福寿论

独修者 · 发表于 2020-12-17 21:41:02

孙真人《福寿论》
孙思邈著
      圣人体其道而不为也,贤人知其祸而不欺也,达人断其命而不求也,信人保其信而静守也,仁者守其仁而廉谨也,士人谨其士而谦敬也,凡人昧其理而苟非为也,愚人执其愚而不惮也,小人反其道而终日为也。
      福者,造善之积也;祸者,造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸,亦不能致人之福,但人积不善之多而煞其命也。富贵者以轾势(强势)取为非分也,贫贱者以佞盗取为非分也。神而记之,人不知也。
      夫神记者,明有阴籍之因。又,按《黄庭内景》云: "夫人有万余神,主身三尸、九虫、善恶,童子录之,奏上。"况有阴冥之籍也?愚痴之人神不足,神有余者,圣人也。亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人谤,及暴见贬黜(以至横遭贬职或罢官) ,削其名籍,遭其横病者,多理辅(从政)不法所致也。理辅不正而不死者，其寿余禄未尽也；正理辅而死者,算尽也。
      贫者多寿，富者多促（短命）：贫者多寿,以贫穷自困而常不足,不可罚寿;富者多促,而奢侈有余,所以折其命也。乃天损有余而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者,心不吉(善)之人也。德不足,是以贫焉;心不吉,是以死焉。天虽然不煞,自取其毙也,不合(不该)居人间,承天地之覆载,戴日月之照临,此非人(人力)者也。
      故有官爵之非分、车马之非分、妻妾之非分(已上谓不仁之非分也） ;有屋宇之非分、粟帛(衣食)之非分、货易(贸易经商)之非分(已上谓不俭之非分也) ,则神而记之,三年、五年、十年、二十年不过此;过此,神而追之,则死矣。
      官爵之非分者,崎岖而居之,贿赂而得之，德薄而执其位,躁求而窃其禄,求其躁取而必强,强而取之,非分也,即有灾焉、病焉、死焉，神而记之，人不知也。
      车马之非分,市马吝其价而焉欲其良?水草(饲养)而不时,鞭勒而过度,奔走而不节，不知驱驰之疲，不知远近之乏,不护险阻之路。畜不能言,天哀力竭,此非分也。神已记之,人不知也。

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独修者 · 发表于 2020-12-20 07:07:55

闻造化者发表于 2020-12-19 20:35
这是讲什么的？没简介吗？

可以百度的，我觉得这个对修行与生活，都非常有指导意义，所以转过来

独修者 · 发表于 2020-12-20 13:20:55

闻造化者发表于 2020-12-20 10:57
。。。
水贴还想别人给你付9金？
太贪了

你这个想法就有点偏了，有些文章你能碰到就是福分。可以让你终身受益。我设置九个币，是因为九为至极之数。是表示这篇文章，是至高至贵。你有缘自然会去网上搜索，而不需要来这里看，你要是无缘，就看不到

独修者 · 发表于 2020-12-28 16:46:04

闻造化者发表于 2020-12-26 14:44
“你说的太有道理了！！！”
你不会觉得正常人看到你的这番话会有这种想法吧。
贪b还有理了？快给爷爬

是哦，我就是要做圣人。你不想吗？

独修者 · 发表于 2021-1-20 16:35:05

闻造化者发表于 2021-1-14 23:38
看不出来你想做圣人
我可不想做圣人。这世道人们都太贪了，多少人连人都没做好，却还想着做圣人，谬矣。
...

原来如此，看来你这个名字取得只是好看而已

独修者 · 发表于 2021-1-21 06:25:08

影月发表于 2021-1-20 23:19
标题上多给点信息，比如作者，部分内容设置一下免费，让大家看看有没有兴趣，值不值得买。

收金币可以， ...

正所谓空袖莫求缘，这就是我的想法哦。这篇文章一般人也碰不到哦

独修者 · 发表于 2021-1-25 09:31:41

闻造化者发表于 2021-1-24 12:29
名可名，非常名
汝之所见，不过可名之名，非常名，本就不可代表我的一切，更何况天下人之名皆非常名，谁 ...

我笑了。要修道先做人，做人只是最基本的前提，而你却把做人当做目标。看来国文水平有待提高，那祝您能好好做人吧，我就不妨碍你做人了

独修者 · 发表于 2021-2-9 08:06:57

悠茗·界发表于 2021-2-7 16:03
付费内容是福寿论的后半段，翻译没有粘贴全，只翻译了第一段。

货易之利厚，不为非分；利外克人,此为非分 ...

第一次读原文更好，翻译未必都准确。这种文章需要仔细品

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独修者独修者当前离线积分 726 狗仔卡	电梯直达楼主发表于 2020-12-17 21:41:02 \| 显示全部楼层 \|倒序浏览 \|阅读模式孙真人《福寿论》孙思邈著圣人体其道而不为也,贤人知其祸而不欺也,达人断其命而不求也,信人保其信而静守也,仁者守其仁而廉谨也,士人谨其士而谦敬也,凡人昧其理而苟非为也,愚人执其愚而不惮也,小人反其道而终日为也。福者,造善之积也;祸者,造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸,亦不能致人之福,但人积不善之多而煞其命也。富贵者以轾势(强势)取为非分也,贫贱者以佞盗取为非分也。神而记之,人不知也。夫神记者,明有阴籍之因。又,按《黄庭内景》云: "夫人有万余神,主身三尸、九虫、善恶,童子录之,奏上。"况有阴冥之籍也?愚痴之人神不足,神有余者,圣人也。亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人谤,及暴见贬黜(以至横遭贬职或罢官) ,削其名籍,遭其横病者,多理辅(从政)不法所致也。理辅不正而不死者，其寿余禄未尽也；正理辅而死者,算尽也。贫者多寿，富者多促（短命）：贫者多寿,以贫穷自困而常不足,不可罚寿;富者多促,而奢侈有余,所以折其命也。乃天损有余而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者,心不吉(善)之人也。德不足,是以贫焉;心不吉,是以死焉。天虽然不煞,自取其毙也,不合(不该)居人间,承天地之覆载,戴日月之照临,此非人(人力)者也。故有官爵之非分、车马之非分、妻妾之非分(已上谓不仁之非分也） ;有屋宇之非分、粟帛(衣食)之非分、货易(贸易经商)之非分(已上谓不俭之非分也) ,则神而记之,三年、五年、十年、二十年不过此;过此,神而追之,则死矣。官爵之非分者,崎岖而居之,贿赂而得之，德薄而执其位,躁求而窃其禄,求其躁取而必强,强而取之,非分也,即有灾焉、病焉、死焉，神而记之，人不知也。车马之非分,市马吝其价而焉欲其良?水草(饲养)而不时,鞭勒而过度,奔走而不节，不知驱驰之疲，不知远近之乏,不护险阻之路。畜不能言,天哀力竭,此非分也。神已记之,人不知也。购买主题已有 3 人购买本主题需向作者支付 9 金幣才能浏览
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