【原创】从吠陀占星术看所谓的“命运”

manater

吠陀占星术与西方占星术比较明显的一个区别就是吠陀占星术更偏事件性质，带有较强的命理色彩和本土感，很多地方甚至可以对应落实到一些很小的细节方面。不过正因为如此站在潮流尖端的我们回头去看这千年传承的知识体系便会发现占卜事件却是占星术不可掩盖的一个硬伤。抛开简单的事件的本质是人内心的对外投射和相互反映而言，最为明显的就是一个但凡接触过占星术有一定时间的人都会有的感觉：哪怕是极为相似的星盘盘主所遭遇的事件是根本性质的不同。也许它展现了行星力量的一体两面性（比如说火星的一体两面就是一面是能量的通达与充足，对应着好事的开端与建设；另一面则是能量的躁动遇不好控，对应着事件的意外与冲突，也就是说当火星能量凸显时盘主可能遇到根源相同但性质相反的事件），但是我觉得这样讲是较为肤浅的。我觉得一个人所遭遇的事件于以下两点很有关系：


1.能量对应法则

能量对应法则简要地讲就是若在某一宫内释放或施加某种性质的能量，对应地就会吸引来相同性质的能量（常常这种能量会表现为一种事件）。这个法则是宇宙中很明显的法则，除了在占星术中在<敏感詞>各个领域当然也会容易看到。举个例子，命盘中土星在七宫的人会在处理合作或伴侣问题上释放土星的能量，即是以土星性质的态度和方式去处理这方面的事情，相应地，盘主会遭遇到土星性质的人或事。当然在占星术里面的行星其实没有吉凶之分，即使每颗星都有一体两面的能量，如何能释放出当事人所希望的能量呢？一般来说占星术的的解释是取决于行星的星座（这点我赞同），还有就是相位。比如说紧张相位容易带出不好的能量，和谐相位容易带出不好的能量（乍看下是对的，但其实不是这样的）。紧张相位是强度较大的相位，能否带出盘住所希望的性质的能量取决于盘主整体灵魂的觉醒程度以及对自我的认识和把控，这是可以通过修行和自觉不断完善与提高的。

2.法、解脱以及命运的改变
在吠陀占星术中宫位有一个基本的划分方法，也和印度的哲学有着密不可分的联系：
法：1 5 9宫     利：2 6 10宫   欲：3 7 11宫   解脱：4 8 12宫
对于利和欲我没有太多可说的，这里想关键说说我对法与解脱的看法。
法可以简单理解为一切的规律与存在形式。一宫：六道轮回，灵魂投身入人道而拥有肉身本身就是一种法，一种存在形式，也是一种在此种存在形式下的行为方式（参考上升星座的行为方式以及一宫宫内星的影响）。五宫：生命能量的自然释放，也代表生命的本来规律，有趣的是五宫还代表孩子，大家可以从这里看到一个有趣的点，一个新生命来自同样的生命形式，从而不断轮回，这就是现世的法与规律。九宫：宗教、法律、神明、<敏感詞>结构、文化与文明之法。因为法是一种生命的本来真谛，所以大家可以看到若能将自己归于法，也就是归于了自己本该归属的存在形式，代表了一种能量的自然释放，所以这三个宫位有一种普适的“幸运性”。许多宗教领袖或是修行者就是通过遵守戒律（戒律也是法）而将自己的行为方式和内心信念同化于法，从而归于了一种较为稳定和深度的法，因此能够与宇宙规律相互作用。万物的存在都是一种规律和波动，都是法，所以帖进法也就是贴近本身的规律。
当然法还不是最本质的，有规律就有限制，二者一体两面，有限制就没有绝对的自由，所以印度修行者的目标都是“解脱”，跳出于法的限制之外。佛教有说由戒生定，由定生慧。若戒是法，那慧就是解脱的第一步。解脱是一种超于世俗的超然存在形式，也是一种永久的恒定，这在各种修行的对最终阶段的描述中都有各种不同程度的提及，这里就不赘述了。到了这一步，宫位便不会对灵魂有影响，可以获得完全的自由，从而不受限于所谓的“命运”。8宫或是12宫有强大能量的个体不妨努力修炼吧~~

[ 本帖最后由 manater 于 2010-5-14 10:15 编辑 ]

北夜玄武

写得好~喜欢~
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不朽守护

Amueri

厉害了我的哥，然而从头到尾，你都没说对命运的认识