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巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》 慕课出品 · 指引社BRANCH字幕组翻译![]() $ C0 y! v8 }) F. C
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第二单元 魔法与异端 5 E; ]( {* a% }/ {+ u2 z4 |
第六课（选修课I） 东方的犹太社区
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6 X5 W* k' u* C4 g* H: ^4 Y 你们好，欢迎回到中世纪的圣玛丽亚大教堂，这个奇迹之地。如果你在看这个视频，意味着你对中世纪的其他宗教如何看待魔法产生了好奇。诚然如我之前所承诺的，我们将在此学习这些内容。这个单元所包含的两个辅修课程将会带领你走进近东犹太社区的生活，并了解他们的魔法概念。
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* Z: D5 H: q; S: q! }& X0 W 但首先需要了解的是，这些人是谁？在这种总被当作外乡人对待的环境中，他们是如何生存的？在中世纪，犹太社区分散在欧洲、亚洲和北非的各个国家中。在所有这些地方，他们都是少数派。并且他们的合法性直接取决于周围的主导群体的宗教与政治法令。例如，生活在欧洲基督教国家的犹太人遵从基督教的君主法令和教会统治。而生活在伊斯兰地区的犹太人则遵从伊斯兰教的法令及统治。在接下来的几分钟，我们将集中关注后者，尤其是在宗教教育体系内的犹太人。强调这一点极为重要，因为在下一节课我们将讲到犹太魔法的两种完全不同的教学方式。
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/ \) H% P/ u: L, t( J 东方的犹太人被“吉玛”制度保护和约束，【译注：东方指的是欧洲以东，主要是伊斯兰地区。】“吉玛”是穆斯林和非穆斯林之间的保护协议，它允许后者生活在伊斯兰地区，但与此同时又限制了他们的生活方式。非穆斯林遵循特殊的税收制度。他们的服装必须明显区别于穆斯林，并且他们不能建造朝拜中心。非穆斯林男性不得娶穆斯林女性为妻。对起诉穆斯林的案件中，非穆斯林的证词不被采纳；非穆斯林也不能拥有穆斯林奴隶，或继承穆斯林的遗产。当然，改宗是严格禁止的。不过也有好的方面，他们的存在被容忍，他们具有法律权利和进行犹太教活动的自由，他们可以选择自己的领导人、维持繁荣的商业贸易，以及从事专业活动。多亏了在社区、宗教和专业上的独立，犹太教才得以幸存。更重要的是，受伊斯兰环境影响，犹太文化甚至在很多领域繁荣发展，例如诗歌、医药、哲学、数学和天文学。很多作品是由希伯来语著述，还有许多用的是希伯来字母拼注的阿拉伯语，即所谓犹太-阿拉伯语系统。# }. o1 {6 j8 }/ b/ ~7 ^# I. v7 a. M
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犹太人的孩子们是如何接受教育的呢？毫无疑问，犹太会堂是其中关键。对于每个中世纪的犹太人来说，人生中最重大的事件皆是在这个礼拜仪式和社区活动的中心举行。犹太会堂承担举行集会的功能，并由管理者组织，以保证犹太社区的生存。和其他人类团体一样，社区的生存要从对孩子的教育开始抓起。宗教教育完全依赖拉比，他是“阿伽马”（即全体犹太社区）的宗教代表。同时，拉比负责管理犹太会堂、研习圣殿（即希伯来语“贝斯米拉什”）的活动和各种社区服务。社区管理者根据道德高尚、信仰虔诚，和圣经理解专业性的标准来选举拉比，拉比负责对孩子的教育。
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+ i4 ?0 L" G7 a9 d& W# k 事实上在犹太历史中，宗教教育一直是被关注的核心问题，并且在大部分最重要的犹太经典中，都有对教育制度的详细设计。教给犹太儿童的第一本教材是《塔纳赫》。【译注：即《希伯来圣经》。】希伯来圣经大部分是被基督教作为旧约圣经的内容。其中包括《摩西五经》，即《托拉》。【译注：“托拉”意为律法，因此也被称作《律法书》。】如果你有基督教背景，你会更加熟悉这个词。从教化的角度，将《托拉》作为基础教材是明智之选。因为它包含历史、神话、信仰、文学和希伯来语言，同时能够使孩子们对上帝意志和上帝对犹太人历史的介入得到了解，例如犹太人选择与上帝建立契约之事。其它对儿童教育尤为重要的典籍首先要数《密西拿》，《密西拿》是由上帝教给摩西，再从摩西传给约书亚，如此以往流传下来的口授经典，并在基督纪元的第二个世纪末以文字编纂记录。《密西拿》制定了犹太社区的生活规范，包括最小的细节。第二个重要的文献是《塔木德》，这是公元3世纪以来，历代著名学者对《托拉》的注释。. P4 |( w4 I. W! C
+ U4 |8 b* r0 q0 H* r8 C 按要求，犹太经典的教育将持续到18岁。一个人学到得越多，他在共同体中所获得的尊重越多。至少在理论上，犹太人有较高的文化水平；事实亦然，中世纪犹太人的平均文化水平的确在同期其他宗教群体之上。并且，对女孩的教育在数量以及质量上也同样突出，女性被赋予接受同等教育的权利。例如在12世纪的埃及，盲人男性被认为是教导女孩最合适的人选。由于不能够看到她们，师生之间的互动不会产生绯闻，甚至一些女性也成为了教师。这些经典不仅培育心智，而且塑造个性、树立生活规范与伦理准则。犹太人将大部分时间投入会堂和研习圣殿的学习活动，尤其是在周六和其他假日。因此，犹太会堂可以说是两千多年来犹太教育制度的基石。在中世纪，无论社区多么贫穷，研习圣殿和犹太会堂都是教书育人的两大基地。尽管父母承担着基础教育的责任，他们也会雇佣私人导师。在中世纪，犹太人中很少出现文盲。4 p7 h1 A- T9 H, w
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不过，最高等的宗教教育则是财力富足的人才能获得。大部分犹太人不清楚《塔木德》的细节，毋需说其他专著了。然而，科学研究则是另一回事。【译注：这里的“科学”同样是广义的科学。】拉比并不负责这方面的教育，因此学生必须另寻高明。如同很多专业领域，科学导师通常是相关学科的卓有声望的专家，招收学生并且教育他们。* m2 x. v: Z/ w4 U* j& Q
2 c: u" R' q2 K: U 那么，在教育体系中，魔法的地位如何？它是与其他科学一同教授的吗？它是否如同我们在基督教内部所见的那样，对宗教当局构成威胁？恐怕要等下一节课来回答这些问题了。
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/ m) ]& x. p9 y/ ]+ a8 S 下期再会！
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巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》索引贴：0 j. r# G( h( ]
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狗仔卡
发表于 2017-10-1 21:13:41
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发表于 2017-12-12 13:37:57
不是很懂犹太人放心在哪里...3 O% C! h+ j* O ?' j1 b9 V