

* O, b7 e$ C$ z& V; P; T' d公元前2890年:古王国第二王朝
) i0 P+ ^2 ?6 k" H4 u法老同时被作为塞特的化身。- @/ |8 d) ?! ~* e  W3 l
( v4 G3 I- x1 w4 j) B

% B1 c  F$ o. C! U  D公元前2700:古王国第二王朝2 |: h" {# N- T6 N! H
赫利奥波利斯出现创世传说。/ B( L9 q! @7 l( z

# C  Y. O" B$ M9 j& S& k: w' V- F2 E: K& p: {
公元前2668-2613年:古王国第三王朝# K. P+ n, L. O0 n  X! s
对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;
" L( r' j# j/ i4 x4 a4 D* h出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;/ ]- A: m3 A! k' A, z( ?/ I3 u# `
国君陵墓改为金字塔。
& Z4 X- |) `  y# {. g6 q% f9 ?4 E8 m- ^8 I- c! j
! L2 M3 u/ s; ~7 K5 L
公元前2345-2181年:古王国第五王朝
5 A, R; a: r6 {3 R, `拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
9 N! I$ t+ O! n$ n: V! ]埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
! S% f. [' G0 R0 {6 l8 n3 G# P9 l# t! ^7 Y: F( H3 n' B8 |# m
! k- b7 h% N3 r6 ^# M& A
公元前2300年:古王国第五王朝
9 V0 i. [  m  }. F出现冥世审判的概念。
, \# t. W2 _2 c8 B0 x/ e; l0 n' H; }4 W# R+ J% ~! k; M* c3 {: P

7 a! {) T" W, o. @& H  E2 }公元前2100年
$ Z" Y6 X  q. [) s5 s' H3 r阿蒙成为底比斯的主神;
# A2 T5 ~$ |+ k3 |有文献记载有人制作蜡人用以施咒。$ \  Z* a1 D7 P3 H

( w0 O5 o" `, G5 O0 `* j4 F* M* a" b- c  d; i- Y
公元前2100-2000:中王国第十一王朝* H8 Q5 c7 @# ?( |- J% C
废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;4 n1 s1 L3 i! D4 B# A/ o
蒙图受法老崇拜。# e, L! H  @5 W1 y% N+ X

3 F. j, q* c( [, A! E: w! [( d6 O5 I$ L% v) T; Q
公元前2000年:
  S( v% r: ~2 |/ p* |" i0 e将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;  ^3 G, P! E4 H6 M1 {, o
《棺椁文》成为神话重要载体;! b& R* Q* r3 s- a3 B- u3 d$ D
《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;. N9 L: Z( X' J
有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
. h5 Z! i, P9 s" T' D6 v: v* L3 b% p( Q' |0 h4 l: C1 U

( V* Z* \  S+ {* t. j公元前2000-1700年:中王国第十二王朝- c1 \- P  m9 \' @1 i
地域神与太阳神等同;- _- G. j8 G! q9 t' `) I
阿蒙成为全埃及的神。# Q* m1 |# p* [$ G% u9 X

4 f: ?( n2 V3 t7 G" K/ S$ x6 m) W! P* B# ^: m
公元前1859年:中王国第十二王朝
) A: s; |" |% O; Q0 x" G' t; ~/ ^6 V有具体神秘仪式的记载。
& d2 W+ ?6 L: Y- i$ M$ O
) U: a, G5 r) h+ Q! U
: i1 P. p# a/ _9 I6 m# L公元前1802-1649年:中王国第十三王朝5 }( p0 \1 E1 m. `- I  d; M
索贝克被视为法老庇护神。- j" l* u- L- E; }& S

1 J( Y) o) X6 V* {6 Q- C$ g" L6 g  y: @7 d2 W
公元前1700-1570年:新王国第十八王朝
+ I, D: J: {  v. Q7 W* ~祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
& p/ |3 b1 E/ N2 ?( @% Z$ V  Q( x: R- k. L1 A+ _$ f6 K

3 s& k/ u2 g% f3 |9 l公元前1600年:新王国第十八王朝0 V, r% Z+ x- w% f3 N
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。* H1 C0 P* {# M+ J2 k4 }( I/ ?/ b

5 C/ V' }7 I) V$ V6 D* i# |! j, B* L7 `7 m
公元前1575-1308年:新王国第十八王朝7 Q3 G9 w- s7 p, Y" P
阿蒙(底比斯) 成为主神;" ~, y5 \% k8 B) I8 `: B
为猫修建陵墓。
) t* w" q* W$ D5 a  Z; A+ J* O; Z% t6 R4 u; ?6 N8 S, c

" `1 D  ^6 O+ r8 v公元前1416-1402:新王国第十八王朝
/ J2 u3 w! ]; o, Y* P/ j! M阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;) e$ r' [# o2 K4 C/ k
失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。/ f  z& w1 l) y9 d6 f' F7 M* ~
; y; n7 s8 `! J& W9 g
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公元前1295-1189年:新王国第十九王朝* {% P9 H" F/ ^; `8 i3 l/ j
普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。) @$ S+ a, a2 Y' ?; k/ s: e

  g3 I7 R; J8 A8 _
8 h" r7 ~( N8 Z( j公元前1050年& K  a: E# v! c6 s; F
底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
' n& z$ e5 U8 ^0 ?
# h5 J( Y1 W4 w  V% s/ [
- Q) m5 W3 R4 P/ J公元前800年:古希腊古罗马时期
7 Z( l, e0 A, L; a奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
1 i" r4 X3 ~( O+ ^' h: }2 ?' x& G: S, z7 h
# J) x# o  |2 L
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