凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了

如同北歐神話的崛起
( a2 i0 B5 P4 Z; L揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
) e7 Q3 Q9 [9 L1 s8 r: u5 @6 I凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇

& j; P4 d! z/ L; n: R
3 Y& e- z/ R7 [/ Z0 L4 D
: E$ m8 ?( f! N5 _4 `, I- b
9 i: i# w& I$ K% G7 a6 T' r因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
4 t6 w0 f3 N6 S; r8 I+ u/ j基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
! B# C& A! t1 c# M* V+ g/ [8 N然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
9 `& o! i7 ]) O! q也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
1 h: q0 P* f1 m! y6 Y( i2 C) B" T以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵


凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
; ^% Y0 o8 a! T. s( }因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
/ d! f+ B% ^& k$ g& w/ V但地位反而顯得被混淆而模糊了
- i; B2 O5 G% K  _' M" s2 X" d$ N這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
, L  p  J$ s+ K/ E+ ^- J) R也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
2 _- ?( G% v# ?
凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
3 I  ~4 i1 I' Q: k不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
( B( {6 c9 |7 g- R且反而容易遭受改裝加料易色

4 s* x2 I9 W+ @於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
. v6 u( q4 V" H& J. q否則很難體會箇中的神祕緣由

9 X- _& |6 a+ `. v4 `
/ C% C- b% N4 l, S# W# r1 }4 {) x關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
% h8 T1 X: Y+ f- [% k, }


2 ]% X* Q; v# S+ y: \+ e


3 |- _! d$ U* k* O
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3 N1 K' M( F; J, S7 M2 q. c
" d0 i# c# ^0 y8 x* K

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3 K& w0 n6 D$ a, p. G+ v; }傳承
) t7 ?: E) j, |
尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
$ i: n8 E/ w* Z凱爾特神話都是口頭流傳的神話
4 y1 o# g4 P" F. D: q: Q作為教義之形式，保留在祭司階層中
  M8 j/ |. u( m( }9 }然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
9 Z, R( D" I% L3 W羅馬化是更危險的顛覆指標
' d# k/ f+ l( V0 e# ~9 Y# b
<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫
1 A- \3 c. \2 o
! E9 P& h0 H( `/ o) l& }吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
& J' s6 i. q3 N2 [8 ?; t: B然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
( F. a1 U" k4 \/ c1 r* \特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
+ X9 @: S) c$ x. Z$ n  }) m; y% @' @3 A: ^
亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說
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4 \" R* I* N- o5 k) }: H4 N8 B% ?1 d


! m, m+ P2 X! x2 n) |4 P
' a2 W! p; X. {5 Z# ^; K輪廓

神世的故事：
' W2 V9 }# t  F3 a( T" k0 U% a+ ?達南神族和巨人族之對抗
Tuatha Dé Danann against Fomorii

Tuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
: y7 F/ {9 d$ F
# e+ [7 z( u" G4 zDanu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
8 \, j7 r( a; b  n　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
/ M7 Y/ H: H# u& U! D" Q
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
. }) ~3 U* `2 D& S
  |6 i0 {7 o0 `& I% j" a* [Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合

Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
6 L. {. \+ b4 E- S. d9 R' Y( @　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
! u5 _# `4 p5 a) o9 M. {* f　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
1 \- k6 a0 D; y6 F　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。

Oenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女


" p0 @" O% [, r% g* F+ jNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
' C+ W- g/ }6 ?! Z2 T3 i  X
4 ?- Q3 N+ t  \- Q& d* S
Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）

達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

! r- B% U% R8 q; v
- u* o. N8 N1 \' DSmith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

9 }/ J! ^8 j; i& aKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
" x% W$ _. r- O" a- K
% l& F( \) C2 ~1 N0 I
Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
9 a, c% E" e5 M' H! c* |

" V* h* X& D1 X) ^* z3 `

5 c, |& x5 e! O) ~8 TFomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海
' z3 H# x! t. O8 h' X& Q/ w
! k9 o6 m3 H4 @4 H) S+ q" z& vDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
- b$ d; e4 n# P
# Z! W* D$ C# v. fBalor：巴羅爾，巨人族首領
: B, |, k. x: k- f9 X) _
Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子




Lugh
: _  u* U& [; F2 N# ~8 P  _9 }　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
( ]6 m; R& E8 g/ f6 h& W　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
) A. S+ L: d0 `3 p　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
7 {7 k$ K( ?( J( D* S* y. S. t: \　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
3 L2 J9 W- ~1 U# a: h6 l( [　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神
! M$ c7 ^9 u7 T, @% [' w



. t1 v0 u- m* A

1 v- K, `. ~- V! X* P重要信仰
) w) ~" ]" `7 s
Rhiannon 蕾雅娜女神信仰

女主神，偉大女皇

結合Epona馬術女神之形象
$ i* I7 B; t$ j) k掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
/ \& {  Z- R: Z$ L. e- K% q5 ~. F凱爾特宗教的特色，與女神的關連
7 Y7 l: p4 F5 V% |% M; S* ^


. q  q% [. e' C, f. d- a" mOgma文字文明
- a/ _4 K6 U6 X8 F
Ogma 歐格碼
- O# p. N) g9 G. R; ?8 k智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

6 L, p$ `/ b" R+ `* ^) w發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
, X8 [; g: X1 q帶領民族在智識上的真正獨立
+ F* S. W9 _- i6 `7 r8 M  a: V寫自己的歷史和傳承
4 X& N& e* {& D% L記載知識，科學和魔法
6 T" W% b# i& W- {$ E
這種文字非常具有神祕性
有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式
1 q. H: O7 z+ l: c/ W

. c* I, w7 v- m, u0 K$ L
2 `' ~2 {/ x$ p5 V
2 X, U9 h; g$ j1 z, `

德魯伊Druid
/ n9 [$ Q$ n% N6 w% \
凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
. t$ W3 Z4 s0 \5 m也就是凱爾特神話內容的真實信仰
1 n3 t7 |( |# U4 T  ?4 U( a) ~! O
由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
  f1 R% F* w- E就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
1 N2 B8 p2 V% O
德魯伊掌管高深神祕智慧
天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
8 `7 \# `" }% i+ W8 O高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
; Q0 W9 K+ b7 {% B9 `" Z- ^是凱爾特人的重要精神和文明支柱
* n) G9 A+ \% c" J. G3 Q, v0 z
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
5 h" _/ }, {. p1 z" w這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
# w. {0 a  E7 ~; g主神對各地區族群之啟示
' G% V, _' {* }3 I! a  ]早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
8 \8 S: W4 r+ d4 b從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關

) K1 d4 R2 J  b2 p5 a# q



$ n4 ~) h* K# T
% M: N; j' s6 y( V& W
' R( Z0 G( a3 W* [/ u3 w' p0 w$ W  c領袖，團體和英雄

整個神世傳承不是重點
; A$ D) k. w" v3 \# `( @+ i" P' }1 a主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
8 f, o/ _3 @( p0 V# K宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
, x; G' y6 O2 m' E  k3 J1 c
故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

( e0 Z  I" p6 _& @並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
: [7 D+ a9 w# U* @# U: j從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

- `+ K6 e- ^0 b- W) A0 T% K6 s應許愛爾蘭的三女神
; E0 w9 c, G% ]. R, B8 J+ KBanbha，Eriu，Fodla
Amergin登陸
（結合德魯伊發展）
9 d6 d" z2 c# }

$ u4 G4 g0 H6 u0 j8 [( _7 i) @9 H
庫赫林與屋爾斯特人之戰記
Cuchulainn and other Ulster Heroes
9 T/ X9 E. w/ C8 r$ kCuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

& M/ C, y+ b7 L$ ?* k: D# n

% l+ \1 ^9 {2 HBoadicea抵抗羅馬
, c) t8 H1 r/ v& O! u3 x- q波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
: z) y; J7 f, W4 a  v* Z6 b已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
8 K2 K+ l. Y. Q- J, a% _9 X
; N; G, c: V; n3 m! p, G: U
6 m5 C6 f. T. O9 C( z( Y4 ?$ S
, q, _/ ?$ q6 y4 t; q4 n. T: U* L

2 {5 n6 o4 e2 W  ]% @( I9 d9 W' ^' D8 t
# U  g8 a, _0 Y% F
彼世信念～Otherworld

彼世或彼岸Other World，不同的界
: w' E& r  g  X& ], `* `仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
" y8 H- i! b7 F& E山丘、深谷，墓穴
+ z7 r. V0 ?# i* k; s' X5 u5 T; Q, c, `常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
$ g* S  ]$ C* B, [3 m+ j) Z$ `是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

6 ~1 c# f2 @2 \0 Q$ i5 C' G這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
就是這個文明和宗教最大的特色
3 O. a% k: B8 a2 `6 Y: ^+ U
7 _2 l; U& p( g9 G% c相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：
( E1 n* A% f$ X: J
仙境傳說
" `. w$ w. a  w芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
（好像與許多傳說很相似）


% y( A3 l" I& E
9 B. h0 S* f. L: F精靈幻化
/ E/ W9 f$ v* B' y* ]精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
" Y( b# l5 E2 m, @在交界活躍於人世的各種生靈
) D8 S3 k6 i1 A3 s& u7 \也具有幻化，法術等
, f3 ]4 p1 n* V" r5 M( M+ _& O  d對人類有影響，幫助或阻礙
許多民間信仰和儀式與此有關
  ~& w9 y! v4 P! c# A& ^
) M: t, O7 I9 W- O& H

空靈與奇幻
- N& }( ~# t0 a5 p% @如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
整個神話、民族有空靈的風格，
* Y9 A9 u. s. e' ^" ?, l精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
: G7 t0 z% q0 _: L1 N1 V  v' s; h
同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
7 s" D. @1 k  b' {6 m& ~但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
; ]2 p! f) b- T9 b; p! c是凱爾特人，且更有精靈風味

% v- s' ^8 P' P+ a8 D9 `也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
0 t( o3 B2 m, c（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
; a, z# h; y0 x, P# i0 j" ~' ^0 y成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
8 g* g% ^1 @- l; i/ y也比純凱爾特居地更盛行
, @. f; t' o$ c$ ]4 z& ?或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
6 q" b. ^# e4 `' {1 ?
7 f' ?# Z$ i' i

8 p- l1 H) _/ C! O  p* h" K
+ b& M& X8 q9 N8 e( O

$ F( ^7 e+ Z$ Q! V1 @
亞瑟王傳奇

% \) L- R) F7 M3 s& pArthurian   Legend
& S/ O' M, G$ m- n* D
# J. R  K. {* \# P8 R# e3 M本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
, X+ n4 v3 C; b% m, _, Z" b因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
  E& y( g* i, Z9 u! k所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
& |/ N: ^6 Y& M( ~$ N* W於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
8 O' K5 g" n2 A8 M) _# z! A6 d  D) D都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
( F9 l" r8 r# T7 u$ T4 y

3 p+ T" g, _8 z# J2 f  b由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
- f1 |2 l) x, r) m3 [而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
1 A2 a- [) P; }' ]; _/ Y& u5 o就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

0 A: T9 }4 W+ S6 r( d這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
" w5 p, ^  H# ?, ?$ l2 j3 L. E成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
1 k. s; o( T; t# }+ u: u! w並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
& L+ |# u0 P& j0 e9 s: z原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
5 g* m" E3 I, d8 A) a8 {甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
; p7 T  ^* X  I) d從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
8 {# Q6 U9 e& e8 q不然就是從翻案作品或評論中或可得知

5 ]. d! e3 w! F/ V# d0 F$ Z因此這一連串傳奇，除了本身內容，
1 G& A0 h) b# H( g' H( i2 ]' `$ U由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
8 ^! l: E# ?/ v, o$ A, w2 Q各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
9 C( ]! T0 n# C; b" v1 O0 V
2 w  K* e( `: G* ~! b亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
7 @. M; q8 M0 T7 a$ r! h可以看到集上述特色之大成～
騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境

7 l( s6 r. z& R2 a- X
以下是幾個重要段落或詮釋重心：
; m3 c( ]4 @) z& V1 Z: u
石 中 劍
+ [5 }" C$ C+ K) o  S5 g
+ v  {& _- Z6 f  n% ]圓桌武士
2 e$ w# g7 [, a
1 T* n* C& @/ y( k6 x! z. H0 J9 S9 h梅林巫師
& d4 D  a1 R6 Z9 U$ R3 K! {
0 u* A# r4 j9 W$ |9 E艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）

尋訪聖杯

皇后的歸屬（國王或騎士？）
) Y  c2 [4 ^0 p5 A( q% ^5 W2 P! r
( O7 P' o* j- a: M! Y3 k+ }禁忌的宮廷劇
5 V+ U  c2 h( c# r% Z; V
權力與愛情的明暗背叛

( j- Z0 q1 `% U7 p* |紛爭與瓦解

. c2 ~" f6 X, n9 }' O" j
* @4 p9 f( h. c. b) t  @" a0 V$ r. `
/ q- D$ q2 f# u. F  T8 f
: J% o3 i0 |; N& a* v值得一提的是
1 z2 W' u& w/ i& \1 _% N$ V艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
* I6 \7 s# x: u5 [0 Y( t! }! h$ S$ F是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
1 w" h0 X% W+ ?* B女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事