研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。
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" I2 V& ^4 m) f; _, }2 p- m* E产食文化理论
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7 K3 D0 L, Q4 S. _, d8 _9 e- Z `- @代表人物 英国弗雷泽
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代表作 《金枝》
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c3 c6 ~' ]- J主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。1 j9 E0 |- t' D6 I0 |& @
$ `- \: s5 f" `2 A4 ]9 m不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。' H0 K+ k, F9 p& k5 r
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生殖文化理论
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, n' {# W7 f0 r代表人物 中国赵国华4 U" Y) O9 M& f \6 R
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代表作 《生殖崇拜文化论》/ d" \& R0 ]1 l0 d
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主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
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^5 ]0 v: E) f2 S不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
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( m2 d+ H0 q$ N# a+ z6 E# ?2 d食色文化理论
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代表人物 中国告子,恩格斯
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代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》
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主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。
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不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。
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