凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了
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/ V* [2 B  d; w0 G" p0 i如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
, ?/ q& z7 b0 I0 C! F; X4 w6 R凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇


" N% v# W, r* X( E$ R( z" a# J: }

因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
* a# Y' U+ N5 Z1 j) q4 ]7 b兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
/ O1 W2 Q+ A% M基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
. v2 e9 K: h9 J( L. g另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
' Q2 w3 ?* M! e8 ?! M6 k這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
3 G5 H( P' F: v* q然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
/ S1 L- o3 t& Y! U4 j所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
% [8 V( W4 ?2 d3 K/ c! [更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵

  f* E5 B) Z0 ~& o! C9 T* m& l( A+ I
凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
4 i3 S' Z/ n6 f6 b0 a: s; G因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
! V! t3 u: x$ i2 K. f但地位反而顯得被混淆而模糊了
; w, l( e7 x  R6 X1 @. t3 {9 p8 m這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
4 N. T$ _+ m) ?* j0 ^3 v) |也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
" s+ Y' c* c6 F3 m% n/ H' a5 U! j
凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
( L4 _0 a3 `; K, h+ Y  t$ `- w然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色
- K6 k% H& D& J6 T9 n
% }9 |& s% ?' a- m9 G' N於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
9 O$ V$ H. ?, D這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
否則很難體會箇中的神祕緣由


# }! ]2 ~2 v7 c' i+ R: h7 e: t關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
  p2 s% C) v# I# v這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：



' G1 M  k# g* _
, L4 x  z0 _6 F7 ]  ]

3 z  r" ]: U: A/ n& P/ F: ?* O
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( a5 s0 I) }' A: u' p


8 B' S$ ~+ }9 q. A9 h: ?


傳承

尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
/ L5 O7 e9 W8 {* [) m* L$ U* e作為教義之形式，保留在祭司階層中
然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標

- V0 {# n- e0 h1 Y3 e2 W4 m, s<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫
' F9 s9 u! [4 L9 S$ C
吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
& Y: k, O) W0 t) B" U+ G' s因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
. @5 Y" \# K3 @# b' j( F因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
& w" F8 T8 N; t" L+ _5 p由於吟遊詩人取代古代祭司地位
* }+ i. |& Z" E% o6 v; p7 z7 N- }/ e受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡

' i* B& Q4 k; E# D0 `亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
1 C% O" ]  o2 ~* R也是凱爾特最後的一件神話和傳說
1 ~- a+ e* u3 }# V) Y

$ j; m. C+ @! ?6 `  C* x  L  b
) w# k7 i! i) q" K. p% W6 o
6 R) a' ?, r. Z' q# S  r
( j9 c$ A2 q6 G8 t& K3 K& R2 E0 F輪廓
/ I; [- w; q- z) T5 d
& \' i: y$ o- X) b7 {神世的故事：
4 f  x6 S( ~# W# f& `達南神族和巨人族之對抗
9 a6 D2 a! D2 z  A$ Y' N' pTuatha Dé Danann against Fomorii
, x, D6 w" o' W6 J
Tuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
+ `6 ?; ?2 M/ H
Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
: z/ z$ Y  f, m2 Y+ l　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
$ N5 ^, b1 u( C
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
4 ^, Y& Q! K3 K: k
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合

; {' z0 J9 B" {; V- M  }Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
9 P% I* _' p* L2 M2 I: z
: B+ [, E" @# p6 KOenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
. R( g% w% a; V

/ v1 J( R" b: g3 d8 O8 D" c  GNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
$ D/ ^0 w* g( U& y, Y

Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
3 B6 d$ z6 t: f) _# N3 X
達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

* i( [4 ]8 b: H! f# N) f* n( l2 i) B
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban
+ `5 L* S; H$ m9 U
7 G' }& l; r4 S* e( @* f: OKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh


Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
* {% F( L8 c9 `6 B
  Y/ p0 o0 N9 F

+ m4 j: c6 V. D# S( t
9 t2 ^! M: f& i* y6 Y$ f% xFomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海

Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
9 c2 s5 I) D" u, Q
Balor：巴羅爾，巨人族首領

Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子

1 F) d$ J, b0 q( z
1 K6 r. h" x! O/ `

Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
# O2 Y) Q+ q: a6 s　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
8 y2 h; U& l" K: G4 {　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神


7 F" T5 x" @2 c$ \5 _2 @3 ~' Y
6 \& T5 ^9 a' r0 T
) e1 Q4 R( J  L4 ]# q. v

1 F' h" |- m% r! z- [9 x( B重要信仰

6 `$ Q, i+ a5 M4 C) V+ CRhiannon 蕾雅娜女神信仰
# Q/ D/ l( i  A3 y
女主神，偉大女皇
' o. E7 R/ e1 H/ u3 C2 E% O
1 c* f; w. L2 K( c5 A' {結合Epona馬術女神之形象
5 s$ ^5 ]& }+ g9 w6 N! Y/ i9 ~掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
( `9 V, x( V9 Y凱爾特宗教的特色，與女神的關連
3 t" H! h( n3 o* ^/ L/ w; n; l
# \2 a7 b5 ~' m2 t: [+ w( ?  C

Ogma文字文明

Ogma 歐格碼
4 }' i8 R. B) {* b& d+ m. d  g智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論
2 ?3 G$ l. o/ I9 I% O1 v4 R" a+ n
發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
帶領民族在智識上的真正獨立
. G; a5 _" K! |- E2 K7 M" X- G: a寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法

這種文字非常具有神祕性
有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式


) k* a& B5 R4 O+ A/ c


& {$ v% g" }& K6 g" z' a
5 W# K& t; x6 a7 }5 j& r德魯伊Druid

; ?' c( p8 C7 F8 T; M" Y; b凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰
& [4 p& X2 \* Z
由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
6 Y2 |( Y* {) d3 O9 B, O
& c  }- [+ [: `7 V. a# y德魯伊掌管高深神祕智慧
! g! G+ _" a" g. M: M4 j天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
是凱爾特人的重要精神和文明支柱
2 J' u# R) \' ]1 Z7 x
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
: T) V6 f; |0 d9 Y. |0 g& o6 t這一部份的神話內容
/ ]) j" E* c7 \% d. z2 V3 n多有關各支民族譜系和信仰遷徙
主神對各地區族群之啟示
早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
/ M" G+ A) b8 L, N5 |從中可看出德魯伊教的發展
, m% B3 W" r6 m! P# {這一部份的知識，比較與文化史相關




2 D; v' y3 K. S" k2 Y) \3 Z
8 \9 M* W. ]( ?8 M

7 O! ~' A  J9 ?, i) h領袖，團體和英雄

" B* g% r& n4 a3 p; ]% @3 w整個神世傳承不是重點
( n' z3 D3 G% B- S) ]- C主神的地位也可嬗讓
. ^1 p: T/ i) D/ H$ R# J  n凱爾特人關心的是真實的生活
5 b  |; K/ [/ i2 z. S0 G: ~, n宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了

故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
# M) L  Z$ |5 t8 g* q是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
: N2 z7 W8 w7 B* Y( R0 e
. l+ a! H) `4 Z並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
0 q6 V/ V2 L) d# H3 T  L都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
. i) m9 m; g3 w' k
應許愛爾蘭的三女神
Banbha，Eriu，Fodla
Amergin登陸
" V1 |5 p: |2 a7 N5 @（結合德魯伊發展）

4 X) e3 ~) B: p

庫赫林與屋爾斯特人之戰記
% z5 c/ [6 z/ F% H9 ~3 V8 {/ v1 fCuchulainn and other Ulster Heroes
$ I8 T5 A) ~0 ^5 z  jCuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

1 Q) p- C9 A, R/ N0 e7 ]( L
  T  \) p5 R' V% S
0 E, n/ i# `. c+ z+ V  B8 DBoadicea抵抗羅馬
4 F, I7 Z: m. a+ l波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
, Y  V9 N# A+ F; s2 n8 I已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
( O( N: O8 ~7 k+ U. `2 F且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
( n  ^) |7 l% o+ n1 Y1 d

, I! R, B/ V" }) M1 ~- j5 I: {+ U




% F% ?' t  B5 ~" U4 V* `" F* ]6 s0 |8 D" k彼世信念～Otherworld
/ ^; ~; @# T' j4 c1 M8 h
2 O0 _9 l3 D( k/ K彼世或彼岸Other World，不同的界
  |. }* Y6 a0 g6 Q6 V& _' z仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
5 O. g1 c; d3 `& O9 ]( P山丘、深谷，墓穴
$ {* V1 u/ M% I" O常見於湖中，島上
9 J8 T2 O( R9 }2 g9 B甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

, p; l) ?, o4 H9 h; z' b! }死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
  U6 s  X& b& m* `是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄
" a/ T% t- V" G1 F  k  [
這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
就是這個文明和宗教最大的特色
1 m8 O& }$ s6 j7 C! B6 [9 j$ N
- z! ~" e# e: Y% {/ o: x$ V相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

' b8 G( H- d6 ^# t8 B仙境傳說
芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
% y+ k4 r# u- Q3 m這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
8 n/ ?. V# Y: m. T+ ]) C) m6 I將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
/ E1 R- e- q) O& v回到人間後，因不小心落地，迅速變老
( H6 u4 y9 t  [* K（好像與許多傳說很相似）

( d: b+ e  [3 `) y9 S% C+ @
2 K% {! p, F) c1 I; t
; h) y2 S8 n- K2 M精靈幻化
3 v4 q" s7 ~4 S$ E. [" i  G2 S精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
' d: r. |* @* C- {) }在交界活躍於人世的各種生靈
  Z; c$ z; D$ b- z1 E5 B7 Q也具有幻化，法術等
對人類有影響，幫助或阻礙
許多民間信仰和儀式與此有關
# X$ y7 n: ]( r+ Z
4 `+ A& G6 B/ r3 ]4 }. Q! [- U

8 s( c: s) v8 r& v空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
整個神話、民族有空靈的風格，
' C3 Z+ C7 F/ d6 |+ l% B精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
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同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
4 i8 e1 g2 [: C2 f. t1 `5 a是凱爾特人，且更有精靈風味

也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
" L& R$ {, ?7 ~! b. V. X, H這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
' R. @" F& }2 z: b6 F也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地


5 x, I& o+ c8 K8 h- m6 U
' K7 A; @6 e# Y2 T
' B6 Q* t. Q' D. P+ Q8 h
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4 Y$ h  o$ a( v* |亞瑟王傳奇
$ u' B$ F& F$ [$ Y: {  X& t7 w
Arthurian   Legend

# u* n: \. Y- K( @: S" h2 {5 i" u3 [5 O本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
6 t$ O9 ~( k2 a# e' l5 Z, }因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
: N0 E& }' E: `: T7 D甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
9 X. G7 h, i' o- a/ t, k所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
" q. n$ `# R/ s$ w7 ]遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
' b" H% M6 i- ^  x6 b( F圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
1 p+ x8 z  E) H  @) h

由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
4 `! h5 y2 j1 V& Y( Y自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
3 g- N) |3 G/ j$ }5 T# r而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
並且，如今也成了奇幻先鋒
; Z# D* X. x( m3 f+ `" f然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
5 |* v2 ?8 l0 P. t不然就是從翻案作品或評論中或可得知
, x3 _$ |+ V. D3 V
. z3 ?5 G2 a) A) r因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
7 g6 d( B; u5 t4 [各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
. B( |# d$ D( Y, ^) _* e* `' F7 ?
亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
; h0 V1 U8 h) _, i( `可以看到集上述特色之大成～
$ l8 J1 |5 C+ e/ J! a騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境
5 s* [7 k- C, R8 d! o
; m/ q1 D' N. ^4 `: F* _
以下是幾個重要段落或詮釋重心：
, a  U  p0 k) e9 P4 w! J
石 中 劍
1 r! \: s  o0 U
: c6 [$ `) ]! h& h' l圓桌武士
4 C6 i/ i, A& g
5 y8 p, Q! ?* k/ \, a, o: O梅林巫師

" u2 G! Q6 \) c艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）

尋訪聖杯

皇后的歸屬（國王或騎士？）

; j  V8 v- ~9 i, K/ C* `5 ~1 l9 x禁忌的宮廷劇
, v4 Q6 {& U) y- q6 A. }6 J
5 a( p6 R2 N8 ]6 p' G# p1 D權力與愛情的明暗背叛

紛爭與瓦解
" O; e' \8 s- I0 @


+ W) _1 t6 n  \4 H2 H1 n9 z) p
值得一提的是
) i# m0 }& B! d艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
) N- q# |0 L5 O5 M- `, U8 x是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
- S0 W* |$ Y; @& t) e, N# }女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
8 b, p; b- Z1 Z( Q從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事