《中世纪魔法》 第1.6课 单元小结

Delilah

巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》

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第一单元 中世纪魔法简介

第六课 周末小结（第一单元小结）

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/ @* V2 Q  r: h    大家好！希望你们喜欢中世纪魔法课第一周的内容。
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    今日的巴塞罗那天气晴朗，我选在文学系的回廊中录制第一周的周末视频，是为了讨论一些论坛上出现的话题。首先，我们非常高兴看到本次课程所激起的广泛兴趣。目前有上千名学生注册了本次课程，并如你所见，在论坛上开展了各种活动。同时，你需要知道这是我们团队第一次组织慕课课程，因此我们十分感激您的评论与批评，以及揪出课程中可能出现的错误，帮助我们进步。
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    那么，在论坛中引起辩论的一个话题就是迷信的概念：关于其词源、其所包含的贬义，及其在历史中和当下的使用。

    事实上，从古典时代到现在，有许多的信仰和行为模式被定性为迷信。“迷信”这个词，来自于拉丁语"superstitio"，尽管其直接的翻译是有争议的。目前在学界，对其原本的含义尚无定论。但似乎这个拉丁术语在某种程度上与古希腊词语"desidaimonia"同义。拉丁语“superstidio”和希腊语"desidaimonia"都暗示着一种对超自然力量的极度恐慌，它们也被用于指代异教的信仰和实践。
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1 T& J0 Q! O  y: S    无论如何，这个拉丁词在中世纪被罗曼斯语和英语继承，来指代那些有悖于官方神学理念的信仰与仪式，因此具有不合理和虚假的含义。

    在中世纪的大部分时期，流行的观念是圣奥古斯丁在其名著《上帝之城》中阐述的思想。这位教堂神父所理解的迷信，不仅包含了对真神的错误祭拜方法，也包含了对古代异教信仰中假神的祭祀。因此在随后的几个世纪中，迷信一词在某种意义上与异教同义。
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    在基督教作者的笔下，这个词通常指代对护符、解梦、灵视、符咒、预言、巫术、死灵术、奇迹、预兆、占卜、咒语等的信奉。这些东西实际上大部分是异教信仰与仪式的残存，而被牧师们定罪为如此的名号。迷信者通常被归于无知的外行人士，特别是乡野村夫。但时常，同样有一些所谓的迷信散布于上层社会。在这个意义上，我们将中世纪的迷信定义为一系列与官方信仰相悖却共存的信仰与仪式。
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    实际上，迷信这个词在历史中被许多社会群体使用，以带有贬义的方式指代过各种信仰。这个一直用作贬义的词语所指代的内容，只取决于使用者本身的信仰与文化结构。因此，正统思维的罗马人将基督教指作迷信，而基督教将犹太教或异教信仰指作迷信。在现代早期，革新派神学家又将天主教理念与虔信的许多方面斥为迷信，这与当今西方科学家将一大批现代科学所不支持的信仰斥为迷信的做法没有什么不同。

; n$ ~' {5 o; G( t/ t    不过如今，学术界越来越敏感于这一术语所暗含的明显的贬义与文化自负倾向，因此在谈及不同于自身立场的信仰与实践时，许多学者们都在文章中尽量避免使用迷信一词。
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9 T, d: g; I& [" V$ c7 y    希望我的讲解对大家有所帮助，也请大家留意一下视频末尾提供的参考文献，并欢迎在不同板块继续给出您对此的见解。下周起，将由德尔菲·涅托老师为大家介绍魔法与异教的专题，而我则会在第三单元回来，为大家讲解巫术的话题。
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   下次再见！

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谢谢，我要把第一节看完

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