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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
道教宫观中的宗教活动，若论时间长、规模大、最隆重、最庄严和神秘的仪典，当数全真道宫观中的“传戒”与正一道宫观中的“授箓”。这两种仪典，一般宫观无资格举办，只有具有权威性且影响最大的十方丛林宫观才能举办。这两种仪典，都不是定期举行，只有在宗教条件与物质条件具备后才能发起举办。
正一道的“授箓”活动，是正一道用独特的方式方法向道土宣扬各类自律规戒的一种制度和仪式。道土临坛接受道坛法师传授法箓，称为“箓生”，箓生在法坛中皈依“道”、“经”、师三宝和“九戒”，并虔诚地发十二宏愿，是正一道士宣誓奉持“清规戒律”信念和决心的定规方式。正一“九戒”即：一者克勤，忠于国家，是念直戒；二者孝敬父母，是初真戒；三者不sha，慈救众生，是持真戒；四者不yin，正身处物，是守真戒；五者不dao，推义损己，是保真戒；六者不嗔、凶怒凌人，是修真戒；七者不诈、zei陷良善，是成真戒；八者不骄、傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道专一，是登真戒。所谓“十二愿”即：一愿乾坤明素；二愿气象清圆；三愿主躬康泰；四愿融洽人埏；五愿天垂甘露；六愿抛发祥烟；七愿四时顺序；八愿万物牛全；九愿家多孝悌；十愿国富才贤；十一愿箓生受福；十二愿正教兴行。被授策后的道士才可以称为法师。解放前的授箓活动，一般都由江西贵溪天师府的历代天师主持科仪。临坛箓生受箓时，法师按正一传统法派、辈份取法名。江西龙虎山天师传法又称“三山滴xue派”，其时的“三山”已不包括衰微的江西省清江县阁皂山，而是指江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山。法派系谱为：“守道明仁德，全真复太和，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海启洪波。”并依据正一“学道人土：，修真有得，刊名仙籍之品格”的《天坛玉格》，授予神职，颁发职、符箓、法印、天篷尺、玉笈、拷gui棒、令牌、令旗等法器凭证。故授箓也是选拔道士充当法师的方式。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
中道协 |
| 目錄: |
前言
一、道门典要
灵宝无量度人上品妙经
老子道德经
洞玄灵宝自然九天生神章经
宗玄先生玄纲论
坐忘论
明真破忘章颂
太上感应篇
二、道门威仪
太上老君戒经
太上经戒
九真妙戒
正一威仪经
道门十规
三、道门功课
玄门日诵早晚课
太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命真经
太上玄灵北斗本命延生真经
四、道门科书
太消道德显化仪
诸师圣诞冲举酌献仪
三官灯仪
北斗本命延寿灯仪
南斗延寿灯仪
六合高明宝灯科
灵宝施食法
后记 |
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狗仔卡
发表于 2025-5-16 11:15:19
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