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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
意识是最重要的课题中最不被理解的。花点时间思考下这个情况。我们对宇
宙的了解也多过对于单个意识的了解。我并未将大脑及其神经回路等同为意识的
替代者。在保护性的颅骨内里，大脑分析和处理着单次生命期的信息；意识，则
从自我-知识的周界外开始，就如同不断扩张的边境，它是一种无有穷尽的、无
有疆界的主权体，所卷入的生命期和维度，数量庞大到无法列举。
意识难以被科学测量和检测所捕捉到，因为它是完全主观的。没有一个意识
与另一个意识共享着完全同一的经验。对每一个生命形式而言，意识都是独一无
二的。每一个意识都是唯一的，这种情况给意识带来了一种让人存疑的特质：制
作地图或是透彻理解它，成了最为困难的事情。而这归因于它之实相的2 个特性：
无限繁复性和完全主观性。
纵观历史，制图者们尝试构想一张世界地图。他们利用旅行者和探险家们提
供的口头报告，又或他们本身就是旅行者和探险家。他们将这些报告转录成地图，
以展示对于某个地区的构想。有人甚至称之为行星地貌学。数以万计的迭代被完
成着，去绘制地球地图，添加进细节，诸如岛屿、山脉、河流、三维地貌；新的
地域被发现或征服时，则做出调整。时至今日，我们拥有人造卫星、分形几何和
强大的计算机，使这种细致的解析度在互联网上对任何人都变得可得。
我们需要更多制图者加入到绘制意识面貌图的活动中，尤其是艺术家们。自
从当代科学问世，宗教学者、心理学家、神经学家、生物学家、物理学家就一直
争论着意识的性质。一些艺术家尝试捕获意识——这个藏在我们人类面貌背后
的实存体——的不可见“容貌”，经由绘画、舞蹈、摄影、音乐、电影或者写
作。有时候，或许是偶然，他们捕获到意识留在我们人类世界的印记。一旦做到了这一点，就会出现一种赞誉：这些艺术家及其作品涌自于新的源泉——一种
内在实相，这内在实相躲避过误读，带着沉静却坚定的激情，寻求着被（人类）
理解。
“理解意识”这件事，在我们的文化中明显被低估。尽管我们的高等教育系
统提供了各式的哲学观点，我们的宗教教义则声称了解人类灵魂的本质，但对于
意识的界定，依然是经由智性思维的抽象，或诗歌的绕圈文字。有趣的是，意识
并非一门真正的学科。没有人类志业的分支在负责研究和分析意识（重申一下，
我不是在谈论大脑）。
既然我在重申，而且甚至在本文开篇，就声明了意识和大脑有所区别，那么，
就让我们再走远些，来区分下意识和灵魂。灵魂的各式公认定义，可以归总为下
面的话。灵魂通常被认为是我们灵性的、永恒的自我。上帝、阿拉、耶和华、
婆罗门等等，则是其创造者。灵魂，经由某种未知过程，被创造得肖似于上帝。
如果遵守特定的规则，它就能在必朽外壳死去后，获至一种天国状态。死后生命
——好还是坏——则取决于身为地球之人类存在的行为。这就是灵魂概念的一
般框架。
另一方面，意识则并非特定宗教或灵性组织的独占领域。意识是全然临在于
当下的、无限大的，因而它包含着一切事物。至少就我的探索而言，意识的简化
版本是：意识是一种主权体①身份（自性）与积分态①身份（整体）的合体态②。
因此，我用以描述意识的词汇就是主权性积分态。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
詹姆斯.玛呼 |
| 目錄: |
目录：
作者序1~11
第一节：主权体：一般模式12~24
第二节：积分态：一般模式25~36
第三节：主权积分态：一般模式37~47
第四节：身体-伊格-社会编程三位一体：一般模式48~55
第五节：词汇表56~72
第六节：结论73~80
致谢81~82
诗歌绘画摘选83~89
译者序90~90
Soerverign Integral 的翻译说明（图解共10 张） 91~102
译注103~108 |
本帖最后由 icicle5234 于 2025-10-24 12:12 编辑
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