凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
" w6 Z7 ]7 ~5 O6 {9 f/ z5 L2 Y3 X6 x有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
2 x+ w: i2 f! Z$ o, v0 ^# p+ q其神話自然在今日就顯得重要了
, e# i0 E* n% l+ v0 P
$ Z9 D6 @1 j( J; O, D8 c3 o如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
% B# X8 y& T' _4 X; Y因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇

# I+ B& _" w, D3 S

9 t4 {' u% x. g! Z1 Q+ \# n4 l- o! r
因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
% Z8 I! K) A& Y& G0 p兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
/ _; N! q  M' R基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
$ d* u* G3 e2 Z- G' ~. u2 e; }另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
: ?4 Q9 |. K* c/ h; W5 t蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
; B& I; Z- h0 v- r: z也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
5 Y9 {7 }+ I- ^; o7 }; `以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
4 T+ U& ^; X' F$ C) v8 a所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
% t! v3 V% {) a% d更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵


凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
但地位反而顯得被混淆而模糊了
這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
" c7 t( a1 m) D0 n也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況

0 K; z9 }/ Q9 C. e; Z' d0 n$ |凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
4 J( p% g9 K% `, h且反而容易遭受改裝加料易色

; V2 ?: ^# R* w於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
) W6 x& i' u; Q4 l2 V# L. z2 a9 _$ C這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
7 A4 n% R2 E$ A7 W* u* v8 a" m: g' F4 _否則很難體會箇中的神祕緣由


4 |# `; T: @6 ?1 K關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
' r: _9 R  L! A4 ?$ l且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
- w7 a  n4 C# z' V: T, v; G
+ w& F! Z0 P* D

/ d' w: _& _+ U+ l  L! X
/ P( _& C& z0 Z8 S
: a. y- X! C4 W% x$ F

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傳承

; U$ f1 N+ P* N# Q  b2 d尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
作為教義之形式，保留在祭司階層中
$ }  L  e* {0 c9 L然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標

<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
! h, U5 G" a4 x" [- ^  w威爾斯地區就比較重書寫
1 b) R* r) L$ p8 j7 V
吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
0 m! z2 x1 y' D) R因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
3 M" G6 v/ K7 T& O, \4 Y# _吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
: _6 Q3 E8 |& [+ T因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
6 p+ m8 E9 D5 P9 q( t' M受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
4 Z' s1 J4 v+ F+ D: P
4 G# @2 |) ~3 G5 B5 _亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
0 S6 h8 y0 E7 \9 I& _& E是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說
, _' ^1 V, u5 i" N) f

/ Q3 C6 m7 d& v9 j
$ ~9 O: T) g) s1 d

/ r  L5 J) b  c5 }8 v4 T輪廓

神世的故事：
達南神族和巨人族之對抗
" ?0 F* f2 b% J  BTuatha Dé Danann against Fomorii

" E7 I  }+ Z- s- `' i& C1 Y- ?Tuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族
2 H  B9 O: Z1 g! t, j
* d1 p4 t2 f9 f6 p" w+ Y) _) {Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
1 O* V/ I- i' l) I/ v& {( k　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
7 E- {' T5 P' X
! x. [- E6 [7 jDaghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
, I) P: X& p1 m6 r8 W
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
. o" i" a% T3 r8 |5 G; X" J. Q( P2 t
Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
: I3 U% O0 B& p$ b$ L# c　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
- F, m5 b4 G5 E& x4 D* X; e6 a　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
+ F2 B- w! T% @' m& b　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。

Oenghu：歐恩格
% N( h/ `7 P0 G; A3 g; Q* ]5 E　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
& s0 s* V3 y+ |* y) l1 c

% S1 g  A( O& G* N* v& j# fNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
, h8 W1 t8 }, f' ?: t8 x6 v
" ]( x# J1 p7 L) \$ K( t7 f+ D6 L6 Y
3 z, c/ B! s' N6 `2 K, M0 TDian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
2 l. w9 I% G6 E* ~
  T; _, |3 H* @( V9 ]2 B達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

9 H( ?% I0 Q' Y& H* e  X) S( g
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

* B0 ^- s( h+ z4 FKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh

  O- x* e% P# _* b
3 ^/ V& P  {, X8 j! w* s$ m' ABirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
' W  D/ g: m  M$ t7 M" u" @



Fomorian 弗莫爾
) g( b* d* p9 a) P巨人族，來自深海

Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。

Balor：巴羅爾，巨人族首領
# @9 J) q: P- t3 |# {, `' c- z) |
Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子


- u% `9 N; l' a) {) a8 h- d% \
4 Z! G/ c/ o; e' }. _! {
Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
2 A/ U* L( x. D3 a8 ^6 j# H: S　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
. @: ^) ^1 `0 N. b6 T　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
& t& s  ]( q! J　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神
  N: K" `2 X+ d% ^; }8 z$ ?1 \) k" p
: ^; [, Y3 b1 j, T( g4 L' s

. R/ |* J1 C9 T( j0 _2 R$ w. v) `
+ ?5 d. p7 t: ?2 W; p

. N3 w: ]1 J/ d( B& A) N重要信仰

! R) W* [) X) ~# G  lRhiannon 蕾雅娜女神信仰
% y' O: H8 d) m* z
女主神，偉大女皇
) F* t1 I2 G- Z  s+ F7 g
結合Epona馬術女神之形象
4 O0 [- O+ i! a3 L: K7 L5 z7 n" K掌管馬事、戰事，駕馭馬車
3 F. T2 K# _5 h5 }4 u. d2 E女神信仰的極致
" d9 d0 U# P& y# B2 T/ z凱爾特宗教的特色，與女神的關連
4 N" W, t+ I4 Z  X! q6 a3 \+ n* h9 D


& _6 W  Y" N1 N% w) G2 x" J- UOgma文字文明

# \& [. ~2 c/ b5 `3 _6 ^Ogma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

2 E" ?" R; E9 l4 S9 F/ z. l: P發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
& b& g, L+ H- B1 K/ m5 k$ O$ j* X帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
/ y3 J$ i8 I% {% _7 {記載知識，科學和魔法

0 I; W9 ~) u$ r這種文字非常具有神祕性
/ U! g) e* f6 S& N4 {有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式
, M; B4 @& [  m  {6 C8 h. Y


0 z1 x; y+ w% _7 |  j8 L+ M


德魯伊Druid
# Q$ W; {& `: _- U- M  q8 _
& u. |, s5 Z( W! @$ Y% O凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰

5 R  B' o. h8 j' Q2 k7 Y由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
就是因為衝突性會比較大～
/ X) X- H& m4 s& M凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織

德魯伊掌管高深神祕智慧
+ \6 |3 w0 k8 A2 X天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
+ q% E9 l8 t' i: I# Q$ z高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
4 m0 j6 t# i0 T- p. _: `是凱爾特人的重要精神和文明支柱
) D, D* z/ f* b
3 R8 n4 t6 x: s& M7 }0 Y在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
# f* z( ?, }+ v1 x1 L% O# o3 Z這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
主神對各地區族群之啟示
/ ~' Z* M' u. Y$ h% S% b: |早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關


  x9 _6 b$ V% T% l( z* O5 F# H9 {

; U: a8 |+ H7 M1 x7 Y7 M

3 B# x) D' _! _" c
& W( R2 u9 Q$ }6 B$ O領袖，團體和英雄
: E% H( q+ k6 g# O/ u$ Z
整個神世傳承不是重點
主神的地位也可嬗讓
7 R  S* @( K$ d! H* P& `凱爾特人關心的是真實的生活
# `; T9 L, h/ |* J- `1 g5 u6 K宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
4 e* E/ F8 S" i" f' ^1 l$ q  R
故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
3 C, L5 ^/ D: G( _: f. ~: _- ~% h
並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
5 j) ~: k% x; G3 f' W從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

5 U- y- t! l, |4 N2 o- J應許愛爾蘭的三女神
0 I) g$ I" k' q; v3 b0 y! YBanbha，Eriu，Fodla
; }$ l$ i* K5 M8 H$ [Amergin登陸
! [( x2 \, I- H9 z1 G. s（結合德魯伊發展）
% K1 V. h  v3 `2 g  t4 d! `9 }8 b

5 |7 S. ?& g' s+ d. I! C
% F( v9 r, }0 f: b庫赫林與屋爾斯特人之戰記
& m6 \9 G% H/ W, \3 W- zCuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
" S9 Z) p, Z! l5 D4 ?8 O

+ A# ?7 j, @6 C
: L: o) m6 x- P3 @Boadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
# @' t9 u! ]4 @2 m* P% e3 U已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
, A% e1 R2 _% ^# l" V) o6 k

1 w4 J5 J" @; Q6 g  `' s
# j% Y) |2 B$ E$ j

7 ^3 ]. b. N: h" x1 H' Y" D' {! B

3 N0 L8 M" Q: S& j7 c5 D- M8 ?  s彼世信念～Otherworld

彼世或彼岸Other World，不同的界
仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
. q9 `3 q+ ^- @6 @8 {/ F1 q山丘、深谷，墓穴
常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

! u% u# ^1 T; `  B! B! Q! a' {) E死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
% o" |, {$ ~, M$ c. u' k就是這個文明和宗教最大的特色
6 k0 {! g. D& ^  k3 M  m0 i0 T
/ D6 E, E) t% S/ e2 H! c, _相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：
( T2 W/ ~& V; c4 o. p* ^
) c+ H# l$ q! T: Q) o仙境傳說
: o7 N) a& E* F- d8 b( \4 b6 @6 N芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
' c; T# p8 B2 g8 ~! L$ [7 ?8 C這個傳說即與這個信念有關
: l7 d* z: o* j7 {主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
1 I) J' V# K  ?+ U# EManannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
- j& n! ?5 ]) p將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
/ f: C# ~7 x; ~% |1 n  ?( b0 J（好像與許多傳說很相似）

  A: T- }. Z. F) ?" L: _- n" ?

. h" i7 q. v% d" V精靈幻化
精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
在交界活躍於人世的各種生靈
6 d6 a2 X- j6 @也具有幻化，法術等
' k: U4 d) Y6 X) S8 C( o# e+ F對人類有影響，幫助或阻礙
5 {1 u% \" B* p  a' `! i許多民間信仰和儀式與此有關

4 n! Q* m" n+ Q
4 ~# A! Y/ P! g7 c! |5 `
空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
1 Q0 K- |! J0 y整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
/ _* R/ z2 D, o  _* z
% [, B$ v* T" s% X1 h  |同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
6 i/ _5 i5 I6 d. O& A是凱爾特人，且更有精靈風味
  v: `! m+ e; ~' ?% T
也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
# A! @1 E% h* n% p% M$ X/ Q' U（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
' u- v4 y/ o5 m; Q, D$ P( u這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
也比純凱爾特居地更盛行
7 n, c. z7 N! k3 L$ T6 G' [% M或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
, B. `0 h2 s$ E5 D* b3 ~0 ?
* T, |0 H8 ^0 n/ Y  @




, C# @% Q! H5 S. c, i
0 ]0 n0 a1 h& k8 V2 i亞瑟王傳奇

Arthurian   Legend

本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
0 y' [# g# k/ u! c5 t甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
+ O# ^5 `3 H! ]4 F# H4 u5 g8 d所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
( t% B% D1 A0 W% I於是變成很複雜，甚至很模糊化
* g; {' \$ R9 Z  e5 I5 ]2 M遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
, _! f" Y  M% s. V" r' C. g都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
3 d9 E2 ]( h, e, _; |; a3 a; F
  h% I. v1 z( F9 T' t# _7 J, F
' J: w; L# i3 U& V! Q由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……
3 A8 C  T, G! T; G7 v
7 N2 K9 H) F) c  O! p這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
, Z& {/ N1 G6 F9 |8 n成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
並且，如今也成了奇幻先鋒
2 q, O- o/ K, R/ P7 ?8 N然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
3 r# R! Z! \  p9 g2 x原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
: Z/ [; P/ a0 G; N, \5 C8 v從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
" I' j. D$ C6 G不然就是從翻案作品或評論中或可得知
  b; K6 w. ?! z) }" Y' Z( @
- U7 m5 c3 ?* l因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
! X3 u, ?. s" f各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意

) A' _" t8 Y7 w亞瑟王傳奇諸故事體系
* J, _! U( U; ]" z9 R是凱爾特神話最後終結者
可以看到集上述特色之大成～
: e& F# X. u4 f2 u1 Y' v; R; g+ {騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境
2 b7 y" \6 R4 C/ h) q! Q, C0 j

% c, d( o8 R/ e$ k& z以下是幾個重要段落或詮釋重心：

石 中 劍
6 @( V8 x( D- _* [0 o
/ v# u1 s* \$ ~$ {$ b, c圓桌武士

- R$ C$ ^2 a( H% j( ?4 ?梅林巫師
5 z( Z2 S3 N) g1 c9 z
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
1 n: d6 C3 p8 d9 f
尋訪聖杯

7 p. v" O" M1 D! ]& O6 x1 d皇后的歸屬（國王或騎士？）

+ o, \0 }4 _3 P1 t禁忌的宮廷劇
5 I8 Y& D/ Z# [* c# z
4 o; m5 e3 p. [  R" Q! s權力與愛情的明暗背叛

紛爭與瓦解
' f& X/ v8 P. ~. o5 N) i7 S: r4 h


' \# o) I. c' P% A* A
1 Z" d: P$ i3 V值得一提的是
2 ^2 S$ C8 v. S* n艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
% A; h9 }$ G- b- ^( D) ]是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事