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巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》 慕课出品 · 指引社BRANCH字幕组翻译![]() 2 j" b% x4 _; Q" G- l" b
. ]5 K) k7 @. u: X8 t% d$ G第三单元 从魔法到巫术 ) S1 D8 e# h' V% \; v7 Z- k) L/ p$ A
第七课(选修II) 中世纪的巫术根源(II) 9 q# p8 _. t3 H/ p
(本篇翻译:1961,校对:羽落弦,后期:旧槐)
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) I. n# d: l; k; T 欢迎继续收看第三单元巫术和黑魔法的最后一个视频。我们将走近巫师刻板印象中的一个核心部分,即,归咎于巫师疑似者们的杀婴倾向。
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1 w1 z) C) C/ I' A: \ 这种针对新生儿的夜间罪行是中世纪与现代对巫师的一种常见指控。一个例子来自首批巫师研究者之一约翰尼斯·奈德的著作《蚁》。在记载审判期间所得供述的段落中,作者以一位认罪巫师的坦白,为这种异端的杀婴罪提供了一个准确的描述。按照奈德的说法,这名妇女供认如下:3 J" ^4 [2 K# f( ?: s: M/ x
. F* ]/ x/ \. h' u3 a: A“我们袭击未受洗的孩子,甚至受洗的也不放过;尤其是当他们没有十字架和祈祷者的保护之时。我们通过仪式将婴儿杀死在摇篮中或父母身旁,他们会被认为是窒息或其它原因造成死亡。我们再将他们的尸体从坟墓悄悄偷走,用大锅蒸煮,将肉从骨头上分离便于吸吮饮用。余下的固体用来制作满足愿望、技艺需求和变形功能的药膏。”, j9 x8 ^2 _+ D# e* T
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你可能会认为,这些通常是在拷问下获得的坦白仅是部分牧师或宗教狂的极端想象。在某种程度上,它的确是这样的事例。但是,且不论这种观念的由来,它已是深深地根植于中世纪的思想当中;人们普遍认为,一些妇女要为孩子的离奇死亡负责。为了评价此类民间观点,我们必须再次翻阅原始资料。不过这一次,让我们来看看审判中证人的供词。
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第一个案例发生在1472年,被告是名为乔安娜·凯尔的女子,由安道尔比利牛斯山村的世俗法庭所主持。在对乔安娜的审判中,她的一个邻居做出了供述:% z e$ [8 X/ [% ?$ ~9 g5 k
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“据他所说,在圣诞夜,一个东西爬上他的床并骑在他身上。他感到那个东西像铅一样重,并触摸着他。他认为那个东西正在找寻并要杀死床上的孩子,而他抓住了那个东西,用力打它。他确信那个东西正是刚才提到的乔安娜。”% D2 w1 L, b ~( u
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此类证人供述不止一个。几个邻居,无论男女,都向法庭控诉了家中发生的孩子或牛的死亡,这些事件中常常伴有夜间的奇怪声音和留在孩子尸体上的某些记号。
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在来自同一村庄的女巫系列审判中,还有一例的被告是托马萨家族中的几名妇女。其中一名证人是刚失去了新生儿的女子,她这样回答法庭的提问:
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# Y2 V0 ?2 g' Y% d# y/ ^/ n% \“她证实,在她的胸部发现了一个手形印记,而她的儿子缩成一团,肚脐凸起,两只胳膊也残废了。她被问到当检测孩子的状况时,是否有注意到他被触摸过或出现淤痕;她回答说,孩子有被施虐和触碰的痕迹,手指上还留有清晰的印记。她又被问到,当看到孩子的状况时,有没有觉得他被人类的手挤压过。她说感觉是这样没错,因为孩子身体两侧都是淤青。她看到死去的孩子浑身擦伤、布满压痕和淤肿。他们怀疑凶手是托马萨家中的女人们。”
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此类叙述模式可以总结为:奇怪印记的死婴、怀疑、指控,接着是女巫审判。而这一模式成为全欧洲众多巫术审讯的常规流程。有时,当一些教区发生了孩童的系列死亡,乡邻们会请求当局采取行动阻止邪祸蔓延,从而就引发了猎巫运动。
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好了,如果你想了解更多巫术和猎物运动的话题,不要错过课后资料链接和本单元提供的参考书目。
& Q; W) _$ q0 O! b 下个单元再见。
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课程视频及双语字幕下载地址:
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外链字幕版:7 q& ^' V m$ W* M# c
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