凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了
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如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
! K# ?, D4 S) ]% k7 E凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
! @0 X6 U0 K7 R( F$ L並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇
) W5 R/ O7 c- m

; |3 ]% j, r* u. P+ @7 w

因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
1 a7 c" q& ~4 g# R. ?; ?6 w兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
7 o$ k3 n: t; f# F基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
' F  z# \4 j2 ?蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
* ?% w' _  ~' N, I7 p' J: k$ y然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
  {4 N5 D/ X8 S0 l/ D7 V2 G也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
8 H$ L: A: x  }1 H4 h更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵


凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
. U1 J0 \$ d& q0 G9 C因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
但地位反而顯得被混淆而模糊了
1 u, \9 s6 A4 C* _! {這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
+ @7 p3 A8 i& t3 u9 l0 ]. q' C也在不同時期散佈在不同區域中
8 ?( G0 {  D/ O% t+ g! ^故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
( h! c# V; ~+ o9 x  S, A
凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
1 J1 {! l: b* n/ B$ ^然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色
2 X0 A6 c% Q  Q* {, i# m, B
於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
0 W8 I, h1 M1 F$ J否則很難體會箇中的神祕緣由

# f/ \# |2 G2 s) G% e! r# w
關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
1 l6 k% @& f( D' O, M6 D此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：

% k: v+ {' |) P/ j: I1 n6 ?
6 e" [& y$ Z# f  K- U

! a" z4 l) v4 e' W. ]1 w
5 `0 g5 S: }; I' U" T' O8 h4 r
+ T! u$ d: j! \# c
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8 \1 p8 F' b( K6 ~* L7 M6 ^1 }, O
# \: ^5 t9 L0 S
& C( T  S3 T' P/ A8 L3 R3 @


傳承
" t2 n0 |& i" D5 U! w6 W
/ n. _% N3 \/ I4 E) H2 i1 e- ]尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
5 t0 ]* \5 F% T3 p作為教義之形式，保留在祭司階層中
然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標

: ~6 @1 D' q$ T<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
5 w4 d' i' p3 m* P. a+ Z威爾斯地區就比較重書寫

0 n$ y+ v/ v! o; \, @# {& L吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
, V2 J) B8 o4 Q1 I5 J因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
. ~' e" {* q$ |1 m% I然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
) d/ w' Z$ ^: n1 x; z" e5 X( N& @
! D5 T, ~- Q8 |( s% N亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
* h9 z& P, Z. ~9 e6 f( X是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說




/ m) z( p1 L& w3 G
% M( R+ C3 ^) J輪廓
4 l' _: Q+ \; n- J; J  ]& L
3 E0 R1 ?# C! W. L神世的故事：
$ ]. h( O& I" f* p. v6 ~6 ^達南神族和巨人族之對抗
9 `  V9 Y' [3 {2 bTuatha Dé Danann against Fomorii

Tuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
8 t5 j5 E7 Q9 S, k" g* s5 z
Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
1 u6 s% ]& Y# W9 h" d; {7 _　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
8 s2 J: Y% g' s, e
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
9 _5 b" ^' E1 K5 t7 E- t
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
" m- @- t/ s- [
Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
/ R8 @6 Z- k; C5 ]" d: v; C( W' \+ l　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
1 a. t, f7 a) C0 [: x　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
  l+ ?) [  K( P0 R* d　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
1 B7 ^! Q5 r' R& ~8 o0 G4 X
Oenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女

( D7 `9 |  a" V, b, x
) J6 U  e# `& }: yNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂


# c9 j+ @. f9 \  T1 LDian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
! o6 `' s! d2 O3 E6 A2 K8 \5 ^% n3 s
達南神族三工藝神：
( m. ?6 O+ |/ b$ l4 o1 z　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

2 x$ i$ |6 Q7 |7 I9 w4 e. ?
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

1 l1 m5 g) `  e: G& X& J( b' dKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
3 }- Q% f- s* t! R, o

5 S4 l9 n2 g8 o$ X* S2 k1 zBirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
. d& A2 f$ u; ?& N3 \1 {
3 c! E$ Q$ e& M3 K
! S$ o; ?( k, V3 w) H( k6 Y

Fomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海
; ]! R5 v. z7 _' \; y2 x* p
Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
" X- F$ t( o# f$ c
Balor：巴羅爾，巨人族首領

- U% g3 F" ?0 R, c& P- g& L( \Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子


3 C- i. E& B4 ?5 z: w

Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
  U4 u4 I4 U! @% Z, v- B　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
+ y- `2 u9 C( w# Z: [) W7 O　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
6 w1 Q5 ^, r: @4 h+ B　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神

; Z" L. A) m0 ]6 Y# R8 F
* }; e- f2 ~* K



# P- v; E- j3 w* _重要信仰
3 \8 Q* A% J# I' k3 J) a
Rhiannon 蕾雅娜女神信仰

女主神，偉大女皇

4 l: q, \' V" p( u結合Epona馬術女神之形象
# m4 F, y: y/ s; J1 n掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連
  P( c, t. K) ^

2 a7 ^! q5 K1 s, e9 G; E) s- @4 \: P
1 c& {) F, y  T2 M: b0 Z* c' B7 zOgma文字文明
- f' G9 U+ t* }; o
# X5 w% x5 J+ I3 oOgma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論
& z! i" z; r' m9 ~1 z+ A0 R
發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
" j: \( \$ d! I* \& L# o帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法
0 h! V5 W0 e& v, o: p+ Z
這種文字非常具有神祕性
有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式

# K) M. H/ k/ u5 Y& i

, z; E% b& L& X; J2 f; P
% v7 }+ P% @/ h2 H; w$ b

德魯伊Druid

( S* O, Q2 a$ [凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
- S% Q% v4 E- t2 p- J: e後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
0 x: |  l5 z4 J7 ~5 v$ y7 x也就是凱爾特神話內容的真實信仰
( y1 |* C  J; ]7 B+ `
/ q) A1 v0 o2 n( A由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
) j- u$ S0 D' G; I就是因為衝突性會比較大～
0 R; o( @6 ]& |' R* I: `& r凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
1 d. ]% I; V- q9 P5 z  y8 k是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
& G3 _2 v  K7 Z. e1 W( R
德魯伊掌管高深神祕智慧
天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
$ I# z; V6 A* [5 h% z* g高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
- M7 p- \6 C; F7 a2 V1 b是凱爾特人的重要精神和文明支柱
6 _( o6 t8 }4 ~' f% c
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
& B3 G  q0 m/ [; d% r/ ]8 i這一部份的神話內容
) X7 C$ B: f- t) y8 n# i多有關各支民族譜系和信仰遷徙
' I7 ?5 J, B& N& g8 x5 C% f主神對各地區族群之啟示
7 Q& J& r5 z- U早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
從中可看出德魯伊教的發展
% I) p7 e! Q+ H/ h# Y2 I3 e這一部份的知識，比較與文化史相關
$ N  |! z% q  ~* l, [' ^

& \. S- ^% T# p0 V: I
/ @3 _; j, ], Q
3 S! O# z) y5 J0 H

( C% @: q1 B3 s5 W
領袖，團體和英雄

整個神世傳承不是重點
0 S& y9 R2 H* K' j  W9 A4 G1 f主神的地位也可嬗讓
9 H) Z$ c, ~# |8 n- k凱爾特人關心的是真實的生活
宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了

故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
! s5 b$ b6 E+ z9 ?是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
, o& y& ^" k' A/ S  Y( K' B
並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
# w; a; G6 H: u5 o9 m3 k從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

) _4 M# }9 a: l* `; @應許愛爾蘭的三女神
& G2 }+ G& \3 B: B) ~Banbha，Eriu，Fodla
- R3 p" `0 R. ~0 {" dAmergin登陸
% w( ?: T4 A2 U9 k; C% {1 O. }( E, i（結合德魯伊發展）

% ?6 r  [9 \! ~% f1 w
; {$ X4 j2 k+ n( M) ?  @
庫赫林與屋爾斯特人之戰記
Cuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
% i9 M; v. t9 r
) b9 z" G$ \4 }

/ S; D5 e6 c: sBoadicea抵抗羅馬
& N6 U4 c. }4 [$ ~) R6 m波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
' u3 i/ Q* t- X$ `8 S& O已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
6 t- u5 w, I3 s" I且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
7 }2 N6 R( b$ P1 `

8 |+ ?# Z2 O9 u. n" Y# y

: o5 `( f2 A7 E# R& X; L& ]


) k2 K2 V( _2 w3 m彼世信念～Otherworld
; {* u; }) `1 ?  R% _
$ ~; H8 W' t0 M彼世或彼岸Other World，不同的界
仙境，仙界，結界的傳說
3 `: s; p5 i" f; b& `7 B5 `+ g很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
& y) s* Z8 g/ E; {9 r
死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
8 n! y& k3 f. o; g% X是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

& \4 D% P9 b0 a& }' W5 K6 e" x這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
5 Y- a4 c8 U3 f( c) d$ g就是這個文明和宗教最大的特色

0 o* W' R6 ?5 H% i相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：
/ D* Y* h6 G+ ]
2 s2 {4 _( N* @+ C  L: x仙境傳說
芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
7 ?- N# g0 [: `" F( B- a- j這個傳說即與這個信念有關
* ?. L' M" x- t$ g$ V3 ~  o主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
9 U0 ^& v* v+ [% H. c# Z6 yManannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
" r- ~3 h* t* ^  B將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
（好像與許多傳說很相似）


3 e3 |/ @# l1 f+ Z
. h/ m9 P' ]' Q1 Z6 g精靈幻化
3 _$ R+ |  E1 \" z7 |精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
  U1 _6 L- g( c& t0 q在交界活躍於人世的各種生靈
5 r5 H, j: U2 R  Y( q0 b$ {0 u3 o也具有幻化，法術等
對人類有影響，幫助或阻礙
7 e; O) Z4 M# f/ |6 T4 z( T許多民間信仰和儀式與此有關
2 e0 {- A1 J. J9 ?& W+ n! M


1 a3 D+ f: E/ ?7 `, I空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
" B% ]" q: P% s% W4 ]" z0 X5 z整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕

同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
) J  @! _0 y/ D& P9 V- Y是凱爾特人，且更有精靈風味
. ]0 f, d/ ?1 E0 l9 `( [8 c
  g0 d" K" j) L: G% H' u+ o也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
. _5 x$ g# R7 S（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
0 A/ A' \: @& `) `! H這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
& n; \0 y6 o7 H$ W成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
* w! F* [+ N( {6 J也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
9 A: U. ~! a* ^3 u0 @4 B0 s





8 ~: V4 i& z- m+ k; l
亞瑟王傳奇

, K4 G4 P3 E, GArthurian   Legend
  A' {6 M; I0 \. @$ h- _" J. h
本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
$ K6 d4 J/ a  Q  k9 {) t& n" _: V甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
( @$ `4 Y3 q3 t& X5 R; ~3 a於是變成很複雜，甚至很模糊化
0 b; h0 e+ n7 V1 D& C6 r* O遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
3 q. C: \1 k0 Q3 k0 `圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
) ?# M) x( ]  U1 _) S: n都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上


由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
0 v3 O$ K% \& R0 i+ ]而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
: @& u( K! k, s, n, H1 U成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
1 r$ N' {* b) X3 {+ O; M並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
不然就是從翻案作品或評論中或可得知

5 w( c0 M! W) J% Z因此這一連串傳奇，除了本身內容，
  ?8 y; O4 ?, h  t8 h由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
0 J: \( x6 u" v- _8 a各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
7 O1 H$ z) Q0 k3 \& ~
; b( ~+ B* b9 |. b3 y4 {1 ^亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
" D9 R; F) ^8 I# R# ^可以看到集上述特色之大成～
騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境


以下是幾個重要段落或詮釋重心：

石 中 劍
) e  c$ l8 J% i- u
. O  J: _5 _: u# v- a圓桌武士

$ c  f9 S, i0 U; I  `梅林巫師
" v4 S% a8 X) o# c( r
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
3 E$ |6 k7 K- m, g) M! j
尋訪聖杯
& y* N2 {5 J6 P: r2 A
皇后的歸屬（國王或騎士？）

4 o0 [" L/ t" l9 j4 v/ f9 I禁忌的宮廷劇

1 |  J# X  \& ?5 R) @) c5 v權力與愛情的明暗背叛

紛爭與瓦解

4 o0 Y1 Q; S5 F; ]; m* \
8 e0 f) O7 X2 j8 I# W. c0 A
: @0 O& q* k, a# |
值得一提的是
: E  `: M! K4 A# \# J$ d4 U艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
& p1 y* Z7 S9 P" J是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
- c7 {# A3 }; Y5 X從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
* p: t) J( v4 H" h重新詮釋這個相關故事