研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。
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( e5 Y' l8 f. e产食文化理论
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# L) J: Y9 U6 w代表人物 英国弗雷泽
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( |5 x4 `2 o7 h7 p代表作 《金枝》
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主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。* a6 z* H/ I6 | F3 }7 j' ] C; e
, b* B% f# j& T$ M; J( s6 ~不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。
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9 m+ K0 |4 U- Y. Q L& Q2 r! ]+ {8 P生殖文化理论
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代表人物 中国赵国华. f& a; ~/ S2 H( K3 E$ c
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代表作 《生殖崇拜文化论》
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主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
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不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论$ U& {# K* M0 l: V. q# h+ D
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代表人物 中国告子,恩格斯
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代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》
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[' b% X3 `8 e0 W. K, l主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。7 n# i/ K- \+ h2 x' t$ q
" v, v" s' n, p0 O8 p不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。
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