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古埃及神话发展历史整理(部分)

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楼主
发表于 2022-4-3 17:36:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。- ~5 V* k& ~9 k6 n0 u. y5 `

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公元前6000-4000年:前王朝时期3 u) P3 k7 ~1 X& c( o
出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;
. {* E! Q1 R* }0 b6 F+ |* I( Z形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;! x) F1 u2 g; g7 H0 \
“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;+ A8 V; T7 F% {0 B8 Z3 [8 b
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。
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公元前3200年:古王国第一王朝6 E' _7 i& n% d' t0 _3 ^7 Z
埃及之王被视为荷鲁斯;
3 f  ^* R! j; ]2 Z, }, a似有活人陪葬习俗,后取消;
/ R% `9 p: _  S0 }# L祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。
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( [  ]9 l+ A6 Y' a  t$ f+ q公元前3000年:古王国第一王朝
, N+ o& q7 x3 p奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。
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# }* k" i' o3 H; C7 U& d, D' W公元前2890年:古王国第二王朝
  z6 Y' n( U  x法老同时被作为塞特的化身。
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公元前2700:古王国第二王朝
: j: T1 \1 ~) L0 V& o% M赫利奥波利斯出现创世传说。+ V9 B( {0 w" q% a" S% o' Z6 h7 T
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公元前2668-2613年:古王国第三王朝! _' m5 L9 x1 r
对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;% f4 L8 T  Q  ^, M) ~
出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;" }3 ^% A+ N. Y- s* U6 p& K, T6 O
国君陵墓改为金字塔。
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公元前2345-2181年:古王国第五王朝( y) Y4 D# c4 y3 A6 L+ W) x- A
拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
- i9 r7 Q9 L( }% g( ?1 ^  h& F$ H埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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公元前2300年:古王国第五王朝
9 b& n8 b6 H0 S7 y% y出现冥世审判的概念。  L& m; v, x7 n" c5 d

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公元前2100年8 ^+ |# d- f! c+ G8 ?1 ~0 R
阿蒙成为底比斯的主神;
! R1 j$ ~: `: N" H有文献记载有人制作蜡人用以施咒。
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公元前2100-2000:中王国第十一王朝
0 f8 t7 B0 [, S4 q2 f4 F废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;
  D# Z( }) n( x- O( H蒙图受法老崇拜。0 T1 |! P6 w( e% L# ]" U+ D

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公元前2000年:
9 R/ P  P6 T4 t  D# {将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;
4 A* U( u- j' N: y《棺椁文》成为神话重要载体;( n/ J* _/ Y7 J1 z
《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;
2 ^8 ]9 @, E9 J) H6 ?' z有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
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: F. j$ j& C9 T; y8 L/ C3 `" ~( u- B1 }
公元前2000-1700年:中王国第十二王朝% {5 G# e& M4 a2 U* l& g
地域神与太阳神等同;: X  r6 d$ ^% V) Y' x
阿蒙成为全埃及的神。7 a. f2 b  A% S& @
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公元前1859年:中王国第十二王朝
, M* H9 ^9 ]. Z, x有具体神秘仪式的记载。
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. u; w0 c1 K# @. a) v  c& ]
/ x% Q& f& h  C公元前1802-1649年:中王国第十三王朝
+ }$ _5 l: D1 a; j索贝克被视为法老庇护神。" k3 T. ?" F4 N  O. n1 E2 _. z5 i
% k, ~& w$ s- t7 G! O5 h" b4 r
+ }. Z9 |5 \# ^1 W$ Z
公元前1700-1570年:新王国第十八王朝: q3 J0 x: N' }) x
祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。6 z. \3 u& q# u

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5 g: ]! S0 r; u  E. X# \公元前1600年:新王国第十八王朝- A% T- g: ~  p7 B' ^- V" t3 ~
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。
, D% R, `* I* U; Y+ F8 \$ j3 ~8 x5 z3 X% v1 U

' D7 Y! M1 C) g" m1 P* f公元前1575-1308年:新王国第十八王朝/ l0 T# N# \4 [- V- ^' P" ^
阿蒙(底比斯) 成为主神;5 m; p% P# ~8 t- W! l9 d
为猫修建陵墓。
- L) x# K8 ]9 H  e& M3 m6 d+ E, D7 R9 G" Q

& n- d7 {' e6 [4 S/ L0 ]公元前1416-1402:新王国第十八王朝
$ u; U8 X# j- D阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;
$ D) T/ l5 T* e6 R0 B失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。! K1 ]1 J- Z" G$ G% |  l( T: R

/ ?, L( Q% \' L2 m) s2 S
/ C6 Y* H1 z9 A" d% g公元前1295-1189年:新王国第十九王朝, W' x& Q( n# d# `  U0 |! Z
普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。& G2 p& p: {, u- n, I& G

1 R: `* b+ w/ o+ D$ ^! X- h; F! M
% [5 c2 W/ P7 ]2 x% g4 z公元前1050年
7 X+ f8 Z+ |: W! Z  d底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
% F1 @9 D+ K. h5 T  c# N& q' c3 V& c+ L8 m9 x) @

& I! R: @: A4 x+ m( X- v' D" {公元前800年:古希腊古罗马时期
8 ^3 x. ^8 I3 \3 b奥西里斯作为植物神的属性开始显现。0 w7 s' P/ y0 l0 Y( D
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