凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了

如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
9 n! p" p9 h5 b, T, R凱爾特更應被世人所瞭解
( l4 P/ s4 \4 k2 v* L% e" ^  ^因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇

2 F* n6 y- p7 H; k
+ d5 ?$ R) }) h6 c4 J

: x- s. _  N% I( U. O因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
; a8 D* R- w5 e這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的
0 J# S  M9 [) M2 \7 f- {
現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
3 x2 l2 N+ _* t: {& z然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
0 V4 {! E) C) D$ Q也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵

5 e0 a2 C2 Y* H3 C
凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
" C- R. {, Z6 X& b因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
% c, R; A5 b& b6 n, Z+ ?/ J3 `, }但地位反而顯得被混淆而模糊了
這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況

凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
5 }% P/ J8 }% D5 i! [% d不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色
- q  o5 l$ D% b$ K2 ~* \* p4 l
7 ?2 ^' |- B; U! E4 ^於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
+ @# Z- g0 v4 h" J; o$ b4 j這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
  Z. W: B8 t! M4 ^' _% O否則很難體會箇中的神祕緣由
8 {. R1 J' k) d
9 I* v8 a5 k9 m7 p. M7 n
7 ~4 S2 p. A: Z關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
( \7 R  f$ v9 w* t整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
; F8 V5 x+ G* @4 {, @# ~# E7 Q! q這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
, j: ~4 @, ~$ [( x  J此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：




4 u) g+ S1 `: Z1 e( t7 J" o
& s8 C3 G- \3 t; g. f

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4 C" ^% g3 o/ n/ ?





傳承
% B: m. ^+ L* K6 `
' `: H- O- \( [: E( ~尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
2 n. h/ G; e4 i  c1 ^* z凱爾特神話都是口頭流傳的神話
( l; i6 w5 t% R- U3 I* l, M作為教義之形式，保留在祭司階層中
. e7 E! R0 O# D# N* t然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
8 ?( V' K  m0 @/ v4 i$ W% k羅馬化是更危險的顛覆指標

) [4 m# t6 W6 V$ _! @7 d<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫

吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
* M& s; r7 f2 z! u9 ]  e因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
7 }: n2 Q+ _  K) K( `( o然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
% {; ?! A( Z1 e* T  z+ w" T
亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說
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" C. G/ [! X" Q2 r4 j輪廓
3 _' j5 s" i8 U9 ^  K
* Y7 @" _4 p3 k# t0 e神世的故事：
: h4 U5 ^( }8 `0 n/ k' g6 \達南神族和巨人族之對抗
; {5 t$ S! Y/ w. ?Tuatha Dé Danann against Fomorii
9 c7 x/ s# M2 k: n8 R' V( P% S0 {
Tuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
2 G+ \) _0 q& {( L: [9 D
Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。

/ W+ @/ }( t* L" BDaghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
1 t5 `9 d' z' J: C' A3 oMorrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
+ A8 |* ^5 a' Q
6 S) U& ^* w- q3 rBoann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合

. ~( x$ Z( O( n/ X" B0 `Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
- {5 v7 |0 U, T4 L　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
1 k7 Q3 m* D0 t. K　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
! ?" P( z# l4 F5 L! u: e/ B
Oenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女

, l: e5 j$ p4 L8 ^
+ R3 j1 ^1 q9 R& s0 p! |Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
$ e' o, N; Y/ L2 `" k

6 B3 M) G; {' j7 _- jDian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
% y: |8 ?2 G8 d, M6 s- a
+ B! R4 u" q; h/ d# O5 g' e; [7 u達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

- C, B/ d# }) y* H
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

& J6 y; w. F+ o2 T( wKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
  d+ X7 k1 E  U
& b) D( @& T8 ?/ ]
7 f. p0 \9 g8 GBirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
8 v0 O9 X' C  r% B  Z6 T( t# l" m



Fomorian 弗莫爾
8 w% C' p" @2 F# V3 o9 ^巨人族，來自深海

) {, z" V! \; @( d8 SDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
0 F  h& C# J5 c0 Q! i( c" c) A
Balor：巴羅爾，巨人族首領

Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子


& d; I+ T7 ~: L* }9 X. w6 S

Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
" ?: x% ~) a: R# h! q/ ~　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
+ O- d6 j8 h! T, ]% I* O# O　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神

# T3 O7 g* U7 Y6 }
4 ^# ?9 @2 g; Z3 \
; ]3 B* A4 r) i( [
+ q. t! W( W8 s8 o

2 [) u( q6 C" A$ O4 j重要信仰

6 ~) r9 U: v0 t) Y- {0 l- n7 kRhiannon 蕾雅娜女神信仰
" g' }( H; O+ c. ], M3 U2 x  k
- Z, a: Q8 m2 g( D) {女主神，偉大女皇
# g4 a& s8 L# K( Z
結合Epona馬術女神之形象
掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連
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7 m- F& z$ [$ [3 D- p. hOgma文字文明
) t: o: E+ T. B3 s3 a% b
Ogma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論
6 ^1 N) v* s: N8 T
發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
帶領民族在智識上的真正獨立
0 o& n, {6 t# z* M1 X) u0 G( N寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法

這種文字非常具有神祕性
+ Y# n# F3 s; O7 n' H$ e有符文的感覺，卻又有藝術感
4 y  c8 H! f& L; C) F甚至，在設計上，是一種數位方式

% a" @$ L, A$ S% D
  R6 p' d/ i& E& W( V
% c7 m; L( {. |' x: \


德魯伊Druid
8 @; q) v9 e0 I6 A4 g
: _4 Z+ O# [4 g凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
- }, _7 U$ O* l( i後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰
$ f8 O" w+ i  j9 K
, w6 r  f: B( n9 O" `由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
6 _6 E- T/ u7 a+ u4 U$ S9 }9 K是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
8 R4 x9 N! w2 U1 O
德魯伊掌管高深神祕智慧
5 i' r! A. I9 \: {1 ~5 S天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
# L! F! A1 y# u+ `: r高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
' W8 F, \( z/ B& J  N; K0 C是凱爾特人的重要精神和文明支柱
+ ]- C8 C6 T+ V
. b* K3 {; e% u8 t在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
+ J* {- u( a- e( j這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
主神對各地區族群之啟示
早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關
- B: P: O% [& ^/ r6 \( k


/ n& q) q8 w+ F4 ^
; L' V. v" I; d1 e) n7 c' q

: m. K+ ^0 }6 Y4 ]
5 U- f( p+ x6 t' `: h領袖，團體和英雄
6 z- a* J1 _( H8 o9 v
整個神世傳承不是重點
# q9 S3 E% d2 ^5 I9 M主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
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故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
5 r2 P, |: B9 @# B0 s
) @: H5 i3 f* W+ H並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
9 f" {3 |% r; u* Q; F各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
4 L5 L* f' v7 v* [; ~4 ]! Y4 y8 p& }都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

, `' }0 a. `, }應許愛爾蘭的三女神
Banbha，Eriu，Fodla
9 g; L# J* t, P6 N' e, Y7 {Amergin登陸
（結合德魯伊發展）



庫赫林與屋爾斯特人之戰記
) ?0 S1 W3 \5 N* J* aCuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
  E+ @& L6 [: k& n  k5 i! G% k


9 [' b9 A% Z5 D: FBoadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
& `5 T2 r3 Y3 H, e8 Y* b% N已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
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2 g. f5 D+ H9 x6 ]( U+ A
7 _( n1 U  ]/ I& Z
5 b/ u$ a1 n3 q4 m0 y8 Q% y' A( r
6 C" e3 r. K& L5 }1 U
7 ]: l+ N/ p% J0 h" H
! }7 U5 o: t0 Z; T4 N彼世信念～Otherworld
3 M. V( h% {+ \
! S: {- g8 e: u) k9 @彼世或彼岸Other World，不同的界
2 o6 t; K! ~0 }, T仙境，仙界，結界的傳說
! S6 z% q( _% ?6 O# g* O3 G很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
9 K" P% w3 D. E  t+ f8 I
5 V  ~# w  f0 U3 w/ Z4 T8 l1 \# w死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
5 R% Z$ C+ i  I5 m0 m8 b' M是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄
( ~$ l3 H8 b7 I' y7 Y
  h3 o2 P; j( j7 Z) x5 n這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
9 F$ n: F8 f, i3 q就是這個文明和宗教最大的特色

) t; x- U# a/ U相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

2 R; [# g  t$ W, H仙境傳說
芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
這個傳說即與這個信念有關
0 v- Z* L* _2 O; R# P& q$ a' ?主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
( J# o5 q7 f% q# B6 U  ?0 Q2 o5 ?Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
1 k/ a8 g; D. t! ~  P0 [回到人間後，因不小心落地，迅速變老
- z9 i! @0 A& _% g  v（好像與許多傳說很相似）

8 U+ Q8 X* M; u3 [
+ K4 f/ T. l- m7 H! J
0 ]8 i) a( ?, |0 ~精靈幻化
: U. g5 g& B2 j( Z- g; `' r) S精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
$ W" q* X$ I2 Y3 s3 a# W在交界活躍於人世的各種生靈
也具有幻化，法術等
, j( x  A' U3 M3 n8 L. k9 n; W$ p8 [5 G對人類有影響，幫助或阻礙
6 s2 m  n8 f' V# Y許多民間信仰和儀式與此有關
% p: {; f1 ?/ E, \* x' m2 ?


9 v! r! K7 w5 V) W空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
, x8 d$ Z  z% H. w# s. @整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
+ @7 t8 L; a& v8 X# j6 n
0 f- N+ D, O$ Z* t同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
& {' z& i; [! V6 ~是凱爾特人，且更有精靈風味

也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
+ A: o$ W' _; H$ H（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
+ T4 `, T2 k& Z9 S這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
; [& Q* t; c7 r! L0 r精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
也比純凱爾特居地更盛行
9 ?- V+ H/ R, Z; `% x% L8 v或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
3 E5 I* u  k' a9 x2 B, e
  s5 s/ F0 N$ |# c: }! W# e" x' u





亞瑟王傳奇
! k( q/ p4 o8 J3 c
8 g# S, [' y5 bArthurian   Legend

6 S& E' {: Y. h6 U+ o& X, D/ M本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
& p) a6 }" w5 d6 s  ]! J  e因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
7 D$ ^" B) T. Z  {- V! V於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
0 ~0 `  _0 X" B/ J圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
$ U$ @- h3 n9 f+ Y- [2 T都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上


由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
9 h# p. o! t3 O8 ~0 F9 `之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
: I- j( |# d8 l' o. q8 P而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
  ^, `5 s" w' i6 J; X就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……
6 s& |6 z/ {- t+ k4 |
' a# C: o7 {+ O' t這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
! Z4 F# k$ ^4 A, {$ S; q: p7 W% ?成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
0 L5 n3 l0 ~% b. a/ g並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
0 j$ n& M/ f8 x( r- ^原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
, p0 c8 I( p5 v( d: d  |7 _5 S甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
2 L& Q! l6 B" f5 N+ G從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
不然就是從翻案作品或評論中或可得知

8 R/ C$ Q7 h, V3 [- V+ b. C因此這一連串傳奇，除了本身內容，
( P& B/ s) j0 N$ D/ o由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
' D# U( I0 ~+ Y) H% E各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
$ m3 k' a) f+ \# ?0 t$ C9 l! |
亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
可以看到集上述特色之大成～
3 L8 `* g: ?- g騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境


4 F0 g4 T5 x% n3 ^以下是幾個重要段落或詮釋重心：
  W; ]' _2 K: t
+ q7 [; @. [2 q9 ^石 中 劍

* z7 h) P7 [7 K* P5 V8 ~# Y圓桌武士

梅林巫師

) u, Z' n9 z/ N" l艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
; C" Y, z! G9 a( Z* O* [( z8 h
尋訪聖杯
5 l* `+ \4 c' D9 U1 f: s5 o
皇后的歸屬（國王或騎士？）

' M/ n0 u1 e& I8 ^" [5 |- \: i. _禁忌的宮廷劇
6 X  b2 P7 V% m5 {; [' i
) _; k$ H' H, h- p! n+ y4 P1 P權力與愛情的明暗背叛
, F6 M/ w! ~& j' c$ N9 f/ ~4 N
紛爭與瓦解
" e+ Q- n$ z( w; N; \2 g, i7 L6 e
" S& ?4 N$ m2 y5 Q1 s& G- a
' N  z& w  K7 G& v
( u; R2 Z/ D$ m2 q
* _( }4 x% b" |) @) x值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
, h0 R7 }6 M3 S  x6 i7 r# U9 b從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
/ ~  ]4 k, S2 |# ]重新詮釋這個相關故事