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德鲁依教团员和教士3 I4 _6 |- f9 U; I8 \2 M
* i# O# c; U5 i0 i' ?Druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相
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. J) t/ b; v. V# J 似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
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德鲁依教团员和教士
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6 e1 A1 L: l7 ]% h Druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相
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% ]) {4 w- d- B& k% b c 似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或% ~$ J" H% P; J0 p
: L3 e4 c7 H1 \" z 预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教! D& F; q* o- U! s4 x( e3 o1 c
8 {9 F8 s l% m' A 的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以,虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来
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源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。% Y& p- e& Y, n C, j; Q: D
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在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描/ b% I( p) p1 B# D) j
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述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教9 Y% d' I$ h0 n- S; C7 A9 E
- F! W3 v& l1 d% P9 ^ 士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!」但在大多数情况之下,德鲁依教士是公认的古
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" t% ]- r( F6 g: w# v; J# u 代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历
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法、医药、天文和文学…同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士,同样在<敏感詞>上享有崇高的地
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$ b: U, V4 P b: z* u" G O/ O 位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。在祭典% t) I! U! i% l1 I8 w6 ]
: r) W# K, N. W4 x" Z 中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他
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们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺0 ~. \& q4 E4 i
& n5 m/ k" N9 X% u 穿,或用利器插死,或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」(只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也
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# u, M) Z$ V; a. q B 通常是自愿接受的)首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙,最后面朝
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下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激6 k8 p. W9 M9 E+ a( f
( A7 f- }; b6 t# i 怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的…在预言的过
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程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时,德鲁依教士会举行# B, M% n2 ]+ U: N/ J% F
1 C% u2 C8 d" T" N 仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等施放幻术和护7 }9 r6 ~( Q" q$ h5 L; Z, I8 c
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身符;用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等…德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所6 S1 L4 |5 K- H# X, q
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有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便
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q' `7 o$ r Y: X0 ^" Y- Z 对方可以在死后偿还…在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教
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/ h8 N+ ], x/ _1 E3 {5 V4 I, Y 团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,
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而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后
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8 b+ V4 Y& y% B, |0 h3 k 的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元16、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…17世纪,英国古董家约
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翰.欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的Stonehenge(在英国Salisbury平原上
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的史前时期巨大石柱群,好象Act1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神!虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复
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3 D- W/ N! `( l8 k 兴运动。公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其' S9 ?0 b. X; J( B& a. U4 n' a
s5 E6 K5 V* O! a 成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教; D! O" J/ l0 u' `" j
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团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonCollegeinNorthfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务& v7 |! [/ G; T/ {& Y$ I. X- [
/ @- A3 L, k0 R' r# A/ v# V7 X& ?" N ,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。 |
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