发大心文 龚自珍造

玉壶子

发大心文

龚自珍

震旦苦恼众生某, 稽首尽十方三世诸佛前: 伏以人身难得, 佛法难闻, 我今得少善力, 得生人中, 正像云遐, 末法现在, 欲报大恩, 须发大愿, 依经论说, 行是车船, 愿是马楫, 有船无楫, 难可到也. 我自诸劫以来, 佛加被我, 佛教悔我, 佛忆念我; 我有眼根不见, 耳根不闻, 意根不觉, 流转生死, 旋出旋没, 至于今生, 今生更迟, 何生可待? 父母生我, 善友教我, 一切有情, 咸加被我, 况自诸劫来, 若父若母若眷属, 或生天中, 或生人中, 或生畜生中, 地狱中; 我若不以今生坐大愿船, 自鼓愿楫, 尽诸后身, 终成蹉忽, 负恩无极, 是谓枉得人身, 虚闻佛法. 是故欲修檀者. 发心为先; 欲修羼提. 发心为先, 欲修尸罗. 发心为先, 欲修毘黎耶. 发心为先; 欲修襌那. 发心为先; 欲修般若. 发心为先. 我今先愿断种种心. 何为种种心? 瞋心差别有三: 曰嫉恶心, 曰怨懑心, 曰难忍辱心. 贪心差别有三: 曰乐世法心, 曰羡慕心, 曰忆世法心. 痴心差别有五: 曰善感心, 曰缠绵心, 曰疑法心, 曰疑因果心, 曰昏沈心. 有境相应行心, 有非境不相应行心; 若广分别言, 则有八万四千尘劳, 皆起一心. 我今誓发大愿心, 凡生人伦, 受种种恼, 大心菩萨深知因果, 各各有故, 略可设说. 脱令我今世适发善念, 欲入正受, 即有魔事, 不得成就, 便当知前生善根微浅, 娆善友故. 脱令我今世出诚实言, 而以愬人, 人反讥笑, 便当知我前世信根微浅, 不听它言故. 脱令我今生多受浮言, 无情浅夫, 或用见成言说而成谤论, 便须知我前世处境亨泰, 但能坐议, 不察人世一切真实烦恼故. 脱令我今世于人有礼, 人见凌侮, 便须知我前生忍辱根浅, 或加报复, 或喜我慢, 今回报故. 脱令我今生如孩如提, 纯取真初而以待人, 人相机诈, 受种种恼, 便须知我前生阅历太深, 厚貌深中, 今受报故. 脱令我今世既招谤议, 复值嫌疑, 难可解说, 便须知我前生坐于堂上, 身为理官, 但据形迹故. 脱令我今世自细及巨, 万事万状, 不得择术而直行, 如头欲前而足欲后, 便当知我前生直截如意, 平生处置, 数言可了, 不知它苦故. 脱令我今世进身坎坷, 横见贬抑, 便须知我前生侥取荣利, 贪赂罔法, 不畏人言, 不耻姗笑故. 脱令我今世种种处置, 虽竭仁智, 终无善局, 便须知我前生害他眷属, 累其一生故. 脱令我今生于世间爱乐, 百求无遂, 凡所施作, 垂成忽败, 便须知我前生于它若有仇若无仇, 一切破坏故.脱令我今生遇有恶缘, 未可言明, 便须知我前生误作媒翳害它人故. 脱令我今世受无量冤谗, 无量忧泣, 不可明言, 便须知我前生顺遂享福过故. 脱令今生遇凶人暴辱, 如豺虎行, 便须知我前生无礼以凌人故. 复次诸佛, 我若后身仍生人伦, 或生此世界, 或生余世界, 依杂华普贤说, 东南西北世界, 东南西北四角世界, 上方下方世界, 乃至尽毗卢遮那世界, 皆当发心而正思惟. 如遇它横逆, 应正思惟, 生安受心; 遇它机械, 应正思惟, 生怜他心; 遇它作恶, 应正思惟, 生度他心; 遇他冥顽, 不忠不孝, 不存血性, 于家于国, 漠然无情, 应正思惟, 生感动他心; 遇他遏抑我, 噬负我, 皆正思惟, 而生怜他心; 遇他顽痴, 应正思惟, 生敬他心; 遇他妒忌, 生让它心; 遇它丑恶, 应正思惟, 生爱它心; 乃至见它十恶五逆, 亦将我心置他胸臆, 而替他想, 生种种怜他心, 宥他心, 度他心, 乃至一切施不如愿于我, 我皆如是思惟, 此我夙业, 今生幸已受报, 已偿已讫, 生自庆幸心. 复次, 诸佛, 我若后身仍生天伦, 若日天子, 若月天子, 若星辰天子, 或生忉利天, 或生须焰摩天, 或生四天王天, 或生它化自在天, 乃至生诸梵天, 乃至五不还天, 生色究竟天, 皆当发心, 忆见众生, 照见众生. 我生天上, 入于内院, 值补处佛, 佛已降时, 最先请佛说法, 佛涅盘时, 受我最后法供, 如纯陀事, 佛佑第一, 当念世人不值佛世, 或又遭遇灭法人王, 我皆衍佛法绪而以度. 我生天上,身有千头, 头有千舌, 舌有千义, 气足音宏, 辩才第一, 当念众生冤枉蹇涩, 若忠臣, 若孝子, 若贤妇,孝女, 奴仆, 种种屈曲缭戾, 千幽万隐, 我皆化身替他分说而以度之. 我生天上, 威德自在, 尊严第一, 当念众生贱苦而以度之. 我生天上, 寂然安隐, 得诸三昧, 陀罗尼门定慧第一, 当念众生或困色阴, 或困想阴, 种种颠倒, 我施安隐以度之. 我生天上, 寿命第一, 当念众生朝有夕无, 哭泣相续, 我施寿命而以度之. 我生天上, 安居第一, 当念众生或涉大水而困涛波, 或从高山跌落, 不得至地, 心怖神飞, 我当化身空中, 为其接住而以度之. 我生天上, 调适第一, 当念众生生恶毒疮, 种种苦病, 或遇刀刃, 或落半头时, 或断手脚时, 或刳肠胃及两眼时, 求死未死时, 我皆分身而以度之. 我生天上, 洁净第一, 当念众生在于地狱, 既受无量痛苦, 仍在沸屎, 受无量秽, 我皆不惮亲往而以度之. 我生天上, 慧照天人, 多闻第一, 当念众生少见寡闻, 于一切处自疑自骇, 我当令其倒心皆平, 而以度之. 我生天上, 久远超出因明, 内外五明, 神明第一, 当念众生小聪小辨, 世法多闻, 或困名身, 或困句身, 或困文身, 颠倒日夜, 我先化身令其成就, 然后解脱而以度之. 我生天上, 春吐栴檀气, 夏吐芬陀利气, 秋吐兰气, 冬吐须曼那气, 身长由延, 端正第一, 当念众生现富单那形, 鸠盘茶形, 夜迦形, 或人生中粗弊如畜, 福力轻微, 或生疣赘, 五官不全, 同伦讥厌, 己亦厌苦, 我当巧术而以度之. 我生天上, 八万四千微妙侍女, 来相亲娱, 着微妙衣, 出微妙声, 或以携手为极乐, 或以相笑为极乐, 当念众生困于粗重淫欲, 不知厌苦, 复有慧根男女, 想阴炽盛, 生诸疾病, 种种粗细境界, 我皆化作色身, 为其成就如愿, 然后解脱而以度之. 我生天上, 供养第一, 当念贫穷众生, 我以法力取龙宫宝贝, 或美衣食, 而以度之.复次: 诸佛, 我若度人, 当发大愿心, 先度此生父身母身眷属身, 再度旷劫以来, 不可说不可说父身母身眷属身;又当度此世一切知识我之身,又当度旷劫以来,不可说不可说知识我之身,又当度旷劫以来至于此世,  与我有仇有怨之身, 乃至遍度旷劫以来,至于今世, 若因缘, 若增上缘, 若等无间缘, 若所缘缘, 若有情而作缘, 若无情而作缘, 人所不见天眼乃见之身,依首楞说, 十二类生, 各各入其类中, 而说法要而化导之. 虽有化导化身劳苦, 我实寂然, 不出于定, 安坐本所, 不离三昧, 身心如故. 凡此所愿, 我实誓发, 无虚诳心,所愿佛加被我, 佛证知我, 佛提撕我, 佛成就我, 使我尽此一形, 乃至千形万形无量形, 尽诸后有. 无凡夫障, 无小乘障, 无中乘障, 无外道障, 无魔民障, 无魔王障,. 正念相续, 正愿相续, 正知相续, 正见相续, 正行相续, 我尽诸身, 若毛发, 若肝脑, 若头目, 而以作供, 不作为报. 我虽化身, 横尽虚空, 竖尽来劫, 作其尘沙, 一一沙中, 有一一舌, 一一舌中, 出一一音, 而以赞佛, 不能尽也. 又以化身, 竖尽来劫, 横尽虚空, 作其尘沙,沙中一一舌, 舌中一一音, 而以劝人赞佛,不能尽也. 世界无尽, 佛力无尽, 众生无尽, 一切法无尽, 我愿也无尽.