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标题: 请教大家对《金刚经》中，“应无所住而生其心”是如何..... [打印本页]

作者: 行走的山 时间: 2025-6-20 10:39
标题: 请教大家对《金刚经》中，“应无所住而生其心”是如何.....
这几年一直对《金刚经》感兴趣，对“应无所住而生其心”也分别有了不同层次的理解，当然也是浅见，望同修们多给提点。

“应无所住而生其心”的关键词“无所”、“生”、“心”。
以下是抛第一块砖：个人关于“无所住”的理解，在住不住相上，就是不住所有相；
生心，个人理解为在识中转识为智；
第二块砖：有一天忽然觉得，应无所住而生其心，这句话不单单在于静心修为处，日常生活中我们每时每刻的呼吸中，亦是此道理。无所住，太精妙了，理解到就连这句话本身都不应住，也就是说呼吸中，所有法不是定法，回归呼、吸本身，在息本身；而“生其心”，指在“无所住”之下的所有言行，所有起心动念，所有的所有，均无分别均无挂碍；
第三块砖：无所住，即非无所住，是名无所住，合一；生其心，即非空性，即非色性，合一；所以，总结一下，这句话根本义，是一，零……

希望引出大家的“玉”。

作者: 你的好柿柿 时间: 2025-6-20 11:32
楼主要不要发佛教区看看……

作者: aizazadi_002 时间: 2025-6-21 08:02
说说我的理解，仅供交流。“无所住而生其心”其实就是临在。头脑停止对“相”的反应，判断，逐渐丧失对事物的原有概念，达到一种“不读取”的状态，说白了就是不和这个世界玩了。罗摩克里希纳所说的“弃绝”，就是这个意思。只留下觉知。这需要放下一切的决绝之心。

作者: JoyFly 时间: 2025-6-21 08:11
本帖最后由 JoyFly 于 2025-6-21 08:23 编辑

个人觉得金刚经之所以传播这么广泛是因为他不仅阐述了佛学的理论而且对现实生活颇具指导意义—这一点同道德经

心应无所住是整个金刚经的根本也是一切佛徒行事的准则举个例子：如果你爱一个人也要求他也同等爱你斤斤计较有所抓取那么双方都会非常痛苦而如果无所住做到无条件的爱把他当作一种体验无任何抓取才能体会到什么是真正的大爱了解爱的真谛

作者: 999 时间: 2025-6-21 09:26
缘起无我

作者: 行走的山 时间: 2025-6-23 16:36

aizazadi_002 发表于 2025-6-21 08:02
说说我的理解，仅供交流。“无所住而生其心”其实就是临在。头脑停止对“相”的反应，判断，逐渐丧失对事物 ...

说的很棒

不读取是一种解读，换个角度，这世界本来就是玩，也可以说，知道根本我怎么玩都可以，我未读过罗摩克里希那的书，但凭觉知，弃绝也是可以放掉的，要是同时生“弃绝和非弃绝”，即是无所住。

作者: 行走的山 时间: 2025-6-23 16:38

JoyFly 发表于 2025-6-21 08:11
个人觉得金刚经之所以传播这么广泛是因为他不仅阐述了佛学的理论而且对现实生活颇具指导意义—这 ...

请教您如何理解你和他人的关系？

作者: 行走的山 时间: 2025-6-23 16:40

999 发表于 2025-6-21 09:26
缘起无我

言简意赅。希望还盼您分享其“无我、人、众生、寿者”的解读。

作者: 行走的山 时间: 2025-6-23 16:41

你的好柿柿发表于 2025-6-20 11:32
楼主要不要发佛教区看看……

感谢指引

作者: JoyFly 时间: 2025-6-24 08:02
本帖最后由 JoyFly 于 2025-6-24 08:05 编辑

行走的山发表于 2025-6-23 16:38
请教您如何理解你和他人的关系？

你之外的所有都是你的“心”的显化自己和他人的关系要跳出来用第三视角去觉察

作者: 行走的山 时间: 前天 09:40

JoyFly 发表于 2025-6-24 08:02
你之外的所有都是你的“心”的显化自己和他人的关系要跳出来用第三视角去觉察 ...

同意，当下即离。

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