《矛盾论》阅读讨论

菠菜

《矛盾论》作为毛泽东哲学思想的代表作，其核心观点可系统归纳如下：

‌一、矛盾的基本属性‌

• ‌普遍性与特殊性‌
  矛盾存在于一切事物发展过程（普遍性），但不同事物及阶段的矛盾各有其特点（特殊性）。例如抗日战争中，民族矛盾上升为主要矛盾，而阶级矛盾转为次要矛盾‌
  

• ‌主要矛盾与次要矛盾‌
  复杂矛盾体系中存在支配全局的主要矛盾，如当前中国社会的主要矛盾是"发展不平衡不充分"‌
  

  
  

‌二、矛盾的运动规律‌

• ‌对立统一法则‌
  矛盾双方既相互依存（同一性），又相互排斥（斗争性）。如市场经济中政府与市场的辩证关系，斗争性推动变革，同一性维持平衡‌
  

• ‌质量互变规律‌
  量变积累到临界点引发质变，如革命条件的成熟过程‌

• 三、矛盾分析方法论‌

  • ‌内因决定论‌
    事物发展根本原因在于内部矛盾，外因通过内因起作用。中国改革开放的成功正源于立足自身发展的内因驱动‌

  • ‌矛盾转化条件性‌
    矛盾双方在一定条件下可相互转化，需把握转化时机（如敌我矛盾在特定历史阶段可转化为人民内部矛盾）‌

  • ‌具体问题具体分析‌
    反对教条主义，强调研究矛盾特殊性。例如民主革命与社会主义革命需采用不同策略‌

    
    
  ‌四、实践指导价值‌

  该理论体系为处理个人成长、社会治理、国际关系等问题提供根本方法，如抓主要矛盾、把握矛盾转化条件等原则‌
  

  
  

君子以经纶

好家伙，来神秘学论坛考研来了

yangzhouhuafang

作为一个马克思主义神棍，一直在主席的实事求是，和实践是检验真理的唯一标准的教导下研究命理和魔法，简单分享下如何与命理革命实践相结合。

一、矛盾的基本属性‌
‌普遍性与特殊性‌
吉凶是一对矛盾，吉凶存在于一切事物发展过程（普遍性），但不同本命及行运的吉凶各有其特点（特殊性）。例如我预测东大八月，股市急涨成为主要的吉凶，使用国补买家电下降为次要的吉凶。相应的，催发股票就成为我风水的主要考虑，而七月对拆楼重建的催发转为次要考虑，所以画的符就换了。

二、矛盾的运动规律‌
‌对立统一法则‌
吉凶的双方既相互依存（同一性），又相互排斥（斗争性）。如水命人，土克水，就是斗争性。但见金印了，能任这个土，官扶命了，土不就成了水的依存，成喜了，官印相生形成同一的良好结构。官杀推动前进，印来解决问题。同一个土，是官也是杀，辩证。

‌质量互变规律‌
量变积累到临界点引发质变，如水命，土克，看旺衰，一看还是刃，还是并，还冲空入墓。不就是叠多了凶，倒限了。同样，西方占星，一看，火土双凶，还刑冲，还落陷，还接纳了，还。。。看命就怕这个，量变引起质变。

三、矛盾分析方法论‌
‌内因决定论‌
命运发展根本原因在于内部矛盾，外因通过内因起作用。这就叫，立太极，一切生克，转着命。一个运好不好，不光看运里受的，更看命的喜忌，内因外因都好呢，不就是发达的运。运好，命不喜，也起不来啊。

‌矛盾转化条件性‌
矛盾双方在一定条件下可相互转化，需把握转化时机。水命，冬天生的，命各种好，就是冷，就贫寒，六亲无靠。运里一火飞来，这个运就发达了。这个时机你没去荒废，就把握住了。

‌具体问题具体分析‌
反对教条主义，强调研究矛盾特殊性。玄学、神秘学，很多理论都是伪诀啊，完全做学院派说读好多书，那不就还是江湖忽吗。比如枭神夺食，这是套路，具体看命，枭神夺食，也有可以轻用灵枭的时候。或者西占，说10宫末尾见个月亮会金星，被8宫初度的火冥会大陵五刑伤，论事业宫克破，所以事业完了，这就是教条，要通盘看格局，就是要具体问题具体分析。如果说论婚姻完了，往往就容易对，这是符合量变到质变。

总之，活用矛盾论，才能更好忽。

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yangzhouhuafang 发表于 2025-8-27 16:13
作为一个马克思主义神棍，一直在主席的实事求是，和实践是检验真理的唯一标准的教导下研究命理和魔法，简单 ...

实践是检验真理的唯一标准！

yangzhouhuafang

只有相信实践检验，才有对话的基础，信先验论的就没法聊了。大部分人，盲目迷信是一个极端，绝对不信是一个极端，这两种犯的是一样的错，就是唯心主义和恩格斯所说的形而上学。具体细分的话是教条主义，机械地贴标签，很多人认为凡是玄学的就是迷信，这个命题本身，在归纳的时候没有去粗取精去伪存真，在演绎的时候就会发现有时候不对，这跟没学透算命就给人铁断，是一样的认知判定过程。

我讲马克思主义神棍学，世界是物质的，所以有命。物质是运动的，所以有运。运动是有规律的，所以有命理。规律是客观的，不然怎么铁口。要尊重客观命理规律，然后发挥主观能动性，说我命在我。二者相结合，因为相辅相成，制天命而用之。这是唯物论。

不了解时，存而不论，就是客观。想了解时，不迷信、不成见，去实践总结，就是客观。学时不是学了就信，而去预测看看好不好用，就是客观。

不是学一下就下结论，而是深入学习各派，自己取舍，是坚持两点论重点论，避免片面孤立静止地看问题。看到一种命理工具的优势，也看到它的盲点，知道用到什么火候，不一种工具包打天下，这是辩证。玄学学到最后学完各派往往会发现没人带路了，靠自己研发了，这时候靠唯物论、辩证法，不走偏。靠抓出主要矛盾，才能大道至简，形成江湖一点诀。而不少学院派，读好多古籍，纸上谈兵，所谓假传万卷书，不就本本主义。。

古人就是一代代人这样去验，去丰富它，玄学才得以慢慢成熟、发展，收进四库里。到我们这一代，缺乏命理方面的实践，直接否定多少代探索积累的东西，这就是主观主义。科学分一界，玄学分一界，一概否定，这还有点宗派主义。看科学还是迷信，不是看起来像科学像迷信，而是思维过程是不是用唯物的、辩证的思维，这是应当透过现象看本质。迷信江湖骗子的愚昧的人是迷信，人云亦云盲目傲慢带着成见地否定玄学，这种盲从是不是也一种迷信。。

而实践检验，就是理性的人的共识。实践检验，历来就是破除凡是的。我有几个徒弟，就是跟我学完神棍学，说开始信马克思主义了。