古埃及神话发展历史整理（部分）

沙赫

稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。


! p- a3 ^/ k& o) w7 Q7 k公元前6000-4000年：前王朝时期
4 R& E! p, ~! p( v出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
! f  `# B( q) S* c" U) W0 x' ~形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
; b7 {3 I$ G- x1 M  W( ~3 R“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；
3 R- ?4 I" B' v: S- A人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。

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1 h- W: G% Q  Q* }' V. R& T, C3 z公元前3200年：古王国第一王朝
! h) _& j6 [% t# d; G埃及之王被视为荷鲁斯；
似有活人陪葬习俗，后取消；
祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。
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公元前3000年：古王国第一王朝
- l5 Q0 _5 T( i1 L" G) b8 h  D奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。
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; L0 l. E8 N+ A3 k5 E, v% ?公元前2890年：古王国第二王朝
法老同时被作为塞特的化身。
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公元前2700：古王国第二王朝
赫利奥波利斯出现创世传说。
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  B' v; b# o6 ~公元前2668-2613年：古王国第三王朝
3 Z  c# K) l6 I7 _: I, b" H对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
6 D+ t) @! ~' ~" i出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
7 E7 G8 c- G6 K: w% N国君陵墓改为金字塔。
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  G+ I. @" L: c( N4 U5 O* m公元前2345-2181年：古王国第五王朝
- l4 c6 K3 ?: L# G6 L拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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1 B- q: a: @5 f3 Q1 C% e% @公元前2300年：古王国第五王朝
1 K0 C6 e3 L/ @; a出现冥世审判的概念。

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$ H/ I6 n8 T! \& T公元前2100年
) t# [: G4 ]: D* y( Y4 L* _$ x阿蒙成为底比斯的主神；
! i" ]* S# q) ~' v# V9 w& c有文献记载有人制作蜡人用以施咒。

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公元前2100-2000：中王国第十一王朝
: b. b& d. ?7 O废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
) m& P- N) O- n7 Y2 q! Y8 L蒙图受法老崇拜。
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3 q+ m9 {" u! P8 U% l公元前2000年：
将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
0 C8 X8 I  O# y6 A) b《棺椁文》成为神话重要载体；
9 I  m" Y2 K" m) K《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
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公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
3 G* a0 H' T9 r) i# K2 F- A地域神与太阳神等同；
/ D8 u% Z) f1 O) Y* k阿蒙成为全埃及的神。

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公元前1859年：中王国第十二王朝
( n& {) @2 D. q% R  m8 V有具体神秘仪式的记载。

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公元前1802-1649年：中王国第十三王朝
0 ?% n) w7 N( P" D! g索贝克被视为法老庇护神。


4 S( E- K; M7 S9 N* a# a+ G9 g5 h公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
, e5 |' Z; L; M# u+ @祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
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3 s9 D9 }  e. j8 z, n; `公元前1600年：新王国第十八王朝
《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。

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/ p/ Z! |% x& d! H公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
2 D. V2 b* s% u3 f- X+ i阿蒙（底比斯） 成为主神；
为猫修建陵墓。
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8 O5 T  @6 p" p) @2 A4 [5 l公元前1416-1402：新王国第十八王朝
* b& X5 m# _8 H$ k( e; |* q阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
! r. w: H' K- N- X% G& s失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
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2 @* C9 _. v3 W$ q) h5 _公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
, d3 o8 V5 m0 B* j+ }% q普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。


" e, H! b0 ~7 n4 B! ^* s" a1 l公元前1050年
底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。

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2 g/ \; Z% L' }9 }公元前800年：古希腊古罗马时期
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。