泉州的六大宗教九种庙宇

风起

泉州的六大宗教九种庙宇

自驾游泉州，一定要周游这里众多的寺庙。

泉州素有“世界宗教博物馆”之称，由于它是中国最早的对外贸易口岸之一，来此长期从事贸易的海外客商，纷纷在这里建立自己的宗教活动场所。现存的五大宗教即佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教，目前在泉州还拥有大量的信众和数目可观的寺观教堂。据官方统计：泉州现有宗教活动场所603余处，宗教教职人员2871人，信众多达百万以上。

蝶舞梨园

楼主是哪里的？？对泉州这么熟悉，我就是泉州的哦

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东南沿海的民众所信奉的神灵非常众多，随便在大街上闲逛，你也会在不经意间听到鞭炮声，接着便可见到一群人，抬着神祇，打着龙钺，有时还吹吹打打，锣鼓齐鸣。不用打听，他们的目的非常明确，就是祈求平安，期盼幸福。

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说到这儿，还只谈到泉州的八种庙宇，那么，第九种是什么呢？

第九种庙非常之小，若就占地面积而言，可以将它忽而不计；但就普及之广而论，绝对不能忘记它，那就是泉州每个村、甚至每个巷子、每个家族都会有的土地庙。走在泉州的农村，每过一个道口，一个拐弯之处，都能见到一个小小的土庙，里面祭祀着土地神，神龛上面披红画紫，两侧还要写着“上天奏好事，入地保平安”等红纸黑字，仿佛在向人们昭示：这里的人们走上海岸，在少量的土地上讨活计，依然希望天神地祇，能保佑他们风调雨顺，无病无灾。

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除此之外，泉州及东南沿海还有一种处处可见的寺庙，可称得上仅次于关公庙的香火旺盛的，就是祭祀妈祖的“天后宫”。有关妈祖的来历和“天后宫”为何会在沿海地带风靡，我们将在后面的“追寻妈祖的踪迹”一文中详述。

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虽然祭祀关羽目前还算不上正规的宗教，但关帝庙的普及、关公像所受到的推崇，愈在沿海经济发达的地区，愈有一种如火如荼之势，这倒是值得<敏感詞>学家、法学家们认真研究的课题。

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泉州的关帝庙就在闹市旁边，占地极为偏窄，但这里的香客却摩肩接踵，络绎不绝。只要你在那里呆上一刻钟，便可见到大腹便便的商人，愁眉不展的老妇，祈望生子的女士，还有望子成龙的父母，甚至是心事重重的官员。

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泉州文庙前，挂满了古玩店一类牌子

然而，除了每年高考前后还有为数不多的家长前来祭拜外，文庙确实式微了，这里清早是老年人健身活动地点，白天则是古玩、工艺品的展卖场所，晚上又成了政府推广地方文化和承包商用茶庄揽客的“杂拌儿”。看来市场经济将那双无处不在的手，早就将先贤的圣殿的气氛变了味。

具有讽刺意味的是，尽管政府尽力保护“儒教”、努力开发文庙的价值，可由商人自发建造的另一座算不上正规宗教的庙宇，却比文庙拥有更多的信众、更旺盛的香火，那就是祭奉着“武圣”关羽的“关帝庙”。不知何时，以“义”当先的关公成了经商者的守护神，继而成了弱小势力的保护者，甚至还成为袪病除灾的人顶礼膜拜、心理孱懦者祈求保佑的对象。

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其实，在泉州占地面积最大，所处位置最为显要的，还是中国封建帝王最喜欢的“儒教”。各地建立“文庙”，祭祀孔子，就是将儒家宗教化的标志。泉州的文庙地处市中心，占地多达数百亩，规模宏大，若仅就主体建筑和附属设施保存的完好程度而论，恐怕连明清之际两大国都――南京和北京的文庙也无法与之媲美。因此，应该把“儒教”视作泉州的第六大宗教。

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与天主教同属基督教的“新教”于十四世纪传入泉州，当时仅有一座礼拜堂“兴明寺”。可基督教后来发展很快，到目前，泉州拥有基督教堂140余座，牧师45人，传道者148人，基督教徒11万人。