古埃及神话发展历史整理（部分）

沙赫

稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。


公元前6000-4000年：前王朝时期
+ H& Z' K) }8 s6 u4 X" r# ?出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；
" C9 f- ~  ^" [: u, N" ^人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。
* d5 y& [1 S1 t
. \$ o& I/ _$ e1 m4 e
公元前3200年：古王国第一王朝
2 d+ m' ~% `" O- D4 y* i, V埃及之王被视为荷鲁斯；
似有活人陪葬习俗，后取消；
祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。
. \9 V. w# g9 P" W; p% n
3 m5 L% T6 X+ P. ^9 L5 y+ r
公元前3000年：古王国第一王朝
奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。

4 O0 s, d/ q# V9 j5 P
公元前2890年：古王国第二王朝
法老同时被作为塞特的化身。
: Z3 Z$ a' h- x3 R+ z8 d
) O. v4 Q6 S1 r. y
/ {) t' b* W8 O* @" y公元前2700：古王国第二王朝
赫利奥波利斯出现创世传说。

' P1 b) p. _* V8 n* j1 [  x: L" j
公元前2668-2613年：古王国第三王朝
9 v9 F" V3 k& \2 N* N对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
/ k4 ^! T+ q/ w* m出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
; ~' l+ y- n6 @; X( I* o/ ^2 r( x- `3 }国君陵墓改为金字塔。
' a( a, m* V0 ?) H4 {
* H, g4 t% w' f8 g$ u* ?& h* c; K
! |5 x1 J% n+ M" Y公元前2345-2181年：古王国第五王朝
拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
% {; R0 _: n4 w4 ^& ^4 a埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。

2 m% L1 Q+ {6 x( E
公元前2300年：古王国第五王朝
' K( j+ I* F7 _+ H0 }6 w出现冥世审判的概念。
, v" \/ [: p2 W
- e' O# }/ X& b# L! J# H
- t0 s, T. [; V- \2 ~. l公元前2100年
5 Y! \2 D2 ?$ c阿蒙成为底比斯的主神；
有文献记载有人制作蜡人用以施咒。
' g6 z# h$ _& s' y. f, `

公元前2100-2000：中王国第十一王朝
! u  B& c5 P/ w- e废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
2 x: K3 Z7 F! d7 Z蒙图受法老崇拜。
; ~* [, \( U: w$ X' l% X" N

公元前2000年：
* _, q* r4 c% D. m! |& @将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
) q) ^8 V& d6 f+ J: j《棺椁文》成为神话重要载体；
《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
7 k3 {3 a- T' @1 h: r. o/ q/ U有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
8 x( |' @- c/ }1 b7 Q/ o

公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
) Z9 m6 H3 O# t7 u4 E地域神与太阳神等同；
) @, y) C3 N" Q: V# n阿蒙成为全埃及的神。


公元前1859年：中王国第十二王朝
& `( Y7 |: M  R' C( D有具体神秘仪式的记载。
, @0 M  S( C: C! [

1 K6 x. H& w2 s+ u公元前1802-1649年：中王国第十三王朝
索贝克被视为法老庇护神。
' ]0 l) a; W4 n, \* r- d
: W7 F: j/ _9 p" I) z( `0 U$ l
7 j2 B* a8 M( U8 u. p公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
+ G. `, t1 f+ J$ m1 ]祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
) ]5 D) R5 P7 F9 X# V
" Z+ y! V4 [5 Z' D1 U0 D5 k
3 f* d( l& x( B/ s. f公元前1600年：新王国第十八王朝
《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。
6 \5 ?# h0 s2 \5 ~" D" O- L8 p/ a

公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
阿蒙（底比斯） 成为主神；
为猫修建陵墓。


公元前1416-1402：新王国第十八王朝
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
$ W% D$ Z. N) r$ C. @
1 S# V; |) H7 ^& Z2 r3 f* H9 a$ J  ]
8 X" o8 z$ z, K' t9 \" t- j公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。
* R+ b1 A6 o+ d5 L3 d6 i

公元前1050年
1 P- b- N* A, k. }底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
/ H; `9 d8 X4 {+ R
  u& _! G+ j0 A- |2 s% I
2 c% J5 f9 O. O! }. Z公元前800年：古希腊古罗马时期
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。