古埃及神话发展历史整理（部分）

沙赫

稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。


公元前6000-4000年：前王朝时期
出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
0 L' H- V8 e& N3 n形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
( Y. i$ o  a6 P“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；
$ ]" q) S/ I" z& }1 d& r  B人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。


1 f+ z0 I# v% F" Z, Y公元前3200年：古王国第一王朝
埃及之王被视为荷鲁斯；
+ b. t! }) @- a似有活人陪葬习俗，后取消；
: A+ d! R$ T! a( s0 y$ s祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。


! E, X8 j. Q  r' B; y公元前3000年：古王国第一王朝
* X9 T6 a2 y, B+ ]  F& N; }2 M奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。
9 C( D# Z1 M4 ^- Q+ L, H& X
! N2 B8 l5 a9 u# v* G+ V
公元前2890年：古王国第二王朝
1 `0 R4 s) Q9 E1 X- Z法老同时被作为塞特的化身。
& V4 A0 n  q& |* j. ^, }7 }  J

公元前2700：古王国第二王朝
6 e$ M2 |4 d( Z' b- f* e) F$ v赫利奥波利斯出现创世传说。

) Q* `4 d) @7 M# c  I: x; d
. O* I3 ^+ B- f6 y" V2 f/ ^8 D公元前2668-2613年：古王国第三王朝
对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
$ i* E) _/ a* \; P& E( V出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
$ T9 v4 o2 k8 \. X; j0 i( ]国君陵墓改为金字塔。
4 U. @  p% x+ _% Z2 f$ G

& C" U' [% r/ y; r: R- K  I6 z公元前2345-2181年：古王国第五王朝
拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。


! E/ T. |4 P! G4 _& Y; Q4 D公元前2300年：古王国第五王朝
出现冥世审判的概念。

" i( k" T4 M- c* H
公元前2100年
! v& U! g3 u8 z& q! u2 G1 v2 n阿蒙成为底比斯的主神；
有文献记载有人制作蜡人用以施咒。

- i! t( y7 r" Z  H" V" S8 L3 q
3 I0 \2 v4 _: x6 }, q公元前2100-2000：中王国第十一王朝
/ F( G8 m. T6 t9 S废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
蒙图受法老崇拜。


公元前2000年：
. x" E5 g$ s9 X& p, u9 l1 ?将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
2 M8 j6 j% q/ M' f2 j《棺椁文》成为神话重要载体；
5 q; ~: D( S* \0 S《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
& i. ^0 M. b- F- B, G! }有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。

6 b- z/ Q8 q$ Q5 W/ S/ n
% [9 F7 T7 h# H3 U* y公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
地域神与太阳神等同；
阿蒙成为全埃及的神。
7 e$ H  k* Z; A* X' _3 V, u

公元前1859年：中王国第十二王朝
有具体神秘仪式的记载。


- y4 }% G0 V' f# y0 u# ^/ Q' Z% R公元前1802-1649年：中王国第十三王朝
. i8 p9 `: N# V8 I, [2 ]索贝克被视为法老庇护神。
% R8 n  E  v2 u8 }# x5 p% e5 L
$ [+ K: @( u8 Y: r: |! Z/ Y" M4 d  h
( E4 \3 r: p; k8 `( u# J' }公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
: K5 E* W; w9 P' n* h
+ ^* a) h9 I( N. l: d
2 p3 e6 I; y  G/ K公元前1600年：新王国第十八王朝
《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。
' y3 g) @6 l3 t  m' U! C
3 T$ Y5 R" m  i, E
公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
* b1 r" p# _% Y, H( K阿蒙（底比斯） 成为主神；
! c6 R  N# m& q: R) Q1 x为猫修建陵墓。

$ S( p/ O+ H+ D7 h& P! r3 U
/ L% [5 Q4 v7 i# {& e  x; M公元前1416-1402：新王国第十八王朝
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
" \& J8 z& ?/ ?3 R6 p& j( z失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
5 N  |1 `! G- t

公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
9 Y. s! k: Z, D1 g1 {5 K6 }普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。


2 d1 T* B" z. O- t) _# }$ y; x公元前1050年
" p& y3 b: P7 P  i7 l6 {底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。


9 p4 ~, r. `- j  a公元前800年：古希腊古罗马时期
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
8 z9 [* }9 W: R1 L  o" x. w! R
# N5 z; K7 `* @