稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。! L2 O8 g9 j' n
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0 A) a9 @8 C% K* ~) Y公元前6000-4000年:前王朝时期
( B5 p$ B+ J6 i: Q; D/ s出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;
0 ]4 I0 G4 t: ^# y' t, a形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;
7 F5 @1 [2 O+ ^. ]; v5 l“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;
; h1 j8 b F! L9 B/ d! g人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。
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公元前3200年:古王国第一王朝+ U7 @% H* W+ p& W7 I4 E
埃及之王被视为荷鲁斯;6 O0 t2 ^/ S, \* d& b
似有活人陪葬习俗,后取消;& m& B# R3 e/ M4 j
祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。
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& H9 C0 A( ]) Q公元前3000年:古王国第一王朝
' S4 m, k4 i1 u9 K: D奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。
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+ R0 c; M3 V3 D' {6 k0 A公元前2890年:古王国第二王朝
1 a% M! d/ _" } g法老同时被作为塞特的化身。# \* c i3 y. R
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公元前2700:古王国第二王朝
( x U. P' H) z4 D$ e4 {7 ? w9 L赫利奥波利斯出现创世传说。
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0 M) S2 Z( p) ?. w& K, {公元前2668-2613年:古王国第三王朝
: J, e. a0 _; s' g g) k7 H对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;
8 j% T( _ l: \+ B7 n. V出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;( x; s4 O+ u. w; ?& }8 C' K3 |. }
国君陵墓改为金字塔。
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# @, U1 @* a) ^5 V4 N0 n公元前2345-2181年:古王国第五王朝
# H# ]2 ~' H$ {3 _, [. Q0 I拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
$ W7 r; p$ H l$ S埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。6 n7 Y/ V E+ i K8 H8 T: R
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公元前2300年:古王国第五王朝
$ k( K$ k9 \4 y1 _出现冥世审判的概念。
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公元前2100年+ Z6 ]: M2 E$ j- v
阿蒙成为底比斯的主神;
) N* M0 I" {. ]6 Z有文献记载有人制作蜡人用以施咒。9 Y3 t. D7 x' x6 P. V. G. ]( M
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公元前2100-2000:中王国第十一王朝
' E1 F$ Y; H; A/ f3 `废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;
4 \. D4 b- E1 W: z蒙图受法老崇拜。0 o. G$ u. h) S2 d& T
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公元前2000年:3 |. b. i0 P: w' |1 W$ i( N
将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;" i7 E f5 m1 q9 v
《棺椁文》成为神话重要载体;
/ U0 o3 Y4 x3 ?" ?3 R《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;6 F; P/ O/ \2 U/ a A7 z& d5 ]
有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
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0 L5 Z& l/ v. p& H- [/ R) ^# @ n公元前2000-1700年:中王国第十二王朝
2 ?* n4 V7 c. P5 t地域神与太阳神等同;
! h" K6 `& q( Z& t- r阿蒙成为全埃及的神。% H- B( r* G7 ]' }9 T W) X
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0 j4 D S2 L4 S6 [5 m6 u$ D) {公元前1859年:中王国第十二王朝# K% e- a6 [9 [ C
有具体神秘仪式的记载。' ~/ ]; v/ K" }! V
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公元前1802-1649年:中王国第十三王朝- h, v* P$ b; @
索贝克被视为法老庇护神。* I9 u5 g3 i" n& {
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+ R5 G% \! a; U B公元前1700-1570年:新王国第十八王朝% }6 `( \; E8 f9 Q% b2 E& h
祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
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公元前1600年:新王国第十八王朝* _8 V; y4 n8 O+ a8 D/ O' L: ?
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。
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公元前1575-1308年:新王国第十八王朝
5 a" C" n0 _0 s' x阿蒙(底比斯) 成为主神;! n, s" h# [; |/ A+ }
为猫修建陵墓。4 F/ P; a4 Z1 K# d0 a" U+ D- r
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" B$ |1 i3 [1 ^公元前1416-1402:新王国第十八王朝
# I8 p3 H" s6 z3 S6 g# b/ U4 B$ M阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;+ `" C) L4 j5 K7 E
失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。
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公元前1295-1189年:新王国第十九王朝1 j6 z/ V4 c9 |3 ~# I
普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。8 J* h; I1 b" E) V) M
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! n$ M# e8 {- P5 Y公元前1050年
2 e2 s) A a$ i底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
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0 |6 V! g/ H# L- X7 E9 U公元前800年:古希腊古罗马时期+ x7 T i% g8 p7 W! U9 I3 X
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
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