四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将,他们四位在天王殿中享受供奉。 , {! d( X8 Z& m2 u2 `
# g/ Z' A0 z' b
% V9 u; a4 s4 T+ ?# e V \" `佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法,提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界,世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界,人类<敏感詞>居此界,地狱、饿鬼、畜生居此界,诸天神亦居此界。不过,天神住在此界天上,天有六重,即“六欲天”,第一重叫“四天王天”,离人世最近。这里就是四大天王的住处。 ' W8 j ^* u; }
% z4 v! ]7 G4 j! \佛经说,四天王天就在著名的须弥山山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故四大天王又称“护世四天王”。 . \' B; e ]; [3 {2 r
: d) q0 z7 @" i/ s) z# e! ~9 u3 F
$ k7 _, X9 \7 Z
8 l+ x, Q7 a- ]+ m东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译,意译“持国”,“持国”的意思就是慈悲为怀,保护众生。他是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。(既然同为乐神,那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了) 8 r4 F8 j3 u; n! V! E7 i
% k. e: o1 [" F/ B3 t2 D
( R9 h, W2 _# N% `
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译,意译“增长”。“增长”指能传令众生,增长善根,护持佛法。手持宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。
7 K/ l) u, x& M H; F6 a1 R( [
% N) S# V. w" _" I
9 I+ m8 @( ?7 q- t# F* c4 ~ _4 d% [/ Q西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”,即能以净天眼随时观察世界,护持人民。他为群龙领袖,故手持一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。 3 i- Y# n1 s! z- Z3 r/ o) h
( ]$ w5 H: t( A# ~0 H g; c* o
0 @, _) ^; S7 Q, \北方多闻天王,名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”,比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞,用以制服魔众,保护人民财富。
' a Q; Z( W; L4 }+ @/ [* O$ i( O" p7 C, J
' @* M, s6 D9 Z" `7 r# C: g9 T1 G
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神,又名施财天,在印度古神话中既是北方的守护神,又是财富之神,故在四天王中信徒最多。(在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的)
" R' d% ^4 v f9 Q( p7 m- [; Y5 p" D( d
, x! W' B+ b6 e另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道: 7 N# l, p4 y0 i4 i) E6 `2 F: k
# v7 ]8 b! a' X) C2 h* B5 U- x6 z9 B
为帝释天工作,守护着须弥山四周,具有军神性质的四个强力的天神。
' G) Z9 K# }& R0 H' j1 b) q( n1 z- K
2 \6 H% _, |# f) E. g北方多闻天 ) V8 O7 y, O, \: @
6 l) d+ Q* ~/ ^, w$ P5 U东方持国天 7 @9 Y. ]: O8 d/ u
2 K+ V( V4 W% \' J# z- \) ?! C南方增长天
# w* g, Y5 k; E2 d, @3 t% U% ~" U" E2 A& b; {( g# w$ ~- C
西方广目天
0 A0 T, p0 z |3 F4 m- \+ G
. X3 e$ w& y# W9 r7 H C
+ W9 ^& q: H- z9 t3 ?1 R+ P1 F& S( R1 G" j原本在印度是以菩萨的形象出现,然而到了中国之后,却成为穿着甲胄的武将了。
: k0 ?0 x9 X8 l/ i9 o% a2 }# G; ~9 r! V
) R; [6 X* R/ z3 M' V$ i" q" D& j《西方广目天》
% `. I6 w5 [% t; `% b" ?
9 |( {4 c4 a2 z) a$ a4 D; X四天王中西方的守护神。与<敏感詞>三天相同穿着着甲胄,在眉间有第三只眼睛。
1 N. J2 o* Z5 K5 H
8 {2 c2 P+ z9 s; o3 P平常身上的武器是三叉戢,右手持笔,左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天,梵语中的发音为 "Virupaksa " ,意思是‘有不平常的眼睛’,这个字同时也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神,而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。 ! x1 t ^0 _1 K' D+ k' \8 k
3 @: E# l) Z) m跟其余的三天作比较,广目天往往显得比较理性的,一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧?代表的是‘知性’。
2 d. p6 n. f9 [1 d" s+ ^1 x+ n% s8 \" G2 k+ w i
6 x+ y; o+ v% A. P+ [) [) C
《东方持国天》
* m4 N) q* O7 R k. a9 e7 R, I0 T. h, G( R8 Z# h2 _
四天王中东方的守护神,一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中,是念作" Dhrtarastra " 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮,有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。 . p! u7 r! S7 W$ P7 O4 P' S# h
) o+ v# }% H* o, A
' `9 l6 ~) ~7 z
《南方增长天》
2 [9 M; @6 \8 F+ y
) N8 x# X j* x9 q, ^四天王南方的守护神,基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法,才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是" Virudhaka " ,本身具有‘增加’的意味。配下有鸠槃茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的,主要是‘力量’。
$ T2 r; S* z; R1 p
$ K( X( O- g( M8 C
( n6 `1 {* O0 [( C! v《北方多闻天》 6 h$ z8 B% N, `% @( U5 K' d
6 [3 D) T; j5 v" i四天王中最强的天部,守护北方。右手持鉾,左手托塔,中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象,妻子为七福神中的吉祥天。 - ~! f8 v0 I. k% V# b* |2 {
* h. M1 ], }5 l v: ~; P0 x9 ^在印度教中称为" Kubera" ,翻成汉字就是‘俱吠罗’,是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天,往往被称为‘毗沙门天’,这个是梵语中" Vaisravana" 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹,有的时候被视作统率魔族的鬼神之王。 |