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简译.西方奥秘组织及其工作

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楼主
发表于 2010-6-2 00:41:50 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
简译.西方奥秘组织及其工作
( B! y; B% k9 s1 a  d$ K5 vby Dion Fortion

+ [- V; i$ r# _. G- w. S% P0 v9 g1 I, i1 e) }8 x7 c7 Z4 q

  b4 N- |, W5 ?背景脉络
5 L0 J7 b4 o0 A: O0 M
) o2 Y; g) B/ |) N5 d这本书的原着作者是Dion Fortune丶一名英国资深神秘学行者。她是Golden Dawn後期Alpha et Omega的成员,後来也开展了自己的奥秘学校,被称为Fraternity of Inner Light。+ _0 d6 `" ?4 A( {
" V. H3 d4 K5 |6 S1 Q
这本书写於1928年,Dion Fortune正要准备开展她的Fraternity of Inner Light。她在这本书介绍奥秘组织及其工作。相信用有助澄清这些「魔法秘密结社」究竟在做甚麽。+ N' `. |! T: i0 @% p
5 J" b$ P- ]" |& N2 ]
我无法每一句都译出原文,甚至大部份都是以我自己理解的方式重写,并加入了一些自己认为可信的资讯,所以大家若想忠於原着,可以到我的档案集中区找到这本Esoteric Order and Their Work,如果在Google上搜寻的话,也可以找到。) ^, K  Y# q+ x

0 @" {7 r7 ?" ^
; |' ?5 C" x. W1 E& ~+ B$ H* J: [: n! M( D, }4 r) ^7 _& J) r
希望有所协所
. F# M/ D/ H# T" Q6 \3 q转译者 mssngr laimen
; y! Q8 ?8 T) p" j; Nthanks for the Guidance, the Light, the Wokers on the Path, the World, the Creator, the Life, the Love

Esoteric Order and Their Work.pdf

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发表于 2011-1-11 20:30:19 | 只看该作者
看着这作者序言,自己有种恐惧的感觉,呵呵
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发表于 2010-11-16 05:04:07 | 只看该作者
感謝樓主分享
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发表于 2010-8-6 16:22:28 | 只看该作者
tlolaymen看论坛短消息啊!!!
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 楼主| 发表于 2010-8-6 16:16:57 | 只看该作者
Fin" |! ]; H' p: l1 C- Z( n
Esoteric Order and Their Work" C; t( r9 C; T3 f" i8 r& O1 Q
西方奥秘组织及其工作

0 |$ I7 K! Y3 R& q; ~8 m4 J( \- H& S) y" _
1.
- ^) |: Z- r4 H5 g) l8 n/ D2 \  m5 ~Dion Fortune在1942年说这本书有部份关於灵异研究丶唯灵研究Spiritualism的资料是不成熟的,她说她在那时的知识并未有十几年後的广泛深入。4 S6 v7 d; x+ _, ^

- p8 A0 \+ l6 V: T* L- H, r  w) n7 m1 M2.8 V& I9 a/ b" ]8 u
这本书的姊妹本是the Training and Work of an Initiate启蒙者的训练及其工作。这两本书应该描述了不少西方传承的事。  {; d" a& _$ j& @" b* k8 Y

7 \/ {0 k4 P9 Q6 C) W% N3., T$ W' ~# T( q' w* `
这本书的焦点是西方传承,所以有些部份对<敏感詞>区域的传承只能作参考。! H3 M1 L6 |" i% f( p6 A
+ o4 f  U2 u- q8 p  {
4.
, M  J% Q# }6 r0 x现时时间是2010年,距1928年有80年之久,许多事情都改变了,尤其是在1960年後东方传承已在西方广为扩散,就算印第安人的传承也接收了<敏感詞>种族的学生,大家可以留意最近的发展。
) V- W, T) l! Y6 W: X1 V, |! ?
8 H' r: r5 \3 S* M5 H+ e) Y8 [5.2 @, u/ h, v% L" r2 ]( i/ O
这篇的翻译是跳译与意译的,原文才为真正可信。
0 m  y" Z% j7 j# N" c& s' R0 I, s2 x0 d4 {6 ?
6.6 V) k  D( T8 T$ P; T
这篇翻译的目的是推广超越性的魔法工作资讯。Dion Fortune这本书的焦点就在於启蒙丶进化与服务之上。但魔法工作不只有超越性,近几十年Wicca的复兴也是一个好现象,但这些魔法系统的存在令人以为魔法只为秘术一种,但其实魔法工作有其超越性的一面,精神与灵性的一面。
# |* Y, M1 ]0 ?4 D+ Z2 m4 A; `7 a; h7 q9 V+ r) z
7.+ f/ ~2 t$ }" O. N
诸多的错漏与失误会存於这篇翻译之中,抱歉抱歉。
6 Y. c" e% X# [; }" B+ m+ C  r' w7 v! J0 `& h
8.
9 b! [5 K/ v# R! e- v- l欢迎联系/ [# q' R+ A! r7 b; U) m4 a( V
tlolaymen@gmail.com0 I5 i& a8 E: W7 k
sites.google.com/site/tlolaymen8 d$ w, {$ [2 U+ [! i. b8 V) }- z3 f& H
tlolaymen.blog.tianya.cn# y0 |, t3 g$ \1 o5 V
7 L$ ?2 D3 x' B1 j5 K* ]" P
9.
! {7 t7 y( s- ]9 H我会翻译Dion Fortune的下一本「the Training and Work of an Initiate」。<敏感詞>我部份翻译的有Dion Fortune的「the Mystical Qabalah」,我用的题目是「卡巴拉生命之树」。还有我写了一篇关於鬼魂与灵体自问自答的「关於鬼魂的一些事情」。我继续打算翻译Franz Bardon的着作,还有一些关於星光层面与灵体的着作。祈望我能找到关於Wicca的着作。# I& _1 }# \7 o: A- W* K$ Q; o
" `3 j6 n% m& G; j0 g0 @
10.
# x9 Z$ t1 x7 \, h谢谢聆听与耐心,希望有所协助,这篇的目标是促进资讯的流动,以利建设。
4 E  d5 x5 T* o  O0 g% d& B& S1 [  z. U6 u" J

' D: S$ _) N" D# M
, N& G! u: m$ A6 c7 `9 acompleted by aids of the hands of those who devote to serve& Y* C- w' W0 X8 y( e4 O$ a
may the Light be with us
. M% c# Q9 {+ g* [# bhmbl mssngr laimen

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 楼主| 发表于 2010-8-6 16:16:14 | 只看该作者
Chapter 14' i4 u1 `% X- ?4 d' R1 I7 v
The Path of Initiation5 R- ^% x* |, H. k
启蒙的途径

9 M7 ?) L, j7 j1 z2 [! d# Y

  ?2 O; g& v2 s  y0 P
% ]5 o: X: y  W7 \) R1.
2 q6 t! o* K  i% s& G启蒙的途径是往向,而非外向。因为这是意识转换的事情。但一旦意识发展到某种程度,启蒙的途径则会同时是主观和客观的。
0 ]0 b1 h7 E! Z0 [
4 i: o( S, {* E, ^( z. E& D2.' t, U! K9 l$ ?8 v
或者每一个人对启蒙的说法都包含了部份真实,但真实是无法完全掌握的。: h: h  M: S& n4 I# j

2 w* \; ~( S8 a" e3.
2 t  g" {" p6 F: ~# J6 d我们先要了解有两个单位,第一个单位是「进化的单位」,第二个单位是「投生的单位」。「进化的单位」指的是高我,「投生的单位」则是指自我人格。# K1 Y6 a4 j5 y* W, t6 b

0 C- F3 u% q6 n4 k' `4 J/ T4.
1 q0 X7 D9 T/ f$ [启蒙是要将「投生单位」的意识转移到「进化单位」的意识。所以启蒙的意识转移不止是超越五感,而是超越整个灵通式的各种知觉,超越星光层面。& |6 c& L3 t0 Q, {8 n/ `7 t
6 d: s6 T$ v( l' B# z. e) p1 y$ E" T
注∶Dion Fortune在她写的the Mystical Qabalah中也有提及启蒙是从自我人格转换到高我,从Malkuth直接从中柱上升到Tiphareth。
( ?2 Z, _% w7 D! R
6 O: L* j4 }& z% H! K5.
) ?9 x6 j/ b: q! M如此,被启蒙者从投生的视角转移到进化的观点,价值观因而改变了。
5 I5 g: `, c2 ]* O' y& U/ @1 c1 N* i/ {/ V
6.
" v$ o# W2 y" Q; u) \6 I) z1 e/ }被启蒙者从高我的视野深深地了解因与果丶内与外。如此,他们能够预知未来。
( L6 ^% R' c" d% J' K# U: B3 i% r" T- l: C  f
7.  m( O5 r) a- X' N
在更高层面上工作,被启蒙者可以影响低层,继而改变物质事件。这些能力看起来都十分「魔法」,但魔法并非被如此定义。
7 ?8 E4 m8 |5 f- S
7 s' U9 c' r! E( m$ F9 h/ `4 }( Y/ R8.
! m8 P% ?# t) F; Q如此,启蒙者可以转换意识,从人格自我的观点与限制中解放出来,并活在高我当中。7 q7 R; j! T1 L' X0 j* p

: ^- X0 v" f+ h5 d* \2 d9.: s  e5 k/ S2 B- r4 g* ~
启蒙之後不是一劳永逸的,启蒙者要走出自己的路径,坚持再坚持,渴望再渴望。
5 s0 x+ _% [- j. N# Q
$ {' |# L/ [8 j. G: [- }) |10./ R1 C# U4 [& p: J: {# c
Masters是十分鼔励提供服务的组织,如玫瑰十字丶神智学会丶人智学会还有许多许多或者不出名,但同样有出色的贡献的组织。
" Q9 s  [0 J) t  x
, U8 V& R" s! y7 |11.
7 v- }! a* u8 y. M, ]# i寻求者从这些组织的资料中可以了解到,自己的梦想的确有其实质基础。
3 ]5 @0 `3 p$ O) h2 {
) t* V4 E/ u9 B# x; f12.
0 m2 P+ Q5 }: G1 p将理论化为实践是可能而且是必要的,虽然实践的技术很简单,但真正练习起来却是不容易。
) C+ U4 d& X0 Y/ a4 d+ d
, L' @* c5 k# r' }- [2 q13.
/ x1 a6 g7 m% J- T, g8 q5 T! h8 d高我的知觉可以知觉到更深层的现象丶更广阔的世界,高我的心智熟悉抽象意识丶精神性直觉。0 S8 Q4 O" B$ ]! g# W
- \  I6 G; w" s- G# D
14.
, V: f* J$ R  f6 m2 V. _将意志转换到精神事物是不足够的,除意志之外还有<敏感詞>的因素,例如要将意识与集意识的渴望从自然本能大部份抽离,所以潜意识的工作是重要的。
. k$ \3 [' E; m
7 D& y  G/ r1 ~6 Z# u15.
' z9 t& f8 Z3 l1 ^3 I! G0 h我们要将潜意识中较粗糙的部份升华,并且整合人格的各个面向。
/ j! N2 X/ O  J7 `; }, N
: p* l' @0 q& Z# j# c( G注∶1930年多重人格这种精神障碍还未为人所知,人格整合的先行者其一是Jung荣格,其後越来越多的多重人格案例被发现,可知人格整合是为个人内在工作重要的必行一环。% ~6 N5 t2 Y1 h; N( n- ]
% x. {6 y. Y! m: f$ G. U/ s+ J/ H& Y
16.
2 Q5 \- ~2 w" c1 W" Q人格整合後,自我个体才能顺利能寻求高我的理想,甚至进一步寻求神圣之光。个体认识到自己为整体的一部份,而各个部份皆互相关连,密不可分。
8 j) k) O8 l' Q, q, \; i- h2 `+ b' a4 c7 Z- ~; G; f  Q: R
注∶1960年人本心理学处理的就是自我个体移到高我理想的议题。後来的超个人心理学则是聚焦在移向「超越个人」的意识焦点,在这一方面明显Occult的教导因为有高等灵属的协助,而超过了当其时的知识领域。. s2 m6 W+ K1 j# ?4 A' I  b
# ]+ P/ ]& y1 J+ t) [! u3 h
17.
1 |" C1 E' i  p9 _6 k6 a灵魂渴求的只有精神,当它一瞥过精神的荣光,它就了解真实的意味,带回新的眼光去看待世界。! O5 M# z7 E! Y8 q; c9 @# x
1 s8 P/ I- I4 q) v
18.
6 l$ c: P6 n; k- ~1 v& q, u: x; m首次的启蒙是要带入宇宙意识的闪光,将自我的眼睛暂时换成灵性的视觉。意识被扬升,内在被照明。1 |$ }! `) a* K5 R, q% {; w+ l7 Z
# W: Z9 o8 @' ~4 E" q
19.$ Z$ e' y7 ~/ ~5 e# L2 t1 i4 q
要将精神的「闪光」带入知觉之中,需要将它从潜意识中浮现,而穿透潜意识的方法则是用一连串的对应「链结」来召唤。这种特定的对应「链结」就是仪式,仪式中所用的每一个符号象徵就是这一串「链结」的其中一环,它们像密码一样打开了知觉的大门,又或者像DNA一样被转译为蛋白质。2 R: A7 A4 d9 h8 _' Q6 o
6 X+ K* j* K! ?! \4 {
20.
. n+ R+ [% u" N0 K. F$ y- L6 w$ D; E. I这就是启蒙仪式的唯一工作。如此启蒙者必需要经历过宇宙性的意识才能被称为启蒙者,纯粹的灵通者不能将他们所经历到的转译为符号,因为他们已被光所致盲。而启蒙者则是经历完一切後得到启悟和知识。. `5 }! Y$ V! v* F9 b9 V
  {" x# I+ \6 V  O/ K8 j
21.
: h9 X3 x- p5 e- e关於启蒙经验,所有的描述只是一个迫切,因为启蒙经历是超越言语的,没有语言能代表它,语言只能类比它,若个人没有类比的经历,但共鸣无法被引起,以上的这些词言都对其缺乏意义。时间会解答一切。
) A& j; J6 n; b) r% J5 G# Y3 d. h! U6 ^# Q4 o8 b+ Q: b- P. {
  E9 P/ W+ d: i. k& r
continued% i7 Z+ L5 \% X7 L1 e
希望有所协助
3 @0 G8 w7 V/ W1 b1 Hmessenger laimen
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34
 楼主| 发表于 2010-8-6 16:15:41 | 只看该作者
Chapter 13
; {+ w* v$ o+ M- |7 R3 v0 K# HThe Choice of an Occult School
' i( A4 X) K: [' H) l选择一间秘术学校

0 F9 A9 }0 j# ]* ]: h! m* n6 q+ N8 H5 o/ B0 }. g
1 `0 ]# ?! L  z2 i
1.8 t  k8 m. s1 |% U9 W5 }3 w! V5 @# \9 v
在意志与意识上高度发展的人们,是可以藉由纯粹直觉与内在冥想得到奥秘智慧的。% l" d6 D  e( U6 q8 `
5 N* l2 w! _3 M+ ~; B0 j
2.
" {) n- r6 @0 _+ {; l: I但要获得奥秘智慧之匙,是在於意识转换的方法与途径。有一些学校不提供学生进入未知世界的机会,而只是提供打开未知世界的门匙。! X$ G+ W& _7 R- `5 l

9 c- t9 r# I# a" m2 \3.
; ^$ T+ B' ^4 g' w# b& _1 ^' Z若果没有意识转换的方法与途径。药物与催眠或<敏感詞>方法都可以逹成这一点,但其代价是需要先要了解的。
7 p3 Q( a3 C; D1 B" }( F1 G  N" l( g
注∶Dion Fortune写这点时是在1930左右,她这段话就是1960年代滥用LSD的写照。
8 j( `4 m0 x" z& T/ X+ Z: W3 ?2 E6 Z1 T" D
4.) a& g% Z& P* y  b/ q2 Z  ]
不同的奥秘传承往往有其不同的焦点,他们关注的不是真理的相同面向。
  A0 W0 |% r8 N$ ^7 \+ i9 Y, G  C3 d* K
# n. `  l1 p1 s  O6 r5.
* r/ Y8 P' j0 F4 D1 e, B" [对真理的完全阐明是不可能的。1 V$ U! n& o2 g6 H. a" x

. \; b% C0 f$ u" J5 s: ^6.2 R% Y  `. ~- v: Q$ j3 j
没有一种途径适合所有的人。
( ^+ f# y' ?' B+ u. V& L' q! n+ u( [* I- M
7.
; X1 Z' `6 I& M  s奥秘学校的力量来源是内在层面丶非物质层面的接触。没有这些内在层面的接触,理论不可能化为实践。+ P" S3 p6 g" @- Z0 o
& L! i4 K6 A( ?* m" Z, J
8.3 T, }2 n, ?  O/ `" ]
人有四个面向丶对应四元素,分别是身体丶情绪丶心智丶精神。训练需要同时考虑到这四个面向,这是稳定所必需的。. q4 ~0 ^) c1 d  E

% K) Y" {% |9 H* \9.4 ?; O7 [- N9 e$ U3 V9 G4 e
若过早转向奥秘之学,未成熟者可能会无机会外向,外向内向必须被平衡,这是意识的两个面向。
6 O3 r/ ]' T, _( @1 A0 V. x7 d+ G
! t/ |- t+ H' e  z# D3 c3 R7 Y& F$ A10.9 I, n8 K! [9 J+ Z
平衡是关键,所有教导的关键。在不平衡下,高层的智慧也会化成危险。
+ P  j( K. v# V' Z0 u
5 D; g' {! R3 z% z- z/ a11.
9 \0 g' v2 t9 @) c6 E7 K2 Q  z0 n有三条道路可以探索未知的非物质世界。第一条是灵通者Psychic丶第二条是神秘主义者Mystic丶第三条是秘术Occult。: n6 l1 m, E4 c' \; Q2 U

. W/ }8 f" i3 u( r  p12." [) P' M3 f$ q! w
Psychic对非物质层面的影响是完全接受的,他们无法控制外界世界,只有感觉,他们是被动的。; ]4 g" n( i5 X5 B; O( V6 E
; p% L9 f, G# }  x( b% g. X
13.' z( u4 m6 ]' w7 J: ]) K) O
而Mystic丶Occult皆是主动的。Occult需要有Psychic的感觉,同时也要有力量控制非物层影响。
, S) `" y6 g  ^- p4 t1 r
+ C' |# C5 F/ Q+ U  G, i$ f. q- |  L14.9 F+ n6 C/ O& K& Q, A. @# E
Occult固然看不起灵异研究者丶但Mystic也对Occult投以斜视。Occult以心智接近未知,而Mystic以情感接近未知。" M4 @$ ~1 D- N* e0 k+ N
* j7 R1 Y( T5 N# @5 }
15.: ~. n5 ^3 x: L6 Z- @1 ]/ ^
Mystic是个人的道路,独立的道路,尽管Mystic可能属於某些群体组织。但他们的灵性景象对有他们自己了解和知道,并且通常他们很难教导自己所学到的东西。他们是艺术型的。; {% F1 ?4 D4 B8 D4 Q* f
# N* ~' y/ q4 l# w. S
16.
) d: k9 ^  s; F; {7 d只有Occult没有Mystic就是只有心智而没有情感,它单调,缺乏美感。但只有Mystic而没有Occult则无法去解决人类的问题。
$ U( [" o$ X& Y" R0 x- P- U' U( A' r# U8 I' |# J
17.) G2 A( q# |4 E
Occult是需要与<敏感詞>人合作的。因为Occult的高度是需要团体工作与仪式。6 r& ]& C2 A, B7 p/ t# ?
. d9 I3 g6 f1 t" z2 s6 ^
18.
$ k' {1 g6 t- ]( o$ J6 g神秘主义是艺术,秘术传承则是科学。而艺术中其实是蕴含了科学,科学中亦蕴含了艺术。
; i0 ]& l% y, C5 i9 w
. U' M% r& s$ g: p* U$ f5 k3 b19.4 H4 b' A1 R/ r
要逹到最高的发展,Mystic需要的是将自己的经验理解清楚,而Occult则需要全心的奉献与投入。这对於情感主导丶或心智主导的人来说都是一个学习。
" e- P" i) Q! U7 i! H1 O, D; ]) b+ j) F  j5 e, a$ m- d
20.) X& U4 n0 F" p2 q! e$ B
一般的哲学家研究观察现象,以他们的知觉去研究观察现象。5 c$ t& L/ X$ h+ }
6 P* [* v5 c- n6 U) J1 ~* Q- a% J
21." H3 D& K! K) _" [* T
但更高层意识运作,可以令到新的知觉认识,以致智能发生质的超越。* r+ b" I4 G2 o) C
5 E( ], O: C; Q! S6 A0 {4 k  Z' ]
22.! v/ Y& Z! e' E& R9 e
Mystic追寻爱丶Occult追寻智慧真理。在最终两者必定融合,亦必需融合。' y- u, z8 a4 u" j
& q4 H. B% T  e9 E

" I5 w: e+ z8 tcontinued
" W4 [5 W0 F. I$ _5 B0 z/ w2 M希望有所协助
" z4 h) w; o/ ]% D5 F+ imssngr laimen
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33
 楼主| 发表于 2010-7-26 22:03:14 | 只看该作者
Chapter 12
  Y- {% E" y# PSeeking the Master
* M) W1 d- q2 ^4 T7 [9 O追寻 Master
# B" s0 X+ E6 \
8 i: W& Q' o& T& Z' w5 W
1.$ E: x% t/ `1 [: j9 q# y8 J
上面关於启蒙的所述是太简短丶太简单了。
$ r  q9 ?( I5 K9 b$ G' x" l3 m
; P6 o4 J+ B, I; j2.. g  G& Y6 k+ a8 L4 J
我们的高我其实才是真正启蒙我们的人。
9 J4 P  N6 ^. z2 i
. E" t' g2 f0 K7 \# o( `; ]) _( L3.
  U4 a- U6 L: S) p启蒙涉及的是高层意识与低层意识的合一,启蒙的过程必需是有意识的。未有带上知觉的启蒙是不完全的,而其效力可能是带到下一世,而非此世。. Q: F" r+ @  R* ?
5 E) t' C8 C  M: [
4.
: E2 f3 E: D. q9 b- W5 n' @Master是知觉到学生的存在的,虽然学生可能知觉不到Master的存在。在正式工作前的前驱训练是有可能学生自己意识不到的。而这一切都在高我的视野之中,让我们继续对Master的呼求,无论我们以为他们在千万里外,不要放弃。学生在呼求Master,Master也在迈向学生。这不是单方的工作,而是像挖隧道一样,从两端同时开始。! {* y; C& _! e7 S1 I; A4 l
! i# m! M* S( x
5.
/ S- @- B( V& |: l这个挖隧道的工作要由有经验的导师指导学下进行,不然当Master遇到学生,其隧道是弯的就麻烦了。
8 j$ F9 W8 L4 d+ p& {, C' E9 r4 v( T( O3 @3 k+ b! [
6.6 ?' s, p8 D1 e# {1 X7 J2 Z5 s
发展的阶段第一步是学生意识到启蒙的概念,而且存在着Master的服务。学生的渴望必需足够强烈,而且足够长久。若他们能坚持下去,经过所有试验,学生最终会遇见Master。2 c+ d' c$ J# `& a( n, t2 B$ V9 Q! G

% u- \7 u+ T7 L* l  [7 Z7.  o3 U# ]$ v* q6 ~0 k8 }) p: g
东方的故事告诉我们导师将学生按到水下,直到半窒息,然後告诉学生若果他们渴求空气像渴求光一样,他们就得着光。西方的故事告诉我们抛弃一切身外之物的人,当必定能回归天堂。
( W" ]. E  J. l" a' {- c
+ d' W5 n2 _3 T1 _; a( f6 J8.2 D+ p5 U" |/ Q# z, ]- z, |/ e1 G7 f
对凡世生活种种已经历过,并不再看重的人们,是轻装上路的。
! n( r2 ]( _4 p# O0 r
9 J  K3 Y- U9 S6 a) E6 |# `6 ]" H# }9,9 C+ A2 J( Q5 C
灵魂的困境在於它终於得到精神领域的一瞥,但其种种世间的俗望又未被燃烧尽。: N) s: r9 Y; l
1 c) t  X. W# @. g
10.: [) j/ U! Z: z* L5 C
若仍有世间依恋的灵魂寻求Master,并真的召唤到Master的协助,那Master就会回应学生的召唤,将学生的杂质燃烧掉,这个个程对於这些灵魂来说是痛苦的,甚至是灾难性的
8 O& e( }. c) n) D% {# {5 t. {$ O9 t5 _: A
11.
& G; v/ C# q: I! _无挂者才能走到最後,带着着重的灵魂将会被路上的阻碍所伤害流血。
  Q4 ]3 c0 y  M# v: O7 L# |7 [6 _' F
; [9 D6 g% X4 |6 z12., x. r! w3 c! E. \1 j. ]
如此,我们建议自然的欲望应让他们自然消退。果子必须成熟才能离开树。经历学习过世间一切的人才能没有抱怨。+ Q# A$ K& K. F- P  j) B( G( t% t

+ @. d$ O6 @) H$ s$ W) b13.
- |; c0 ^8 u2 ^" }0 I: ?Dion Fortune 写道,启蒙不能在少於三次固定努力的投生下开始,第一次的投生让灵魂意识到超越之道的存在并默默地滋养这份认识,同时纯化人格。第二次的投生灵魂要接受考验,以及净化,再加上平衡它的Karma。而在第三次投生,灵魂快速地覆习之前的果实,然後踏上道路。
. ^6 T4 W2 w) ^" D0 |5 r. L/ F; I$ g  c, }6 @* D5 U, ]! |) h
14.
, |  a3 g0 c* C- R- n1 J用直觉意识到超越之道存在的人们,要了解这是否第一次意识被唤醒,还是之前的记忆从深层潜意识中浮起。如此一个能阅读灵魂记录的导师的建议就十分重要。
9 Z( Q% U1 e# ?  q
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可能有志者上一生的准备并未完全,只进行了部份;又或者灵魂在前生走偏路了,这些灵魂可能有灵通灵感能力,但却对Occult没有认识,他们的感觉能力被保留,而记忆被Master删除,他们必需要修正错误才能重拾道路。# ~* X. J4 n* S6 Q7 f1 W
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16.
/ V4 Z1 H% E! s) h% Q' X灵魂对启蒙一事必需要坚定不移,不论是在日还是在夜,都要坚定前进,服务<敏感詞>人。而灵通经验则是必须耐心等待的,若自己随意进入非物质层面,但没有向导丶地图丶指针,那是何等危险的事?时机必须要成熟。
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17.
5 @7 R" I' [. W5 s, H8 dMasters接受灵魂是因为这是造物者伟大工作的一部份,故此学生必需要有无私奉献,无<敏感詞>务的品质。或者学生可以成为一个魔法师丶能见者丶深层的直觉智慧,但若没有这份服务的品质,则无法得到Masters的协助,以进入内在真正的精神界域。
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19.
; K7 M) A2 U- ~; n' ]& r精神丶灵性丶上主为灵魂应唯一渴望者。<敏感詞>一切皆为方便,皆为途径。
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" h, ]# q  F* w* _5 w20.
. R. M. X0 ?/ Z, X灵魂的需求只有精神。
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与神圣者重归於一为西方传承的至高启蒙。
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22.1 c0 m  n3 Y% Q- ~: x5 c
有魔法能力者未必能逹到最高的高度,但只逹到最高高度者没有<敏感詞>层面的能力,则他们无法成为Master回来帮助人类。, [  P% c; }6 g- y

3 q( D, D$ A7 o% Q6 F23.
% O9 V0 i6 C" g若寻求者立下志愿,寻求Master,然後过後生活突然出现暴风雨,那麽寻求者的申请已被接受。初步的试验已经来临。
: g1 C, |3 @/ T. S+ d0 y* ^: O. }; h
24.* W$ i( i. f  h, m2 k  g
已开始在路上的人会在生活中不断被欲望所试炼,这不意味着他们将一无所有丶要舍弃世间一切,而可能是在有巨大财富的同时,没有欲望去购买不属於他们道路的事物。这是平常与简单的生活方式。
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4 n& {7 \+ h& C3 t9 O25./ E' G6 x; u! W2 x
服务以及服务,拥有的资源无论大小都应用於服务自己丶服务他人。1 H3 M6 P+ \2 l# X

. X* o) M) \$ D3 F8 |26.
' F: o- q, |: l) |4 Z我们渴求财富,然後我们会被财富试验,而我们渴求精神,财富的试验则已然通过。3 y# g+ L' p9 ]/ B, C. h
) c. |  F. u* Z. G: D1 f; z- {* h& x
27.0 g) J) q2 |1 l
爱有不同的层面,若爱者的爱不是为被爱者的善着想,那麽爱的试炼就会来临。爱会转化为更大的爱。
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! i) E* S. ~) @$ t6 V3 V虽然人在道上,但所有的日常责任必须被覆行。
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29.# W' v3 Z, q' A7 _; W- [( t5 E
我们的警语为∶「得其物先,神当施其所用。」- |) Y  D5 `- [, z9 L: W
; j  k# d6 K+ z2 v- n  [- }0 r
30.
2 t! t5 B( J% r  Y9 s当一个人手上可能有的资料都研究完时,这可能是一个新阶段的开始。它可能会在非物质层面遇到向导,这些向导是Master与学生之间的中介传讯者。) a, d0 @( b, c9 c( b9 f" e: g4 P" X
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非物质界向导的责任在於将指导用意念传导到学生身上,并在第一次非物质层面旅行,以及非物质层面转换的时刻保护学生。直到学生成功掌握了意识状态的转换。' T% l3 I; O! w0 ]

7 }. Z6 O$ s9 G% |% h: q1 D3 a32.7 @$ q7 V4 `' e) S5 Q
向导与学生之间的合作可能持续几个月,又或者几年。到最後他们都会熟悉彼此,向导为没有物质身体的人类,他们的人格则是上一次投生的人格。
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若向导要移往更高层面,则新的向导会被安排,当然老朋友还是可以不时见一见面,就算是在非物质层面,他们之间的友谊是十分真实的。6 f. z  I  V( M  w( D1 x
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34.
: k$ |; [" i; \若学生成功掌握到层面之间的转换,并可以直接地从Master中接受到指令,则向导的工作已完成。5 s9 z% O2 ^( k

" G- d2 X- X! x5 F35.; N" Y' E6 ]8 j5 Q, _
很多灵魂都能如此直接地接触到Masters。但有一些灵魂并完全发展出非物质知觉,所以学生会在物质层面有一名导师,而向导则在Master和物质层面之间的导师作中介,导师并不是Master,导师只是一名通知者。
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; s5 y6 B$ W. ^7 V. p8 }36.: e# o+ w" s4 x) R
Occult学习者在早期是需要完善的保护的,正如寄居蟹要由一个贝壳移到另一个间的过渡期。
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Occult的训练不应带来肉体的损伤,这是导师的过失,导师有责任照顾好学生。2 y, T) \4 x, u: o' }

$ C; ?1 j( K) M, u5 l# q38.3 L( C6 k+ B4 ?  c7 W& c  z
导师知道那一个是学生,因为Master将印记放在学生的头上。但学生如何知道自己的导师是谁?; q! A9 F# Q4 W& N

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7 h2 a9 n$ T9 {8 j首先,导师的指导不应收费,起码不应是天文数字。/ w1 K! l8 S* z9 u8 l

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# _  _# A7 e3 D9 l  p7 M. h) J然後学生也要去了解导师的过去及日常行径。
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Occult的训练应当建立起道德及心智的平衡。
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2 J& X* |# k' E3 n$ c9 U' k42.
% o2 L# n6 }3 _/ O& j1 z) S宁愿只有五感,也不可迷失在灵觉之中。
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43.
' [7 j& N6 z  f; U  [人格是需要被维持的,个体性是需要被维持的,高我与自我间的交流不能在人格解离下进行,抽象的概念必须转译为坚实式的心智,并被个体意识所吸收。& h7 D9 O. O5 z
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会一个导师都应当知道他们要承担学生产生出来的Karma。
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9 u- f8 ^6 h/ T6 I) N45.
2 _* F4 z" l! v6 ^一个人造成的Karma,对这个人被训练所属的团体都会有影响,而那些误用Occult力量者,其Karma是灾难性的。5 ?" Y2 ?0 B- u
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46.
7 V) H3 {4 G! Q. f8 n' H- l如果学生不接受老师的人格,但要吸收其知识的话,或者学生最好就完全不要与老师接触,因为在实际的操作中,他们很难分开人格与知识两者。3 E, C# C7 j( o, ~
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47.
! Q3 M; @' G; _5 n4 \Occult的训练必需考虑到道德和人格。导师的责任在於让学生的意识层面一直加高,以致能亲身接触到Masters。! G! m& k9 g6 b! e: ~0 S
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若果导师有邪恶的部份,那麽学生替由导师对Masters的接触就会是一个混杂的结果,老师本身的不平衡会加入影响。; f6 b# B8 n# Q0 v

0 T' a5 ]2 p/ e  l! T" a49.
; y) W$ F( u6 d# @那若果真的遇上一位很不完美的老师,那麽学生要选择放弃启蒙的机会,还是准备接受这份不纯净的结果?这要看情况,依靠你的直觉。
1 m# [6 L9 H4 N( t3 `' e0 g
* z( o5 ^6 @( I9 v50.
$ U# X& i0 U/ _/ z请要记得,一扇门关了,定有一扇窗会打开。启蒙我们的是Masters,而不是Lodge丶Fraternity或Order。生命之水持续地会流动,Masters持续地看顾着我们。. `  ^, A; B3 h/ J/ [6 ^7 n

  p. a! F! U* R51.
* n) v7 {; \  `3 ^" z. Y8 f$ i问题是需要在比问题高层面处得到解答,不要有方便之想。等待内在声音的指示丶高等灵属的暗示以及持续的向内探索丶冥想。* t9 s3 f9 g) d
' z7 |5 Q* w& P7 Y: P, L1 C+ O

5 f8 s: s' y* L4 ~- A% Ycontinued& b9 V( W0 m; w
希望有所协助
' `) h( T& N1 a( ^mssngr laimen
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 楼主| 发表于 2010-7-26 22:02:39 | 只看该作者
谢谢大家支持!
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发表于 2010-7-21 12:34:24 | 只看该作者
翻译是大工程啊+ }0 v9 f, R6 Y: y
LZ辛苦拉~
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