古埃及神话发展历史整理（部分）

沙赫

稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。
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公元前6000-4000年：前王朝时期
出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。

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8 n8 @/ N+ f" b" Q7 \" r1 N公元前3200年：古王国第一王朝
埃及之王被视为荷鲁斯；
似有活人陪葬习俗，后取消；
0 D' }5 @" H: a祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。
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公元前3000年：古王国第一王朝
奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。


; C) E% u% M, d' i3 n  P+ g公元前2890年：古王国第二王朝
法老同时被作为塞特的化身。


公元前2700：古王国第二王朝
2 {( @' S/ j3 |7 ^. P9 J赫利奥波利斯出现创世传说。
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' a" Y, h+ m. O: |: @公元前2668-2613年：古王国第三王朝
! m2 H$ u& X: }# z8 e对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
. E% c2 I9 j& I出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
( f$ |; v1 U* c4 F# x4 J+ }' t6 N国君陵墓改为金字塔。
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公元前2345-2181年：古王国第五王朝
拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
" n& @0 Y+ }, @# E/ G1 |3 ]$ o; q埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。

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/ X8 d: P! T& L3 d( J& q公元前2300年：古王国第五王朝
0 I6 F6 S7 S4 H3 M; z出现冥世审判的概念。
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公元前2100年
阿蒙成为底比斯的主神；
有文献记载有人制作蜡人用以施咒。


公元前2100-2000：中王国第十一王朝
废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
蒙图受法老崇拜。


公元前2000年：
0 w# w- O; m: d4 @9 s$ B" @将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
. S) Q+ k' Y& s/ ]. C2 h, H9 D《棺椁文》成为神话重要载体；
! b7 V' J6 _5 ]3 f5 _& u' y《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
; u* T: t  F) f4 b/ J( M# p6 F& h有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。


公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
地域神与太阳神等同；
阿蒙成为全埃及的神。
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公元前1859年：中王国第十二王朝
有具体神秘仪式的记载。

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公元前1802-1649年：中王国第十三王朝
索贝克被视为法老庇护神。
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1 }( |, N' g7 }  |4 i' e公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
: h9 O6 m* I; S$ ?祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。


公元前1600年：新王国第十八王朝
5 ]+ {7 d2 s) I$ i/ f* x. G: [4 X《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。

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公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
阿蒙（底比斯） 成为主神；
为猫修建陵墓。


公元前1416-1402：新王国第十八王朝
阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
( O3 j( u8 M2 p# w: i失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
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, O' I; e, Y) N+ y! D# l公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。


公元前1050年
底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
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公元前800年：古希腊古罗马时期
# k8 ]0 V; n& k2 j, F奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
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