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古埃及神话发展历史整理(部分)

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楼主
发表于 2022-4-3 17:36:03 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。* {& v% H$ i- e( `' f  G  q

0 }: |; }% P1 v! v# d# }9 R% L6 o% p) t: l6 d$ u8 T
公元前6000-4000年:前王朝时期/ V4 u/ z! t9 P* {$ F& _
出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;6 R/ h8 H. d4 T# ~& I/ W2 V
形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;
5 m  j1 q: n% e% ]% Q, ^“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;1 W$ @  d; d. x1 v( Z6 Z2 X" x
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。
, n" a: S+ s% R8 p- Q3 U  l3 g- o/ m" ]6 b

( s) G4 l4 Q" n3 @0 l( |公元前3200年:古王国第一王朝. d1 r; E4 }) A0 w* w" Q( {
埃及之王被视为荷鲁斯;( z3 H. e: s, F* P* j
似有活人陪葬习俗,后取消;
$ w% [! d5 @9 z( O; g祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。. p1 \3 U4 j, `1 |( W
5 }5 s+ a& c, \# J% e+ @8 h  w( v
& x8 \) E4 [' M  H" U# m$ r1 [$ E$ @( z
公元前3000年:古王国第一王朝. U- q! o8 M7 p3 r5 {7 B
奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。: b0 v1 L7 P6 D

: V9 W! t" a0 V! {/ H, j) K$ O8 |; N/ B% I3 w
公元前2890年:古王国第二王朝
3 ?7 s# q  _: a法老同时被作为塞特的化身。
: H( a" o% v+ k$ J' a4 n& v# v
- t* U7 ?" t; }) C' b3 y! L
$ r$ T- X2 X  A. T9 f* E" _公元前2700:古王国第二王朝7 n% a% ]4 v. b, ^, w0 S0 Y
赫利奥波利斯出现创世传说。% k  L; ^4 O) F# c7 C6 q, A9 b/ n$ b

7 O9 _) Z+ Z! E+ Q7 o% D, ?0 N- c
8 }+ e! o- G+ F# r6 p. r5 X9 @公元前2668-2613年:古王国第三王朝
. i9 \( B3 {  x& e6 o; r+ b4 ]对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;
2 E8 o' `2 R) r+ r, B6 w2 a出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;
- Q9 D( |& N  T: U国君陵墓改为金字塔。7 m' k- L* h0 ^9 v1 _: g% G. {
& t# p! @4 z' o; o. G5 _8 Q3 S
' L( g1 K* _# Z! R0 _/ Z1 v
公元前2345-2181年:古王国第五王朝& C$ L& ^) d3 v' ^4 j' g  S4 ]
拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
5 B8 @: O/ P. `% F" h  k埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。. U! c% ?) f  }8 j0 x% b& U, l" N

# `- ?. s3 _& W3 r
/ ^  X! N7 m; f, l( s公元前2300年:古王国第五王朝! g, m9 u5 n6 R3 t8 _  R
出现冥世审判的概念。
# M" @, Q) h! B8 u* a% P
9 i$ e" `3 P, t3 O# ^
5 ?5 p! m% I8 u( }" G+ l公元前2100年
% y3 t% c$ U( S. Z# [1 y4 `阿蒙成为底比斯的主神;
0 f9 Y/ o& [- s  @( {有文献记载有人制作蜡人用以施咒。( [6 t- i. O1 R1 T1 I
/ t$ `* W2 [2 k' Z9 l( _1 ]8 G/ t2 b

8 ?$ F1 X. W# m1 e2 y公元前2100-2000:中王国第十一王朝
, f) s/ C9 l  W9 Z6 g/ E1 C废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;% M4 {6 s$ A" F: R' A
蒙图受法老崇拜。- G; ]8 O, s( o; n8 B

( ^' N) X! K' q7 e9 y0 x* _; p% `5 U: A7 j# [
公元前2000年:' b, x: x* v' o! e
将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;
; G( v2 d. Z$ t$ S& N. Q《棺椁文》成为神话重要载体;
+ ^. s* u# y3 {- C( J% y1 G《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;
; ~, U0 Q. d$ M  _2 K% ]2 V有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。5 Y9 O) N+ Q; G
5 C6 e6 \$ t, J: T3 N; |
7 J& w1 m" z  j* c9 _( J
公元前2000-1700年:中王国第十二王朝- g' a3 `( @$ s6 b. _8 W7 K$ i
地域神与太阳神等同;+ e' _( D0 z2 `
阿蒙成为全埃及的神。( d8 [2 c) b  Z  t
6 m! g8 |9 N) b+ \: o
" ^5 u- }% b. W3 H$ e/ L* I
公元前1859年:中王国第十二王朝
: ~/ Y& N$ a/ a4 q6 G% V有具体神秘仪式的记载。: m8 Y0 V- o0 `$ c7 s# |

5 p! K& U( J5 S' U0 v
5 {: D* @$ L0 V4 t公元前1802-1649年:中王国第十三王朝% y+ a: l1 f6 q  F
索贝克被视为法老庇护神。+ o: p. Z( @8 V" E( Z
7 x! Z5 E1 H; x& S: V  w

3 R# l/ E' K! H, I& `( j公元前1700-1570年:新王国第十八王朝: s" h: P7 E2 E
祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。+ m# z7 m0 f: I" ^  x. K" ?/ s

! V+ S8 v+ |' j; Y. p/ w; \7 t$ P1 F  D4 P. ?% }7 u
公元前1600年:新王国第十八王朝  G7 [) Q8 H* t$ |& P) ~. r0 S# i
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。
: z( J0 y; |( P; G: O) S4 M5 R: x& [0 B

6 w( J/ B2 ]" v, E# i! Q8 p8 Q公元前1575-1308年:新王国第十八王朝
* w5 k# j) q. \& u. r, F7 N" S阿蒙(底比斯) 成为主神;9 T* ]8 n) {: d4 x
为猫修建陵墓。
3 f( ?  D' o" r' F( [) O) h: ~4 ?! v. w1 R

5 p% u; o3 D1 W公元前1416-1402:新王国第十八王朝* B" q; E; {2 u5 v& }- S
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;- o! a" t4 V  A
失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。, p) T( F. q  r8 }! R5 y
2 v3 e( y7 b2 l* `; Z3 P3 W

/ o, z0 J4 L2 ^  a2 x6 w) ~2 O公元前1295-1189年:新王国第十九王朝
8 q6 a9 H: e9 O) k) P* K% D普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。- a! X* L7 l" L2 r

# B3 D8 }8 y; |
+ E! V) I, o, y1 g- c% M公元前1050年
2 C7 K  C. g4 n4 p: J- H  B底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。' w2 I- r5 G, ^. m+ b- T

' F5 J- C0 G5 p7 S4 E: I; Y0 j9 D1 v+ D! ?
公元前800年:古希腊古罗马时期/ a2 C( E0 t2 a% j3 z3 O$ i9 G0 q
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
+ P! Y. E1 O) d& B4 d/ a- q4 m. \/ x8 Y! w1 B6 y
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