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[玄學與易學] 《天符经》

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楼主
发表于 2009-9-11 09:57:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《天符经》,又称“天符印”,韩国的道教哲学文献,仅八十一字,微言大义,是风伯、雨师、云师等神仙用来呼风唤雨、掌管天地日月的道具[1],后由檀君王俭以鹿图文字传世。新罗时代,由孤云崔致远先生刻于妙香山石壁。朝鲜王时代,再由道人桂延寿发现。

注释
《古记云》:昔有桓因(帝释),庶子桓雄,数意天下,贪求人世。父知子意,下视三危太伯,可以弘益人间,乃授天符印三个,遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶(今妙香山)神檀树下,谓之神市,是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师,而主谷、主命、主病、主刑、主善恶,凡主人间三百六十余事,在世理化。(《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉)

《天符经点校》

鞠曦 点校
一始无始。一析三。极无尽本。天一一,地一二,人一三。一积十矩。无匮化三。天二三,地二三,人二三,大三合六,生七八九。运三四,成环五,七一妙衍。万往万来,用变不动。本本心,本太阳,昂明人中。天地一一,终无终一。


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《天符经解》

新罗 崔致远 经解

  《天符经》八十一字神诀,神诀字虽八十一,万法具备。

  一始无始:

    一者,太极也;无始者,无极也。太极始于无极,故曰:“一始无始。”

  一析三:
      太极分而为天、为地、为人也。故曰:“一析三。”

  极无尽本:

      虽分三才,太极依旧自在也。故曰:“极无尽本。”

  天一一,地一二,人一三:
天得一而为第一,地得一而为第二,人得一而为第三也。故曰:“天一一,地一二,人一三。”

  一积十矩:

无极,则金刚般若真如之先天也。太极,则阿赖耶识。天地人物,皆因此识而落於后天。生生死死,四生之途,轮转不息。天一生水,地六成之,居北。地二生火,天七成之,居南。天三生木,地八成之,居东。地四生金,天九成之,居西。天五生土,地十成之,居中也。故曰:“一积十矩。”

  无匮化三:
已落后[天],三才万物,生成不息,变化无穷也。故曰:“无匮化三”。“匮”,乏也。

   天二三,地二三,人二三。大乾合坤⑤,生七八九:

二,阴数[也];三,阳数[也];天地人,皆有阴阳也。故曰:“天二三,地二三,人二三”。

后天乾坤配合,[化]生一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫火;排铺九宫,运化无穷也。故曰:“大乾合坤,生七八九。”

气具大略,以上。(上述之道,要略言之,气具一统,运化所成也。)三才万物,分裂之像也。(三才万物,分裂之像,气化成形也。)

  运三四,成环五,七一妙衍:

归根复命,真一之大道[也]。运三木之日,四金之月,入中结丹;五土七火一水,妙合 [而] 凝。无量广劫,得大自在也。千千万万世,长生不死之大道,成仙成佛之真诀。惟此一法,更无它术也。故曰:“运三四,成环五,七一妙衍”。

  万往万来,用变不动本,本心本太阳,昂明:
诀中秘旨,口口相传,不记于文;故,不遇真师,莫能知之。欲闻秘旨者,正心修戒,至诚发愿,心有真师,下教矣。以上(上述之道),诚意、正心、修身等事也。故曰:“万往万来,用变不动本”。

“本心本太阳,昂明”以上(之道),济[齐]家、治国、平天下等事 也。

  人中天地一一终,无终一:

至戌亥之会,天地人物,莫不坏灭。无终者,惟此真一也。故曰:“人中天地一一终,无终一”。

道家之守中抱一者,此也;佛家之万法归一者,此也,犹未乃也。至於三年乳哺,九年面壁,至於无极以后,了当也。

后裔 孤云 崔致远 识


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天符经定义》
[韩]姜孝信 著

鞠 曦  译

  《天符经》是民族思想文化的历史文献。其起源于先史时代,由开国始祖檀君所传,这决不是神话,因为《天符经》真实的再现了民族的思想文化。《天符经》不但载录于古史中(例如“桓檀古记”、“檀奇古史”、“太白逸史”等),而且通过心证亦能悟知其思想原理。

  《天符经》出于三桓父子。《天符经》时称“天符三印”。桓雄由其父所传,檀雄又传给其子檀君,并口传心授其要。《天符经》因此成为民族思想文化的宝贵遗产和民族精神的源泉。

  上古史载,《天符经》由檀君王俭以鹿图文字传世。三千年之后的新罗时代,由孤云崔致远先生刻于妙香山石壁。之后,至朝鲜王时代,道人桂延寿发现了由八十一字组成的《天符经》。

《天符经》又称“天符印”,风伯、雨师、云师据以掌管天地日月,大化流行。《天符经》涵容三才之道,天地人合一之理。《天符经》是万古不变的、最上层、最宝贵、最高明,最古老的经典。《天符经》的“玄妙之道”及“风流道”、“风月道”的思想原理和思维方式,是现代科学和哲学研究的重要文化资源。

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《天符经》

[韩]姜孝信 点校

一始无始一。析三极无尽本。天一一地一二人一三。一积十矩无匮化三。天二三地二三人二三。大三合六。生七八九。运三四。成环五七。一妙衍万往万来。用变不动本。本心本太阳昂明。人中天地一。一终无终一。


附:鞠曦 《<天符经>的思想与现代意义》http://203.208.39.132/search?q=cache:PxfTFwOrWIUJ:[url]www.sinotaoism.com/upfile/200712221250337661.doc+%E5%A4%A9%E7%AC%A6%E7%BB%8F&cd=8&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&client=aff-cs-360se&st_usg=ALhdy2_co9Z63zQdUfJQE_7ult7ltg04ng

[ 本帖最后由 影月 于 2009-9-11 10:00 编辑 ]

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兼善天下 + 5 哇哈哈,谢谢小五,来亲一个

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沙发
发表于 2015-8-31 09:01:01 | 只看该作者
好神奇厉害
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