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发表于 2017-9-7 09:53:01
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本帖最後由 Delilah 於 2017-9-7 10:01 編輯
0 |# D; I% Y3 ~' j1 {: W0 u2422735913 發表於 2017-9-6 23:39
4 }# g. G, q0 c9 F c我想借个楼问一下
/ V* L; f/ K2 x8 F6 z* D% s) _& @ 请问楼主是怎么看待西方魔法与东方法术的呢?: p$ V- X. E/ N8 @
我发现,东方的法术,不管是什么,特别 ... 1 q5 y: h# g9 R) [' K! l) F+ B, n
其实呀,西方的魔法也是建立在宗教之上的呀。只不过是没有取得正统的地位。你可以看一下第一单元的课程,里面介绍了基督教为了树立其正统性,将其他宗教和民间信仰统称为“魔法”而加以打压。在那个时候,还没有“科学”的。并且,西方的宗教派别之分才是更加根本性的。西方三大教——基督教、伊斯兰教、犹太教都有自己的世界观和衍生的魔法体系,并引发了两千多年的战争。直到今日,对犹太人的迫害、伊斯兰解放运动还是有着根深蒂固的宗教原因的。相比之下,西方哲学家非常羡慕东方对宗教的态度——儒道释三教合流,三大思想体系在民间相安无事,这是西方人难以理解的。4 L4 ?- L% H2 p3 s
. m9 S- n G/ p' @- p7 x2 {6 W& H对于科学,西方科学的雏形是在14世纪左右,那个时候的炼金术之类,确实有一些后来被称作科学的实验基础。但是其与近代化学还是有本质的不同的,和我们东方道教的炼丹术反而更有类似。而真正确立为“科学”,则是在近代(17世纪)的事情,通常是以牛顿力学为标志。; E* H) H Q s6 W
7 `+ q7 v X3 l7 P1 d8 c科学建立起来之后,对正统宗教和魔法都造成了巨大的冲击。魔法的研究更多的向自然神学方向转移。盛行于17-19世纪的塔罗学,其背后的形而上学体系不能说完全是宗教,但依然是“神学”的。最为流行的“卡巴拉”魔法体系,就是从犹太教的卡巴拉神秘神学借鉴而来,又混入了基督教神学的思想。因此,魔法一方面被正统宗教所排斥,另一方面也被科学所质疑。
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所以说,你所看到的拥有完备体系的魔法,其三观也是基于宗教神学的,并且不是与普通人一致的——恰恰相反,其世界观是反对正统解释的。西方对世界观的主流解释,在近代之前是宗教,在近代之后是科学,魔法从来都是被边缘化的。相比之下,东方的法术(我指的是比较正规的、有思想体系那些)反而是符合那个年代东方的世界观的。
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, ]/ Q/ {; U" z/ S古代中国的主流世界观是什么?是儒道释三教合流。特别是宋代之后,这种混合了三种思想的解释被大部分人所接受,成为东方文化的基石。而现在,之所以你会觉得道教或佛教的世界观很奇怪,不是因为它们非主流,而是因为我们自己——新文化运动之后的中国人——世界观被颠覆了。或者说,我们被西方化了。我们(在当时是被迫地)接受了“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)的价值观。以至于到了我们这一代人,科学的世界观成为了理所应当的,好像从来就不曾有过任何其他解释。
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而在小生个人看来,这就是研究魔法的价值。小生认可科学的世界观,但不认为这是“唯一”正确的。除了科学之外,还存在着更多解释世界的维度。诸如艺术、神秘学、伦理等等。这些非科学的系统诠释了科学所欠缺的东西——对世界、对人类、对天地万物的爱。 |
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