凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
1 u1 a2 I- p" p" R# d4 u有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
  Z. m$ j8 m& X. F其神話自然在今日就顯得重要了
- W/ x  n, m8 N& L% D0 [; f/ w
. a% {. g# n7 j3 h9 {. c3 c如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
* m5 M" Y1 M+ m" C, o5 ]* [凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇

& _9 B7 q# ^, q
3 n8 D2 L) U2 {) o

因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
% Q& Z2 x/ \2 g5 a+ x! C6 \1 B3 |兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
3 _/ M9 M  t3 i基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
! U# c/ w9 t, F: Q( m: H這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
$ s% ?; O6 R9 G8 x# D3 H/ m) }4 m2 R蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
+ D/ |1 X/ m- N; p! [然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
. ]8 d  c3 b: s( C5 z3 N) y4 s! l% ^所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵
, Z( i1 l4 E2 |# ^

凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
1 i! x& A% N1 V9 C4 {因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
但地位反而顯得被混淆而模糊了
: m' B, c3 ?9 _9 _, S1 J這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
也在不同時期散佈在不同區域中
5 m$ F5 b. C  i8 ?9 d故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
; b# L/ t' o5 [2 l
- ^5 I; |$ d+ _) X凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色
1 Y6 m6 y6 k; ^2 V+ ~" ?
於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
否則很難體會箇中的神祕緣由
! Y8 i0 s9 t* G( o
& D; B% q  }* M: I8 [7 p) V
4 \. Z1 j" C2 \關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
1 w' E5 e4 M- z1 |且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：

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( K7 m% W# V& z$ K! k

" E" }6 @2 t+ C3 x
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! T9 b) Z" ~8 |
$ y% z. X2 w' G/ y# n. u$ S5 }8 N

傳承
7 P( \7 Z# n- H7 c; r  G* _
尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
0 r7 Y9 z  ~( w& u2 T' O2 g& A凱爾特神話都是口頭流傳的神話
( Z0 m& _) ^% u- L1 b8 V作為教義之形式，保留在祭司階層中
然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標
9 K" @/ W. |+ C8 P; o" a
<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫
  i% F, L8 V% S1 W
吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
- D: p7 z( K7 a0 U7 n  z吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
' q& e' i. E/ w# T因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
2 a5 L" O0 Y, a! |. a然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
& s# w$ |" u0 J9 [7 _. x受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡

亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說

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輪廓
$ {9 R9 C. x! O1 d8 H2 }, z  S
神世的故事：
達南神族和巨人族之對抗
Tuatha Dé Danann against Fomorii

7 F$ C( ]7 r4 f7 [4 X% BTuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
7 |+ v' x3 W3 o5 B& X" I
Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。

1 Q4 B! ?: V. \Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
9 X% E7 ?* d! Y+ ]6 ~
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合

; ?3 W% |1 ]7 d: m) B- _. [Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
2 U8 t8 B0 u4 x# C) d　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
- u& D; M5 G' e　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
" i9 q' X+ E% f. @1 Y　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
, w( T" K( F6 z; P: ?8 s4 b  Q, d　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。

, M  d* S# w7 H$ k' i6 sOenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
! p/ u3 c9 l5 G1 _& t$ F5 w: X9 _

! I3 h- Z0 N. a( |Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
6 t, V6 W( \& Y3 Z; L4 \/ E

* A. k9 {9 R, r" EDian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
" T/ t1 c9 S9 k0 u9 g* J
- L( j0 L% L! r" o/ @$ o達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。
: ?- h& x9 h6 E2 d
. _! ]5 J3 P! I3 F% [& t
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban
4 T" t6 B% _  I0 t
Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
1 {9 u/ v1 |9 b% y% ?9 g8 x
: g" a( r5 Z0 O
1 q- X6 D" A; uBirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
7 ~& P2 b1 L0 \* {4 D

4 `3 g& Y4 j- {

4 q: A- j2 z2 X+ d- d  B) V5 R: E7 PFomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海
* d1 r( E5 j7 r4 O* z' S
Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
9 S1 n0 o) n* Y% f% H
# t+ A! }3 P2 m. u% TBalor：巴羅爾，巨人族首領
* }& ]8 w$ [8 }9 O
  J  M% e+ K, O+ yEthlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
; s  c7 k) d. M! V3 {. \　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子

9 e$ I! f6 |; K% W


# q+ v. q( S! u- d5 g9 BLugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
, H  p# E, k1 d+ b　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
$ J8 r% T+ |7 M　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神

) |$ L; n- I8 u/ y- J1 }) k$ }

# j* M" E$ T" g$ J6 K3 @% e" C


重要信仰
6 T; W6 W9 L7 n7 g* ]3 x
/ l9 T# r9 u8 W4 eRhiannon 蕾雅娜女神信仰

: ^# o+ Q, D  M  T- h4 h: I& \女主神，偉大女皇
8 @  U  N$ }( I; o5 E
" V3 b% a, U1 n結合Epona馬術女神之形象
掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連

. k  d( v/ @/ }; ?% c- V" A- ^8 ]. P; S
3 ^4 g) X# S# A" U; o0 u
Ogma文字文明
8 ]% H- [1 w% m0 |" P3 K% [+ S9 X: n+ R
1 `& L. R8 n7 s3 ^8 d; Z+ oOgma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
帶領民族在智識上的真正獨立
0 d4 y. r, U1 w, g0 R* H/ c9 n; `寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法
: `4 i  K, ^0 t0 V' s! Z3 R5 q- @4 J
5 A. v1 |4 f1 W9 w這種文字非常具有神祕性
3 t; S9 n% C) S有符文的感覺，卻又有藝術感
6 K/ {( ?& N2 K. O甚至，在設計上，是一種數位方式


# @( r" o* q- ^# U0 _* I



/ i0 j  t# v0 J! f/ I' w德魯伊Druid
5 U9 g& C1 Q. G
& {. W6 {  x9 M6 H凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
+ E9 f; H. j4 ]: a; j後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
  V# S+ i4 o4 s- \5 `3 [7 T也就是凱爾特神話內容的真實信仰
  e; N! M) Y0 S, E- \# ?6 z
由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
就是因為衝突性會比較大～
/ q9 E* T4 ?1 i4 L( V' }凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
4 C8 S  n& N4 \' K! A. ?
# `* [, Y$ S# u% P德魯伊掌管高深神祕智慧
8 r# x! {% K/ g. _* }! @天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
" j3 d$ f1 Q- M$ u. C高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
  [1 g1 |4 X1 \/ g是凱爾特人的重要精神和文明支柱
( E( c, P) V1 S0 h
! _& F- u7 C& _% Z在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
主神對各地區族群之啟示
早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
2 b, E3 V* o! w4 t$ ~. u/ X) D9 k從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關
4 F% _# t- u& X2 K0 d" {2 e) x
+ O) d/ W/ n1 D' O- C

6 l6 W6 e& g; u: D+ r


$ P1 n7 |- `: ]8 r$ E8 A0 }
領袖，團體和英雄
$ H8 P, \5 \3 F7 n$ o
3 l, u- J6 f+ o& u- y. f整個神世傳承不是重點
主神的地位也可嬗讓
- a2 b" V: s5 c3 M: U) J凱爾特人關心的是真實的生活
* Z7 I- w- p. B4 |3 Q* u! F, w宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了

故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
% F8 t2 L2 z3 r! z7 \! _是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
. s1 {% o/ l* j6 C+ e2 L! `8 D8 `從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
/ s. \8 m* H( z6 v# H各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
8 }$ z4 q* i& u
. d1 g- J/ l; C5 F8 \應許愛爾蘭的三女神
1 e) N7 d% _$ i* }5 o8 UBanbha，Eriu，Fodla
1 C" w" m6 q" t0 y1 O% G8 [' wAmergin登陸
（結合德魯伊發展）
0 R' }* N4 J5 Y8 ~+ j

) i$ |5 c1 D% T' \& Y! g) \
3 e" N! c( ?( q庫赫林與屋爾斯特人之戰記
Cuchulainn and other Ulster Heroes
/ n( p) d  U9 U" HCuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

; O/ [+ d8 X" p; o3 l' _
: B3 a1 m  ~1 _" \. _" Y; w1 \
Boadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
3 g! z. N" Q6 J& A且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
* A0 C9 r8 U6 p- k


) }. J0 m- h' f2 I7 ?7 ?0 C


) C2 e/ |. j( C" j+ \% c# r  \2 o
彼世信念～Otherworld
1 t# V8 o" |8 n$ G
+ `8 B) t5 b$ {, Z) B2 i7 D彼世或彼岸Other World，不同的界
( Q6 J9 I" h& A' m- z仙境，仙界，結界的傳說
2 g4 _5 c; X( b很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
1 c$ X4 ~( E9 H1 X常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

% p6 G+ G& G; G這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
) ]2 L, m" b4 u9 w就是這個文明和宗教最大的特色

0 W' [, @& a) H' c- T7 M; |相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

仙境傳說
/ I4 h9 w# l1 b& B. W芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
3 |0 D8 r2 A3 `, f+ B（好像與許多傳說很相似）


& I# |5 g% q& ~  r5 r0 m! ~' s0 |
精靈幻化
精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
在交界活躍於人世的各種生靈
' ?$ _# I, {) i. T2 n也具有幻化，法術等
. F8 ^: V* C. F/ F對人類有影響，幫助或阻礙
許多民間信仰和儀式與此有關
( m/ c! Q- B$ d3 ?


空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
' ~% p# ^3 k; [整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
) G8 F) _# ?. r7 N3 Z  Q# }
同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
是凱爾特人，且更有精靈風味

& g5 [. p+ f+ S/ I% F: r8 d也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
$ M, @5 v: ?( q5 ^: @這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
) D) D- ^* x7 p) K- ?" B/ v成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
也比純凱爾特居地更盛行
! V: q6 ~4 m9 i! u0 f或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
4 s/ a+ W7 X+ h
7 \# D0 c+ V0 k. b8 \2 K5 Z2 O


8 L$ R$ I, A( F! W1 R" V
' q2 a6 N3 j' {" H  @& Z

亞瑟王傳奇

1 A1 ^7 V: l! L+ Q1 L9 `6 yArthurian   Legend
" Z6 v& B' \5 i, ^
本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
- a7 k3 V$ f7 _1 ?1 o3 \  h所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
& x3 h% |( T4 X' G( f於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
6 V$ A4 b- T: M6 ]圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
4 ^' N+ b! T5 {6 b8 U6 d) Y! x都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
) |! {- n/ o- Y1 F7 c! l/ z% {

7 K/ }& i+ l3 l: A由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
7 P& D: C: f5 M' B5 h* [& \8 E" Q自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
7 h$ a; R8 a6 q6 @- G. e就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

( F/ V1 ?9 g& H這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
, j! v' L! P$ h成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
, Z; R& k6 X2 y. }, W內容與神明、凱爾特關連似乎不大
2 O# N$ Q- {9 f3 r, r" _並且，如今也成了奇幻先鋒
. D2 N* m# a# u: [) @然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
7 S3 Q. U( T- X原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
+ {" l8 ]% n) o2 K9 r6 r甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
8 }# R9 Q* P& I不然就是從翻案作品或評論中或可得知
4 C4 Y" z+ b$ q& o! H
因此這一連串傳奇，除了本身內容，
0 o" R/ b( S4 E0 ~* E6 v+ b由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意

- \* x9 o* W+ Z- S# m亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
可以看到集上述特色之大成～
/ [3 g( ]( }6 p& @騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境


/ m0 @: X- U& z9 i, {9 s1 B以下是幾個重要段落或詮釋重心：
# s' S$ t# K8 q1 Z
% P: ^1 Q- o/ n2 d4 i/ r石 中 劍
2 f# V2 B, l. D
9 H" D8 N6 s4 @: g( V+ }. z" V- v圓桌武士
; a  N0 T0 Z( y/ I1 W
8 |' d, H* I, _* T. m  l' |梅林巫師
+ d1 ?8 e1 M: @' N" t  y* y
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
9 f" O, e/ j1 ~  Y* X+ {; f- g
0 `. z- }  z1 P( j% t: m( N尋訪聖杯

皇后的歸屬（國王或騎士？）

禁忌的宮廷劇

權力與愛情的明暗背叛

紛爭與瓦解

* o2 Q) J6 u" m' ]
' B7 y1 i! Q" z) [! H
! P' n# U$ l# A
值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
7 Y+ I( N- i2 Z! Z! n是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
: e. j9 i1 z9 ?8 d從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事