研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。6 ^. d% s. K8 n6 e. d/ U- ?
4 }$ L7 p* {. y& P2 y3 e
% d( C# T5 u' F产食文化理论" y8 M. k ?/ c" R
3 N( O7 O7 _) e$ L1 d) v1 d
代表人物 英国弗雷泽
e4 a/ g6 ^3 N3 n/ v5 p+ [; h
) f% Q4 ~6 J9 o& g- R j0 t代表作 《金枝》, I4 c" B1 a& ^! R8 y' S' ~
0 k, U# t7 N1 q. y主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
: S% l% G' v C% s0 h$ _$ U# y+ Z: j
不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。
. b8 w# Y- p% U
# z. ^- E& O7 ?5 z8 V6 G1 G$ A
! i3 ?0 X& V. ^3 u生殖文化理论
9 ~; l8 v; e9 c- `2 }
: N8 v: ~( j7 S& G+ d代表人物 中国赵国华7 d' D4 b$ b: P* G( c
6 ]. S& q7 P" j3 v* a# q4 B3 x
代表作 《生殖崇拜文化论》+ E9 P, k" }* r; t5 _6 e& G$ D" T
3 b* R7 t5 s9 f( @& h6 S
主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
6 b% d: \: K" Q
+ |8 g7 H% I: p* l0 d( a+ Y& w) R3 T不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
2 K; `5 I! q5 d6 F9 h4 T: X9 z, }' B5 V' `/ d# Q
3 ~- X/ ~, q+ F- N
食色文化理论
# h$ C4 A8 }2 G- r! k) u9 |7 P- g+ l/ v1 y
代表人物 中国告子,恩格斯
( a; _0 z# b2 f) f! u& A' j
9 f: N, f, O% n: p! w S0 `; m代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》
4 g7 z. n. a6 Z( I5 \3 h
' t; o: [7 m" T% N主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。8 ^. V. Q* F2 l X
( ?$ `& l( z# |7 M8 ]& x不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。* a& V+ o- @( A4 R! x/ p
|