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标题:
凯尔特人神话与传说
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作者:
fonspaak
时间:
2009-9-27 23:00
标题:
凯尔特人神话与传说
Celt是一支歐洲民族之名
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有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
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其神話自然在今日就顯得重要了
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如同北歐神話的崛起
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揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
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凱爾特更應被世人所瞭解
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因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
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並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇
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因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
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兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
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基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
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另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
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這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的
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現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
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蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
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然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
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也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
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這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
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以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
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所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
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更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵
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凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
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因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
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但地位反而顯得被混淆而模糊了
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這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
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也在不同時期散佈在不同區域中
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故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
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凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
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不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
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然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
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且反而容易遭受改裝加料易色
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於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
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這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
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不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
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否則很難體會箇中的神祕緣由
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關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
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整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
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這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
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且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
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此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
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傳承
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尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
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凱爾特神話都是口頭流傳的神話
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作為教義之形式，保留在祭司階層中
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然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
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羅馬化是更危險的顛覆指標
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<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
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威爾斯地區就比較重書寫
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吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
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因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
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吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
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因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
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然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
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由於吟遊詩人取代古代祭司地位
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受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
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特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
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亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
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是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
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也是凱爾特最後的一件神話和傳說
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輪廓
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神世的故事：
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達南神族和巨人族之對抗
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Tuatha Dé Danann against Fomorii
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Tuatha De Danaan 達南神族
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愛爾蘭人信奉之神族
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Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
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藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
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Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
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Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
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Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
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Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
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名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
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主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
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預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
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驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
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Oenghu：歐恩格
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掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
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Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
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Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
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達南神族三工藝神：
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Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。
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Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban
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Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
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Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
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Fomorian 弗莫爾
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巨人族，來自深海
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Domnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
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Balor：巴羅爾，巨人族首領
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Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
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被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子
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Lugh
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魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
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Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
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有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
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年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
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於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
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繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神
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重要信仰
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Rhiannon 蕾雅娜女神信仰
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女主神，偉大女皇
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結合Epona馬術女神之形象
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掌管馬事、戰事，駕馭馬車
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女神信仰的極致
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凱爾特宗教的特色，與女神的關連
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Ogma文字文明
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Ogma 歐格碼
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智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論
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發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
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帶領民族在智識上的真正獨立
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寫自己的歷史和傳承
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記載知識，科學和魔法
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這種文字非常具有神祕性
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有符文的感覺，卻又有藝術感
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甚至，在設計上，是一種數位方式
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德魯伊Druid
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凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
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後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
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也就是凱爾特神話內容的真實信仰
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由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
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就是因為衝突性會比較大～
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凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
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是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
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德魯伊掌管高深神祕智慧
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天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
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高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
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是凱爾特人的重要精神和文明支柱
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在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
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這一部份的神話內容
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多有關各支民族譜系和信仰遷徙
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主神對各地區族群之啟示
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早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
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從中可看出德魯伊教的發展
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這一部份的知識，比較與文化史相關
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領袖，團體和英雄
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整個神世傳承不是重點
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主神的地位也可嬗讓
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凱爾特人關心的是真實的生活
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宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
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故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
3 S5 `+ d8 b' d) m9 R" k" L8 Q
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
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並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
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從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
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各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
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都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
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應許愛爾蘭的三女神
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Banbha，Eriu，Fodla
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Amergin登陸
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（結合德魯伊發展）
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! w% o# q) c/ g
1 x2 u; v. D* k9 l2 g s
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庫赫林與屋爾斯特人之戰記
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Cuchulainn and other Ulster Heroes
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Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
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3 d0 J- W8 g- C
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4 J5 M& N* O2 ^' @! D
Boadicea抵抗羅馬
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波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
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已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
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且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
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9 t; D4 v$ Y( i, a- X0 `) F
1 Q( {. `# a4 {! \2 B: u8 a' ^3 }
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彼世信念～Otherworld
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6 m+ g3 b' G z: i3 V; S# E
彼世或彼岸Other World，不同的界
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仙境，仙界，結界的傳說
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很多地區就是這些領域的「窗口」
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山丘、深谷，墓穴
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常見於湖中，島上
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甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
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死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
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是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄
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這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
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就是這個文明和宗教最大的特色
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相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：
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仙境傳說
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芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
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這個傳說即與這個信念有關
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主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
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Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
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將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
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回到人間後，因不小心落地，迅速變老
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（好像與許多傳說很相似）
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精靈幻化
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精靈、仙子
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居住於彼世（Otherworld）的生命體
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在交界活躍於人世的各種生靈
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也具有幻化，法術等
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對人類有影響，幫助或阻礙
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許多民間信仰和儀式與此有關
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空靈與奇幻
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如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
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整個神話、民族有空靈的風格，
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精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
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同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
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但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
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是凱爾特人，且更有精靈風味
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也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
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（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
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這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
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成為不列顛此地神話最特別的地方
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精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
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也比純凱爾特居地更盛行
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或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
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亞瑟王傳奇
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Arthurian Legend
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本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
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因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
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甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
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所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
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於是變成很複雜，甚至很模糊化
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遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
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圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
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都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
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由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
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之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
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自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
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而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
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就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……
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這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
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成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
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內容與神明、凱爾特關連似乎不大
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並且，如今也成了奇幻先鋒
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然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
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原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
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甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
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從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
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不然就是從翻案作品或評論中或可得知
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因此這一連串傳奇，除了本身內容，
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由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
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各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
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亞瑟王傳奇諸故事體系
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是凱爾特神話最後終結者
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可以看到集上述特色之大成～
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騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境
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以下是幾個重要段落或詮釋重心：
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石 中 劍
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圓桌武士
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梅林巫師
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艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
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尋訪聖杯
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皇后的歸屬（國王或騎士？）
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禁忌的宮廷劇
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權力與愛情的明暗背叛
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紛爭與瓦解
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值得一提的是
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艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
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是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
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女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
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從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
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重新詮釋這個相關故事
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