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楼主: tlolaymen
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简译.西方奥秘组织及其工作

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31
发表于 2010-7-21 12:34:24 | 只看该作者
翻译是大工程啊/ d# B3 o+ J1 n5 u2 |
LZ辛苦拉~
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32
 楼主| 发表于 2010-7-26 22:02:39 | 只看该作者
谢谢大家支持!
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33
 楼主| 发表于 2010-7-26 22:03:14 | 只看该作者
Chapter 12
% J+ T  ~& k2 Y2 sSeeking the Master
! b0 O7 N  ^' f4 ]% S追寻 Master

/ ]% I  G& q7 B4 O. W
$ i1 X7 A" O) T! E1.2 \: h" N0 |9 l4 I% r
上面关於启蒙的所述是太简短丶太简单了。! V  F% t% t9 m
6 ]0 [5 V% _$ N% ~& ~( a% z9 T% s
2.. y$ b* q4 O+ j! Q
我们的高我其实才是真正启蒙我们的人。
1 Q( p8 q0 ~" @8 Z# a9 F$ l8 H+ s8 J
  f) T. S, P& `% E3.
* U; T# f4 M( t启蒙涉及的是高层意识与低层意识的合一,启蒙的过程必需是有意识的。未有带上知觉的启蒙是不完全的,而其效力可能是带到下一世,而非此世。  r! d) o" w" F7 ?" \* R

% B* J  s3 F0 p6 {8 b5 b5 H' j2 X4.
% {' G/ |3 g7 v0 OMaster是知觉到学生的存在的,虽然学生可能知觉不到Master的存在。在正式工作前的前驱训练是有可能学生自己意识不到的。而这一切都在高我的视野之中,让我们继续对Master的呼求,无论我们以为他们在千万里外,不要放弃。学生在呼求Master,Master也在迈向学生。这不是单方的工作,而是像挖隧道一样,从两端同时开始。
) F  A' Z% p: x! W7 c  {$ C  _6 F1 Q1 D4 r& ^
5.
& J4 {5 `5 ]- x1 E这个挖隧道的工作要由有经验的导师指导学下进行,不然当Master遇到学生,其隧道是弯的就麻烦了。
9 [/ q5 i% C0 L2 E  S/ ^3 ?& @' I, E0 J
6.
& i, ~. w3 f, l' O# J. W发展的阶段第一步是学生意识到启蒙的概念,而且存在着Master的服务。学生的渴望必需足够强烈,而且足够长久。若他们能坚持下去,经过所有试验,学生最终会遇见Master。  W+ o: z# m7 V% Y  q* N

* ]( t; l5 f6 |! x$ L' [3 u7.
8 Y, L& k! }. D% e# Y# X东方的故事告诉我们导师将学生按到水下,直到半窒息,然後告诉学生若果他们渴求空气像渴求光一样,他们就得着光。西方的故事告诉我们抛弃一切身外之物的人,当必定能回归天堂。6 h% r4 t" `8 _. y9 |* w% g

; R* S! M4 w) D0 U0 b1 I/ ]! U8.
+ v) [& u6 z( u! @8 Q对凡世生活种种已经历过,并不再看重的人们,是轻装上路的。
7 I9 Q* N$ t% P; @( @3 M8 d4 V
5 L/ A8 i/ Q- i9,/ t$ J4 b% F( N% t' e1 ], E) H
灵魂的困境在於它终於得到精神领域的一瞥,但其种种世间的俗望又未被燃烧尽。/ s$ m3 A" t0 T  K( Y+ B
/ I3 b: g  A9 B5 F$ D9 D" _5 G, N
10.5 J* h2 ^: F3 V& a) }# k. |+ s
若仍有世间依恋的灵魂寻求Master,并真的召唤到Master的协助,那Master就会回应学生的召唤,将学生的杂质燃烧掉,这个个程对於这些灵魂来说是痛苦的,甚至是灾难性的3 n* S: A- a, N

3 A/ r7 ]/ }6 l" t5 ?% F$ G11.6 d; E& O) M. z) ]% x
无挂者才能走到最後,带着着重的灵魂将会被路上的阻碍所伤害流血。4 S& v: e: M/ B% O" q9 v& O3 ?

/ S  S- R$ D: |3 H6 y( A12.
$ a' a" z! B$ ]0 c* Q如此,我们建议自然的欲望应让他们自然消退。果子必须成熟才能离开树。经历学习过世间一切的人才能没有抱怨。
% s6 Y/ M0 l) i  N7 h- Q5 ^
* R& I. }$ [0 ?% r0 y13.
0 Z( ]! c4 |& E( w  _& zDion Fortune 写道,启蒙不能在少於三次固定努力的投生下开始,第一次的投生让灵魂意识到超越之道的存在并默默地滋养这份认识,同时纯化人格。第二次的投生灵魂要接受考验,以及净化,再加上平衡它的Karma。而在第三次投生,灵魂快速地覆习之前的果实,然後踏上道路。
+ W$ H' v+ u: s; U3 ^5 r9 z# K1 h1 D0 o' B; x
14.5 E6 I' I* c. U" d
用直觉意识到超越之道存在的人们,要了解这是否第一次意识被唤醒,还是之前的记忆从深层潜意识中浮起。如此一个能阅读灵魂记录的导师的建议就十分重要。
+ I& g" I& j5 O+ u) v  N* l3 ]3 x
% K1 i# i, ?1 N/ Z( b/ z$ K15.
8 a5 V& ~% ~2 D1 A+ i9 L9 s. i  S; N可能有志者上一生的准备并未完全,只进行了部份;又或者灵魂在前生走偏路了,这些灵魂可能有灵通灵感能力,但却对Occult没有认识,他们的感觉能力被保留,而记忆被Master删除,他们必需要修正错误才能重拾道路。( [. ^& g9 N$ D" W6 T

$ ]# s4 Q" U0 p( O( _  v16./ K5 r4 Q2 e$ m! N" J
灵魂对启蒙一事必需要坚定不移,不论是在日还是在夜,都要坚定前进,服务<敏感詞>人。而灵通经验则是必须耐心等待的,若自己随意进入非物质层面,但没有向导丶地图丶指针,那是何等危险的事?时机必须要成熟。
6 ~: |* e! e2 R
$ N& ?' e) b* N- ]8 O17.
# W* O7 b+ ~2 ?" }" d. o% B/ \Masters接受灵魂是因为这是造物者伟大工作的一部份,故此学生必需要有无私奉献,无<敏感詞>务的品质。或者学生可以成为一个魔法师丶能见者丶深层的直觉智慧,但若没有这份服务的品质,则无法得到Masters的协助,以进入内在真正的精神界域。
7 A* C8 o, d! |0 J8 n! ]" w4 ^- W' q* S$ x3 h
19.
, n( s* Y3 m( e$ N" A精神丶灵性丶上主为灵魂应唯一渴望者。<敏感詞>一切皆为方便,皆为途径。5 x( M# M  G) }% i( Y: r
; _2 M7 g" L' i+ \
20.
; \6 ~- v: s3 X, r0 W9 d# f灵魂的需求只有精神。% w% {7 `  Z& @; r. S. v) e0 M
0 i' \* W+ _$ _, R( n8 W
21.  I( _# a! d5 Q% V
与神圣者重归於一为西方传承的至高启蒙。
/ ?7 c# ^+ t& I* R, {
5 }# }/ Q: p) v9 N7 a: n22.
* d& }( _; S% {+ B6 c: n' g有魔法能力者未必能逹到最高的高度,但只逹到最高高度者没有<敏感詞>层面的能力,则他们无法成为Master回来帮助人类。
) P5 R' o& M/ \/ O- ^5 L. B) o! \% Z4 ]7 F/ ?) S
23.
" F+ y% n' b& a  C  x3 F, e( c若寻求者立下志愿,寻求Master,然後过後生活突然出现暴风雨,那麽寻求者的申请已被接受。初步的试验已经来临。1 E* Y  W$ I4 d; g3 F6 h2 _. w$ c
: V5 C$ Q" M& N
24.( F* S$ I, @7 i& _1 ~5 `
已开始在路上的人会在生活中不断被欲望所试炼,这不意味着他们将一无所有丶要舍弃世间一切,而可能是在有巨大财富的同时,没有欲望去购买不属於他们道路的事物。这是平常与简单的生活方式。' m/ g9 o% `2 o, Q) D; V' ?9 r" G

9 d5 n! w7 g/ Y% c$ [7 M' \  m& w25.
) W) D- _+ U! x  c' [* m服务以及服务,拥有的资源无论大小都应用於服务自己丶服务他人。; q' y& H9 }# ]0 q
1 `2 |1 {, f* M
26.
4 ]" O7 ?) a5 I& l* ^  w我们渴求财富,然後我们会被财富试验,而我们渴求精神,财富的试验则已然通过。
  ]# _$ S% }; O) ?$ z/ h8 q9 O
+ C: Z/ V+ T$ Y8 r27.+ a) H# Y+ j; g2 l; W
爱有不同的层面,若爱者的爱不是为被爱者的善着想,那麽爱的试炼就会来临。爱会转化为更大的爱。
/ a/ [; i$ @5 {+ C, y# b) G7 R* p2 x* z) n# w! E+ z( s/ f8 |
28.& s& a& g7 u. \$ q4 m8 i7 G
虽然人在道上,但所有的日常责任必须被覆行。! b9 q7 @4 p5 N& W& h

/ J1 q  z* W% T+ f9 O5 I29.9 w! c" U6 ^; Y4 |$ w0 y2 A+ p! R5 E
我们的警语为∶「得其物先,神当施其所用。」" U% n) E- \9 ~

1 Y7 @2 v. I9 U$ B# y' h30.
; G+ w3 i% l( e/ x当一个人手上可能有的资料都研究完时,这可能是一个新阶段的开始。它可能会在非物质层面遇到向导,这些向导是Master与学生之间的中介传讯者。
/ ?% F& ]/ B% [, Q' [9 Y7 q. C8 A4 i/ u5 l  K* f4 T
31.
. _4 a8 ^* h! _+ y" R8 o非物质界向导的责任在於将指导用意念传导到学生身上,并在第一次非物质层面旅行,以及非物质层面转换的时刻保护学生。直到学生成功掌握了意识状态的转换。
: Z; M0 |3 F, E) }6 I6 _8 U8 s! k
32.% ?$ A/ n2 f* L4 h  x( N5 F7 P
向导与学生之间的合作可能持续几个月,又或者几年。到最後他们都会熟悉彼此,向导为没有物质身体的人类,他们的人格则是上一次投生的人格。
& y# f- @! Z' M! A$ b+ Z$ T1 X' k, l/ o
33.
% @6 f5 `2 A6 S4 x若向导要移往更高层面,则新的向导会被安排,当然老朋友还是可以不时见一见面,就算是在非物质层面,他们之间的友谊是十分真实的。
# @. e" l+ D6 }' [/ G& X0 ]- P5 Q* ]$ E! ]6 |% `7 t5 C/ j3 k7 E  ?
34.
& F5 [, ]' ]6 n( M' j5 Z/ J若学生成功掌握到层面之间的转换,并可以直接地从Master中接受到指令,则向导的工作已完成。8 L0 D" x4 S! e0 H& m- }
1 p1 t( F! v% H1 a
35./ w2 W6 ?( l5 h7 T
很多灵魂都能如此直接地接触到Masters。但有一些灵魂并完全发展出非物质知觉,所以学生会在物质层面有一名导师,而向导则在Master和物质层面之间的导师作中介,导师并不是Master,导师只是一名通知者。8 _9 \, x4 z" L+ B
3 Q! \9 o1 I. y) p
36.2 n/ e7 t, T5 f. q: D2 n, W
Occult学习者在早期是需要完善的保护的,正如寄居蟹要由一个贝壳移到另一个间的过渡期。
6 U7 i3 V# o) c
& D+ O! P) q# u37.
8 g4 Q0 d6 N5 oOccult的训练不应带来肉体的损伤,这是导师的过失,导师有责任照顾好学生。
4 c8 s/ e! Y. ^  r  i. [0 h  l* @) Q% O/ g
38.
! d8 M4 G9 _8 T导师知道那一个是学生,因为Master将印记放在学生的头上。但学生如何知道自己的导师是谁?% V. F" x( b, A9 s+ z. }: w  B7 \$ z

) G7 K9 U0 U# A! V' a39.( _" D( R: ]' e: b8 r& M
首先,导师的指导不应收费,起码不应是天文数字。
( n5 Q& g. W4 a1 n. {8 z, }" D$ D8 k! M( K* S3 Q
40.
* _. I) |& k* W$ j; C然後学生也要去了解导师的过去及日常行径。7 q1 F# e( U6 [
6 ^8 G- ]3 O' X' P/ g2 l- ]
41.
# ^' U1 F) [! B% g) v+ [Occult的训练应当建立起道德及心智的平衡。7 U8 \2 k  ]8 p* K7 n, f
5 l4 V. N9 ]" {6 ]. @) x
42.
% x5 w/ c; V; s8 \: B3 H宁愿只有五感,也不可迷失在灵觉之中。" b; w7 @$ g5 \! K$ U

1 B$ y* c) v7 L8 p43.
! A, B* [1 [- K人格是需要被维持的,个体性是需要被维持的,高我与自我间的交流不能在人格解离下进行,抽象的概念必须转译为坚实式的心智,并被个体意识所吸收。
  g  @# y: J6 i% _# W% p& W1 d! O$ ^. R- m6 R! p7 ~9 |9 b6 {
44.
: m! b) e3 ~* h9 {0 r( G会一个导师都应当知道他们要承担学生产生出来的Karma。& }1 q, i1 ?3 _7 n
- x! Z/ y+ o+ E
45.' q) b/ w3 f- k4 H( @. o
一个人造成的Karma,对这个人被训练所属的团体都会有影响,而那些误用Occult力量者,其Karma是灾难性的。
  R' {, D, @4 L: e
9 w0 {2 @- L8 t46." p. l5 P) ~9 E  r3 d
如果学生不接受老师的人格,但要吸收其知识的话,或者学生最好就完全不要与老师接触,因为在实际的操作中,他们很难分开人格与知识两者。
+ t9 M1 l, Q7 V1 E1 X# f) |. U: u9 m7 W! `/ o9 A
47.
1 b' G$ ?  y1 _9 b: U! \Occult的训练必需考虑到道德和人格。导师的责任在於让学生的意识层面一直加高,以致能亲身接触到Masters。, N8 d: D# H& _' `  k0 D4 j6 c
" ?/ E+ e$ ^) E) [* `) V2 c1 R& F
48.
- a7 v( d* ^& n5 N' d若果导师有邪恶的部份,那麽学生替由导师对Masters的接触就会是一个混杂的结果,老师本身的不平衡会加入影响。1 \7 ]3 q  m+ Z

" d: U* K& ~' L, j49.! }% r- f& ~3 A6 M
那若果真的遇上一位很不完美的老师,那麽学生要选择放弃启蒙的机会,还是准备接受这份不纯净的结果?这要看情况,依靠你的直觉。
& E" a2 e& t1 I" z+ k5 N8 D/ _* Y/ m
5 \2 l- w2 J2 g7 n50.6 Z, ~6 C  b( N- E% N8 Z
请要记得,一扇门关了,定有一扇窗会打开。启蒙我们的是Masters,而不是Lodge丶Fraternity或Order。生命之水持续地会流动,Masters持续地看顾着我们。
  `% e/ C4 _' j% X; b" D$ `7 |4 N- O: X5 o& r9 Q7 b. F
51.5 d+ ~. A4 R& e; W* ^( m& E7 |
问题是需要在比问题高层面处得到解答,不要有方便之想。等待内在声音的指示丶高等灵属的暗示以及持续的向内探索丶冥想。
+ S9 d/ r, a7 B# ?" e6 s# U; K
# [, {4 r8 X; X, u* y8 d" H$ x& C' k- z' a% [" ~. r3 K. s2 ]* y
continued
+ Y( J* B1 K- N& R. E# v) {希望有所协助
3 r, Z  Q1 w5 r5 @/ Tmssngr laimen
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34
 楼主| 发表于 2010-8-6 16:15:41 | 只看该作者
Chapter 138 @& U& s6 j) x  ?* x+ G7 ?
The Choice of an Occult School* y' f7 f7 j+ ]) R1 Q. g
选择一间秘术学校
; e: `, N, I$ {4 v; Z

2 C' q4 a' e, e% e$ p1 A: O0 [7 Z- S7 K2 c9 \0 A
1.
8 \8 D- d% {  C在意志与意识上高度发展的人们,是可以藉由纯粹直觉与内在冥想得到奥秘智慧的。0 P8 }; P: k9 ~- @' {, ?. M4 v
8 O# p/ S2 e4 @  f2 n
2.4 h2 p  r7 d& h. Z/ t
但要获得奥秘智慧之匙,是在於意识转换的方法与途径。有一些学校不提供学生进入未知世界的机会,而只是提供打开未知世界的门匙。' p4 t4 f. J: w+ F

* ?6 `  p! [3 U1 ]6 F5 Y- o+ h9 g3.
: e. T2 W( h8 R6 R0 z6 ?若果没有意识转换的方法与途径。药物与催眠或<敏感詞>方法都可以逹成这一点,但其代价是需要先要了解的。
- `3 w; |9 K% R8 F6 m; P! ]: W, }
4 z& H+ k8 I; ]8 f( R' s注∶Dion Fortune写这点时是在1930左右,她这段话就是1960年代滥用LSD的写照。
; D+ h0 z# Y" f" x4 _4 W  a' d9 h* T, V; M. U
4.
" }1 Q; y2 H2 N' L9 v( f9 P  h不同的奥秘传承往往有其不同的焦点,他们关注的不是真理的相同面向。2 X* _5 G1 s5 C& l

% a) P% y5 e2 c* j( M5.
4 {$ z0 W( h1 m1 @对真理的完全阐明是不可能的。5 W% q2 C. l2 K7 h- n- d
$ s3 p# u9 j$ T. M/ n0 W" X+ g
6.! p! h7 h# h0 V" B# K. p* T$ P
没有一种途径适合所有的人。
' ]8 s' Q( M! n3 V& z
5 J& V& @3 A7 g9 p$ r* u7.
: t0 i, W: W8 r# I0 y奥秘学校的力量来源是内在层面丶非物质层面的接触。没有这些内在层面的接触,理论不可能化为实践。+ I+ O$ S; Q- h7 M& {

  Z' B1 B* t) ^; W8.
0 _# w- r4 f) A# L* D; Y  K( d4 i人有四个面向丶对应四元素,分别是身体丶情绪丶心智丶精神。训练需要同时考虑到这四个面向,这是稳定所必需的。! v  c8 M6 l, D( Y4 S& V# ^
' k* r5 H9 }' ~4 y8 o8 B
9.& @4 x& t9 ^( a
若过早转向奥秘之学,未成熟者可能会无机会外向,外向内向必须被平衡,这是意识的两个面向。
* R8 c' {0 t5 L# ?
; T% P$ R7 s1 q10.7 W' o' ?0 F4 _0 d7 l
平衡是关键,所有教导的关键。在不平衡下,高层的智慧也会化成危险。2 ?' P5 F/ P: \9 G; W

% S2 Y3 V" ]! J) R, h1 y11.
1 d, [7 y* n) z, W/ f有三条道路可以探索未知的非物质世界。第一条是灵通者Psychic丶第二条是神秘主义者Mystic丶第三条是秘术Occult。9 C+ v1 \/ |$ G  t: K
( T$ {) o$ J, }5 E
12.
+ c) d/ X+ _8 u) g& RPsychic对非物质层面的影响是完全接受的,他们无法控制外界世界,只有感觉,他们是被动的。! g5 D' [" V0 K( a$ G/ `( ^2 A
& S6 O' F2 P/ g
13.9 h2 x) f  R( _: z
而Mystic丶Occult皆是主动的。Occult需要有Psychic的感觉,同时也要有力量控制非物层影响。2 G% |6 S% c- [

8 j2 U9 ^, M5 w7 U/ N- @, h14.
1 ~4 r: j& C" j0 ^Occult固然看不起灵异研究者丶但Mystic也对Occult投以斜视。Occult以心智接近未知,而Mystic以情感接近未知。9 K' Z& \' O  h
% s7 N  b: V. D" k0 Y
15.: P* V) H3 v5 Y
Mystic是个人的道路,独立的道路,尽管Mystic可能属於某些群体组织。但他们的灵性景象对有他们自己了解和知道,并且通常他们很难教导自己所学到的东西。他们是艺术型的。& k. C% w+ F* N/ N4 A& T$ w/ t5 n

, ]1 X  y) B, X5 _6 R16." v7 c: ?; ?% S4 {
只有Occult没有Mystic就是只有心智而没有情感,它单调,缺乏美感。但只有Mystic而没有Occult则无法去解决人类的问题。
# z. ^$ r" {9 J, |
3 X2 g4 h& j0 w* \' x" N8 @2 d$ P17.
- I- Z' ]/ n8 V5 M' XOccult是需要与<敏感詞>人合作的。因为Occult的高度是需要团体工作与仪式。
$ p6 R' @: R9 A3 M5 D" _, C' D
, P# T  V1 ~$ X18.
! G$ A5 }& {" k+ N1 w! ^  q神秘主义是艺术,秘术传承则是科学。而艺术中其实是蕴含了科学,科学中亦蕴含了艺术。8 p& ?& B& i. L- h4 V

1 l/ x8 f. G; p0 ]  Y- W7 l0 N19.
. d5 @8 T) R' S' r要逹到最高的发展,Mystic需要的是将自己的经验理解清楚,而Occult则需要全心的奉献与投入。这对於情感主导丶或心智主导的人来说都是一个学习。" M, ^2 R: ^/ r. A

1 C& B0 g( s8 L2 m; Q& y20.! S( X- ]. \8 Z! o8 z+ z9 b
一般的哲学家研究观察现象,以他们的知觉去研究观察现象。7 k8 d0 g% m7 Q  S, ^
+ S% D5 }- R1 {
21., `8 o; I6 c, f
但更高层意识运作,可以令到新的知觉认识,以致智能发生质的超越。9 j) T0 `; ^0 A  b6 ]6 @6 _& u% Z
) M% O' }7 U4 ^. A
22.
% F0 N: i1 ~9 E% I' NMystic追寻爱丶Occult追寻智慧真理。在最终两者必定融合,亦必需融合。) L# U. E# n1 Y+ O9 B% k+ P

5 ^- @+ S! t; C  }2 K+ a, O) Q9 z1 E3 `  d
continued) x% ~) V( d# c6 u
希望有所协助7 h  t, }5 {& I' H+ N9 q, `
mssngr laimen
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35
 楼主| 发表于 2010-8-6 16:16:14 | 只看该作者
Chapter 146 z/ K% k' N% M0 n1 v" o$ [9 @
The Path of Initiation
4 v" X$ @/ o% K5 F/ q$ d; q  x0 _启蒙的途径

# {' x! \1 I; P0 S

1 S1 t/ @6 R: u4 w; o  P
2 y! \% R1 ?; D& M0 ^1.
( L  g, L. s& u5 m& Y5 w启蒙的途径是往向,而非外向。因为这是意识转换的事情。但一旦意识发展到某种程度,启蒙的途径则会同时是主观和客观的。* U% G3 [3 B/ M; L# `# N( v1 G

1 ^& I9 l$ E; p- z0 n- M* ]+ S2.+ o( [2 i& M- ?
或者每一个人对启蒙的说法都包含了部份真实,但真实是无法完全掌握的。
, d2 ]& ]: N+ T3 k# V' V- \
# D* d! j; ]- {3 D  z; v. |$ B3.
1 j- s% ~7 {% i9 j3 ?我们先要了解有两个单位,第一个单位是「进化的单位」,第二个单位是「投生的单位」。「进化的单位」指的是高我,「投生的单位」则是指自我人格。
( n- t6 [3 i/ {8 f4 ^2 W# D3 `* t
! c1 x) l9 ?; q' P9 t1 Q4.
$ A/ `- Z# M, @4 m启蒙是要将「投生单位」的意识转移到「进化单位」的意识。所以启蒙的意识转移不止是超越五感,而是超越整个灵通式的各种知觉,超越星光层面。
! k2 \9 f/ }# X: M0 Z' \# g% P9 [6 d' r' ]. Z
注∶Dion Fortune在她写的the Mystical Qabalah中也有提及启蒙是从自我人格转换到高我,从Malkuth直接从中柱上升到Tiphareth。
& d. O3 D+ c3 A$ x
7 s2 n& F& m3 R0 K$ r6 q% r0 ?# O5.. c5 E* d& y: s7 S+ H
如此,被启蒙者从投生的视角转移到进化的观点,价值观因而改变了。9 Z2 O& D% l7 A. O1 w3 {$ j
! D2 }" }1 `* k  B4 s9 z
6.: a' G$ G" \$ U; s
被启蒙者从高我的视野深深地了解因与果丶内与外。如此,他们能够预知未来。; u7 z" _" ?5 L9 O
+ N9 Y7 [: C; L# x! D0 U
7.; ?' ?  {' r  B; K; B
在更高层面上工作,被启蒙者可以影响低层,继而改变物质事件。这些能力看起来都十分「魔法」,但魔法并非被如此定义。& K; @! e+ j* z# D( |- V
% I6 c: P4 z) N; Y# G
8.
& O$ b2 n& b! P  I8 o如此,启蒙者可以转换意识,从人格自我的观点与限制中解放出来,并活在高我当中。
- j' q. J  M5 _" U2 T8 i8 f# ]3 u; |
9.
( |. ?/ `0 q5 z- V# b0 M启蒙之後不是一劳永逸的,启蒙者要走出自己的路径,坚持再坚持,渴望再渴望。
* x" G. |# N+ \: {0 S3 g- r- o3 f: O- Z+ r* v
10.
2 A0 i7 j- l; A; BMasters是十分鼔励提供服务的组织,如玫瑰十字丶神智学会丶人智学会还有许多许多或者不出名,但同样有出色的贡献的组织。
+ J6 `: z1 o9 y% S1 C% ]: j5 C. G+ V' L3 K' E( {6 f& M2 H
11.
9 ]5 x2 \$ l" t8 x' O寻求者从这些组织的资料中可以了解到,自己的梦想的确有其实质基础。
, I4 |3 H  H8 q- Q
* n& L) _3 W' x2 l12.- A/ M) d$ z( w) H4 N* m3 j
将理论化为实践是可能而且是必要的,虽然实践的技术很简单,但真正练习起来却是不容易。
" q  T' ^- l; O, i! N, Z. E" ?; f7 ^( ]6 D1 ?8 }
13.
1 O0 p0 d) e  P# Q1 d2 L高我的知觉可以知觉到更深层的现象丶更广阔的世界,高我的心智熟悉抽象意识丶精神性直觉。  Q- n$ t! X# J* k6 t# A

/ T  H1 g+ ~" R( V! s9 V8 Q3 ]14.
  x; s" V! {+ d& S$ X7 U9 M) W4 H6 i3 S将意志转换到精神事物是不足够的,除意志之外还有<敏感詞>的因素,例如要将意识与集意识的渴望从自然本能大部份抽离,所以潜意识的工作是重要的。/ E- ]" `& w7 o9 c

; k8 B$ I+ Q* E5 j" E15.$ P( {- A4 m7 {+ @2 I; ~8 ^) Z& U
我们要将潜意识中较粗糙的部份升华,并且整合人格的各个面向。) B& Z3 z! J5 a) g1 X
/ q' l+ p6 \1 K: v7 [
注∶1930年多重人格这种精神障碍还未为人所知,人格整合的先行者其一是Jung荣格,其後越来越多的多重人格案例被发现,可知人格整合是为个人内在工作重要的必行一环。
6 @4 ~5 r5 {: `# Z7 T, m, O# ^! h! \
% W; D8 M0 \$ @+ l# G( V16.% r2 L3 N+ }0 E% l
人格整合後,自我个体才能顺利能寻求高我的理想,甚至进一步寻求神圣之光。个体认识到自己为整体的一部份,而各个部份皆互相关连,密不可分。
* I2 R. F: V* ?  M% r
% q7 H* G" ^$ `6 T1 [注∶1960年人本心理学处理的就是自我个体移到高我理想的议题。後来的超个人心理学则是聚焦在移向「超越个人」的意识焦点,在这一方面明显Occult的教导因为有高等灵属的协助,而超过了当其时的知识领域。
" F  [( G8 o5 A5 |5 e
5 z% h1 C0 H$ R- p) g17.
  k7 l( l  }1 \, b2 {0 V" V4 B; p灵魂渴求的只有精神,当它一瞥过精神的荣光,它就了解真实的意味,带回新的眼光去看待世界。
5 h; ^! P) L1 i- {% C+ ^  S. m" m( p" p4 _
18.
. m/ Q5 {1 K, b" d. S5 v首次的启蒙是要带入宇宙意识的闪光,将自我的眼睛暂时换成灵性的视觉。意识被扬升,内在被照明。
7 S, P8 K, r6 m1 F) F& A/ [' j. w
, [: M% E4 K, I" O+ o- l19.* x: x/ d% G( C, z/ J
要将精神的「闪光」带入知觉之中,需要将它从潜意识中浮现,而穿透潜意识的方法则是用一连串的对应「链结」来召唤。这种特定的对应「链结」就是仪式,仪式中所用的每一个符号象徵就是这一串「链结」的其中一环,它们像密码一样打开了知觉的大门,又或者像DNA一样被转译为蛋白质。
9 C9 W! s2 C8 Z$ T' W2 R
9 z% E/ u7 d3 ]( y) z( @* }- Y20./ X8 b+ _5 o' G: Y, [0 `( c% j/ M
这就是启蒙仪式的唯一工作。如此启蒙者必需要经历过宇宙性的意识才能被称为启蒙者,纯粹的灵通者不能将他们所经历到的转译为符号,因为他们已被光所致盲。而启蒙者则是经历完一切後得到启悟和知识。0 E3 ]. X8 T1 `7 Q8 o% M6 F2 t
, C5 R* t; q2 b8 j
21.
& r# I0 x4 _4 a: r关於启蒙经验,所有的描述只是一个迫切,因为启蒙经历是超越言语的,没有语言能代表它,语言只能类比它,若个人没有类比的经历,但共鸣无法被引起,以上的这些词言都对其缺乏意义。时间会解答一切。
( P+ z3 f6 {% B5 N; Q" ?, e) d* M1 i1 u

/ f: f$ e  c; [/ c0 r* q" o' b4 ]continued5 D  o4 D& _3 F
希望有所协助
) v( ?6 s5 P$ w: hmessenger laimen
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36
 楼主| 发表于 2010-8-6 16:16:57 | 只看该作者
Fin" G3 @3 S$ `0 ~9 i, O4 u
Esoteric Order and Their Work
( ?/ J& O- b1 {8 a& B# B& f西方奥秘组织及其工作
+ |; n7 y' j& Q  m  U, L! q* }

8 G: Z& M4 P! G9 t8 E) ?& P1. ' ?/ P0 N& i" R, J* |
Dion Fortune在1942年说这本书有部份关於灵异研究丶唯灵研究Spiritualism的资料是不成熟的,她说她在那时的知识并未有十几年後的广泛深入。
( h: V8 T. J) I9 C- ~
8 L5 ^* F- V3 E( e' }0 S& n. y2.! g  H' _" \: L! A
这本书的姊妹本是the Training and Work of an Initiate启蒙者的训练及其工作。这两本书应该描述了不少西方传承的事。4 Z) R/ \! m0 x1 g& r. d

; D$ W; c- R) i6 g/ r3.
8 v* R9 ~" [3 J/ R: H这本书的焦点是西方传承,所以有些部份对<敏感詞>区域的传承只能作参考。
  i) i3 a4 p' _( D1 J" V0 i) V4 @- P6 l6 U
4.
/ s; e7 R+ t8 f# i现时时间是2010年,距1928年有80年之久,许多事情都改变了,尤其是在1960年後东方传承已在西方广为扩散,就算印第安人的传承也接收了<敏感詞>种族的学生,大家可以留意最近的发展。- ?; z- |1 }5 |) [+ d2 Y

* f& r; E2 H0 a0 L6 z6 S5.$ A0 ?- g5 g. Y- C6 `7 H% F
这篇的翻译是跳译与意译的,原文才为真正可信。: Q& x2 s' C0 k( o, E$ X; u3 {" k

, `  H: X6 {: h: C7 u6.
3 n1 |7 Z! m  y7 c2 u这篇翻译的目的是推广超越性的魔法工作资讯。Dion Fortune这本书的焦点就在於启蒙丶进化与服务之上。但魔法工作不只有超越性,近几十年Wicca的复兴也是一个好现象,但这些魔法系统的存在令人以为魔法只为秘术一种,但其实魔法工作有其超越性的一面,精神与灵性的一面。+ Z9 v2 j! J' @% C, c

! R# e+ ?% V& L' b+ E2 H7.
) l. \, h' e" O9 L* s  D. V诸多的错漏与失误会存於这篇翻译之中,抱歉抱歉。, b; R6 @% O5 k; }( @

" V; M4 Z) F/ j% b7 Y- k, F8.
3 F. E, l$ O6 {欢迎联系
' M) i; s  p% ~; \8 ~  Dtlolaymen@gmail.com
. }7 {0 e  g  i4 ^  Z. U; S. ~sites.google.com/site/tlolaymen) q3 H0 K4 ?. G; u4 R
tlolaymen.blog.tianya.cn
. f8 w& k# G" G, {7 T
3 l% D2 Z( Y( W) x( ~9 S9.. w/ q3 L* E: Q
我会翻译Dion Fortune的下一本「the Training and Work of an Initiate」。<敏感詞>我部份翻译的有Dion Fortune的「the Mystical Qabalah」,我用的题目是「卡巴拉生命之树」。还有我写了一篇关於鬼魂与灵体自问自答的「关於鬼魂的一些事情」。我继续打算翻译Franz Bardon的着作,还有一些关於星光层面与灵体的着作。祈望我能找到关於Wicca的着作。! q( q+ K4 @  Y$ K* W' z! s7 k
, X( _3 S+ |, f# H* }
10.
. u: V5 Y6 K2 ~) m- d7 r2 m6 |谢谢聆听与耐心,希望有所协助,这篇的目标是促进资讯的流动,以利建设。, j. {& N/ g: G' `/ b/ T/ {
% t5 E" M0 q  b5 X& q' K5 X4 m; o

5 z( w8 w8 r9 b. ~! r" s' h
2 g( w; j* \) Q2 D( Y# Kcompleted by aids of the hands of those who devote to serve0 r; Z' U! U$ m; a
may the Light be with us
  N6 `5 U! O9 E5 thmbl mssngr laimen

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影月 + 10 + 3 + 5 辛苦了~~

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37
发表于 2010-8-6 16:22:28 | 只看该作者
tlolaymen看论坛短消息啊!!!
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38
发表于 2010-11-16 05:04:07 | 只看该作者
感謝樓主分享
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39
发表于 2011-1-11 20:30:19 | 只看该作者
看着这作者序言,自己有种恐惧的感觉,呵呵
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