古典魔法到现代魔法的历史结构脉络图（转）

Mosuet

            古典魔法到现代魔法的历史结构脉络图（转）

: f# f; @, Y) }& o$ n( D- V- K

& x, ]+ D" x2 q1 ]3 j- F

忘记加入新柏拉 图主义了- -不过这部分与诺斯替主义略有重叠（时间意义上，与内容意义上），所以知道诺斯替也差不多知道新柏拉图了~

   
7 D. u2 C$ S" C0 p4 O$ _5 r
  L$ W8 G5 y% N7 U  ]0 E: M

XLLL

新人哦，我来顶一下

克里贝娜

你这图说真的..很杂.而且不全

水印

乍一看还以为是琐罗亚斯德教诞生了沙漠一神教，，，
% Y0 s1 q( \9 s0 w/ B: e一神论和劝教狂必须是埃及宗教改革之后的产物啊。

北夜玄武

为什么东亚洲玄学这么可怜。。。。

七叶

有个图还是很不错的啊，几点建议提一下。
; e' k  D) y% J+ Y' i: y新柏拉图主义和诺斯替还是有挺大区别的，新柏拉图主要是普罗提诺的“流溢说”，诺斯替则需要区分古典和现代两个流派，前后观点差异很大。
' U. d2 m( c5 @# L0 j* l还有犹太教和基督教最好写出来，不然看不出神学源流了。旧卡巴拉和新卡巴拉的说法不准确，最好写作犹太卡巴拉和犹太-基督卡巴拉，两支是并行的。
中世纪那帮半科学半神学的人可以考虑加上哦，还有德国19世纪的神秘神学，影响不是一般的大。
以及金色曙光为何只有克劳利，韦特表示不服。。。

神意

有点没看懂，可否说细致一些呢？比如A和B之间有根线，但具体的联系是？