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18, 道成寺钟 + n* N8 A3 \ \3 @ t1 t0 _* E- L 原见于《京鹿子娘道成寺》,是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧(就是木偶剧)常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝,一名美艳的女子穿上舞衣,戴上传统的“乌帽子”,为寺中僧人跳舞,表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠,大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言,清姬情伤怀恨,化作一条蛇,缠住钟身,连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。) I( c9 }; \# l' B$ B2 V) ^+ U* y
著名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事,大家不妨看看。+ s& p M1 s7 O) w' C: I. H
后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征* a# [' s: E) A4 z
这个我不太清楚,不过听我朋友说是一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。 % J% l2 Q3 i: I 3 S2 _) b( b/ _1 R! d! Q" d____________________________________" r% }/ Y: M9 k$ S5 p
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19,罗城门鬼 1 T1 {6 F; `, m, e 有着让人害怕的面孔,可是却是个神,它是看守大门的妖怪,可是偶尔会做一下恶作剧,把人吓得半死,他们看门不是为人,而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。 * s3 ?9 y1 j$ N ! c J: R: k0 ?( D+ k, ?4 i____________________________________3 b1 B) D% N5 p5 M- s
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20,八百八狸 c( w* F; W. E5 N. P) i& r, t* n
住在四國的狸老大,有著一顆相當大的頭顱;據說手下「狸」數眾多,專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗。 8 ]) I% T t4 I. E3 p+ r 從很久以前,貍一直給人們很容易親近的印象,和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上,貍和狐一樣,被日本人當作神明來拜,不過貍似乎比狐更受到歡迎,或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵,十分討喜的緣故。; l5 m ^2 _1 L( E' e- R
因此,在許多的民間故事當中,貍扮演的角色總是幽默、風趣,而且有著臨機應變的智慧,與狡猾善於欺騙的狐,確實有所不同,這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。- ?; c/ k1 ~- q+ \
不過啊,貍也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩,化成女子販賣茶鍋或馬,將賺來的所得拿來答謝他的恩人(也有類似的狐報恩的故事)。不論是報恩也好,搗蛋也好,到最後都會被人類識破,這就是貍有趣的地方。貍還常常表現出一些行為,逗得大家哈哈大笑,例如自行點火,發出各種奇怪的聲響,偷喝老百姓家裡釀的酒,喝得醉醺醺,四腳朝天躺在庭院裡呼呼大睡。; W7 l' P( Q# P) i W2 E' ^
可见,狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中,狸也从没有害人的举动8 u: x- }: w3 u" e# q- i
* f# p' J6 W$ N+ t+ K E$ z 23,座敷童子 & b- \" m$ b3 { |) ^$ _1 H: h0 C8 Y8 Y 这是个好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一个人笑的呵呵的,还跑来跑去,仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候,你去数小孩个数,会不知不觉间就多出来一个,也是他。他在家能兴,不过他不在了,家也就快败了 " [7 M, X4 }. U9 g6 R
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24,呼子 1 G# G |9 f5 B0 U. v: P9 \
呼子又稱「山彥」,兩者在日文中均有回音的意思。 3 ~3 c6 r" Z7 K: t9 D1 K' K
呼子是個單眼、單腳的小妖,總是穿著一身大大的蓑衣;呼子相當害羞,當不小心被人發現時,會趕緊用那一隻瘦弱的小腳彆扭地跳走。 % @: R+ d. I) y 呼子喜歡對回音惡作劇,因此如果在日本山中出現沒有回音或傳回不同回音的情況時,那就是呼子在作祟 x$ p7 x) e/ @' _2 a ^
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$ |0 o' F, p9 Q2 ~ 25,牛鬼& m7 y. F6 T/ k# R
& | g% }5 M) N8 u2 ~ 恰如其名,是牛和鬼的合体怪物,白天睡在海底,晚上登岸偷袭人家,也有住在山里的。在靠近**海的石见地方(今岛根县)住着像牛一样长着角,却像蜘蛛似地长着八只脚的妖怪,它就是「牛鬼」。一发现渔船就会拼命地在后头追赶,将渔民们辛辛苦苦所捕获的鱼全吃光。如果拒绝他,就会以魔力使船翻覆,所以渔民若见到牛鬼的身影,则会放弃鱼网以及正要上钩的鱼,赶紧逃命要紧。牛鬼非常惧怕护身符,所以渔民们都在船上贴符,来躲避牛鬼出现。牛鬼不仅是普通的妖怪而已,还会化身成有智能的美女使人失去戒心,突然现出怪兽的原形发动攻击。 ' M: z" g& f. X _4 Y " j. ?4 D. a1 ^' Q% ?1 p0 T8 N在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺,传有牛鬼的手骨。据平安时代后期,当时的主持金光上人说:“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。” 9 t5 C2 @ q0 p3 J, }6 O( d% j. h& l
: D( C( u- d' V4 M打败牛鬼最有名的传说,在高知县高松市的根香寺。 6 T$ F5 }8 w3 G; t8 A8 R " q8 l" P5 X8 A% C$ g/ i传说中的这个牛鬼,头上不但有角,而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛,而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。 " L |2 u' g% W) c6 f4 G . k! `$ I* J" i在根香寺,如今还保留牛鬼的角,每年农历6月28日公开,另外境内为了纪念传说,还立下了大的牛鬼象,样子如同西洋神话中的恶龙。 + j" e/ t( ]7 J4 @- ]* f
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传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物,它化作法师想要接近将军,源赖朝不愧是天神庇佑的人,迷糊中拔刀横挥,斩伤了怪物,后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴,它已经死了!那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲 5 g& E5 }4 l9 Q1 S+ h ------------------------------ 26 肉瘤怪 ぬっぺらぼう & l) s- r- `' R0 R7 y+ K
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ドクタースランプあられちゃんのニコチャン大王のような妖怪で、面と体の区別がつかない。目や鼻に見えるのはただの体のシワで、実際には目玉、鼻のアナも、食べる口もなく、全身がブヨブヨの肉の塊で、ひじょうに短い足でヨタヨタと歩く。ただそれだけの不快指数100 %の妖怪である。 ( s5 f v+ z0 C% q. x7 }" f此妖怪名為「肉瘤怪」出沒於京都,傳說如果投宿在無人的寺廟裡,到了半夜,有時候會傳來一些奇怪的聲響。而且,好像聞到了屍體的臭味。在寺廟內的走廊中,便會看到一個怪物, 發出叭嗒叭嗒,發出非常不悅耳的聲音,以拖行的方式出現在人的面前。是一種令人覺得很噁心的妖怪。 " Q7 o: n: ?% F0 N8 `; l. ?日本的慶長四年(1599年),德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉,形狀就像是被捏成一團一團的黏土,有手卻沒有手指,並且用手指向京都方向一動也不動。後來,這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。這就是此妖怪在日本出現的唯一記錄,此外並沒有留下更詳細的資料。 , G% G% ^/ B$ K3 I% f0 E
「視肉」這個名稱是中國的叫法。此名稱的由來據說是因為這種妖怪,本身就像是一大塊肉當中有兩顆眼睛,而且並沒有手腳(可能是太歲)。而日本文獻中記載的「ぬっぺらぼう」與視肉不同,是有手也有腳的怪物,因此有人認為這兩種並不是同一種妖怪。 # \9 y m+ N% I8 v x8 r3 u1 D% f$ u6 X --------------------------------------------------- I5 b3 E( d1 d3 z. B. a
27、鵺 3 F* }3 W& {( }. w% b* ^' X e2 x. ^9 @; l' O/ ]3 W4 `
一种动物,据说有着乌鸦的外表,黑天鹅的翅膀,鹰的利爪,鳗鱼的尾巴,有着牛的力量,是非常有争议的一种妖怪,只要是它认定你是坏人,那你就不可能活过24个小时,而且它杀人的手法万分残忍,是不能用语言描述的,可是如果它认定你是好人,那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 9 A- S* }8 }" v8 C; @ 另有传说:三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵,并将其冠帽掷于庭下,便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令,实方又得知行成升任藏人头的消息,最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。 * O, L" r- ~ n" x% M" b7 L 然而,肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久,**全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼,甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。 4 T2 [- h, e5 x5 C6 S: Y 1153年,平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策,然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿,之后便进入大内。到了丑时,黑云果然又出现了,无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭,口诵「南无八幡大菩萨」的名号,将为首之鵺射了下来。然而,鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病,所以便将其放入空舟,自鸭川顺流而下,飘入大海。 , ], g7 z k. {" x, Y8 x! a6 H8 I' C! J- J- j* h0 o
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29, 獭 4 |" x% Y. c+ }% Q q
也就是獭狸,日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事,獭狸本來是動物的一種,其實牠的真面目就是浣熊,為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢?很可能是因為肚子餓了,趁著夜晚(因為牠本來就是夜行性動物)摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了,原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地,居然不翼而飛,以為有偾秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言,在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響,嚇得緊閉門戶,這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼! 2 x& H9 \7 q! [8 [
從很久以前,狸一直給人們很容易親近的印象,和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上,狸和狐一樣,被日本人當作神明來拜,不過狸似乎比狐更受到歡迎,或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵,十分討喜的緣故。 " W% ^" @/ E2 L1 e$ V
因此,在許多的民間故事當中,狸扮演的角色總是幽默、風趣,而且有著臨機應變的智慧,與狡猾善於欺騙的狐,確實有所不同,這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。 ) Y9 h; C+ x# o/ I, ?
狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去,躲起來不讓人看見牠,或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了,平時也喜歡搗蛋,難怪高田勳的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機,這部片子主要是探討山坡地開發的問題,台灣近年來也面臨相同的問題,像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。 }! ~' e+ w2 n" s% e* m$ r 有名的故事「文福茶釜」(即煮茶用的茶鍋),有許多不同的版本,最常聽到的說法是,在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時,準備要煮茶的時候,貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎,小和尚你就不會輕一點喔!」,當小和尚把水注入茶釜裡,點了火正著燒開水的時候,又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔!我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢,夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。(順帶一提,所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。) D9 Z; A4 O: K' J% E5 k 像這樣的變身真的很差勁哎,想要掩人耳目,結果最後現出原形逃走了,真是個滑稽的妖怪!還有的貍會化成和尚的模樣,和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲,結果輸得不甘願,就用菜刀去刺對方,或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方,知道自己的智慧贏不過人類,只好擺出一副不好惹的樣子,其實是個輸不起的傢伙。 3 k8 O+ @! ?8 w3 ^6 ^& {# u/ I4 T
不過,狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩,化成女子販賣茶鍋或馬,將賺來的所得拿來答謝他的恩人(也有類似的狐報恩的故事)。不論是報恩也好,搗蛋也好,到最後都會被人類識破,這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為,逗得大家哈哈大笑,例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒,喝得醉醺醺,四腳朝天在庭院呼呼大睡。 3 e- K% r, M. {0 t# @: \8 R
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30, 狐火即是鬼火? ) g. y; I$ ^9 L3 R* Q5 z+ B b
根據《北越雪譜》的記載,狐狸會從嘴巴吐火。不過,仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的說法眾說紛云,例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法,一說狐狸是叼著馬骨發出火來,美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人,很可能走著走著就迷了路,或是身上遺失了什麼東西,甚至還有人會變成狐狸,種種不可思議的現象,除了狐狸作祟外,實在想不出更好的方法來解釋。 9 a* Q u1 g# {8 ?3 D6 @9 X3 Q 也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术,以狐狸姿态时从尾巴发出,以人姿态时从指尖发出,但都是些唬人的障眼法而已 $ O8 f, V% r4 o, t; }
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* e, C" o9 X H( u# C+ N : ^( G& }1 Z. A7 D0 w 8 Q6 Z& q; d, K! n% g 31,红叶狩 + Q7 ]7 m6 b( h5 ^! p6 ]
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古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶,而传说红叶的颜色,是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 - _ `: Y3 I1 `3 j& C 传说—— 6 u0 N/ t* f# K+ \ 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。 3 O' ~) F* Q! Q- j% M$ o% H- m 幼年的红叶本名吴叶,其正体出自「第六天」的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中,然而新娘其实不过是妖女的一个分身。 3 b* g0 K1 h6 n' _ O8 D
之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。 # H6 A3 E! ^% p 但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。 8 _6 A& n; _5 V7 m; V. B: Q
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾:红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗,但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是,怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中;数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做:「织田信长」 + y! f. i, N! j- |% E/ P1 K2 O3 ]
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32,滑头鬼 0 t! z' O! H6 u) A
虽然牠会毫不在意的走进别人家裡,然后随便使用别人的东西,就像是个骗吃骗喝的妖怪一样但是,这种妖怪其实是被现代人所遗忘的「客人神」。在早期的日本,几乎每户人家都会有神桌,而且都会摆上一些鲜花素果招待路过的神。而受到招待的神就会保护那一家人的安全,俨然成为那一户人家看不见的主人。可是现代人几乎都忘了还有这种神的存在,神桌的数量也大为减少。客人神所能到的地方自然比以前要少上许多,而被认为是一种喧宾夺主的妖怪。 / U9 Z. {2 @; u
另一种和滑头鬼相似的是郎当,这是一只较为人所熟悉的妖怪,但是文献也没有太多的资料记载,鸟山石燕把这只妖怪画成头大的像热气球般作行者装束的老人,而以后的绘画中出现的郎当大部分是沿袭这一形象。郎当的特征是游手好闲,没点好处,在意料不到的地方突然出现。例如正当主妇准备晚饭的时候,他施施然的出现,走进屋里,擅自泡茶喝,或吸香烟,因为实在太过若无其事的自出自入,谁也不会思疑,谁也不会放在心上。然后过了一会,他又像来的时候一般,施施然的离去。他有时候也会在街上走动,但谁也不会发觉他是妖怪。他是一只不知从何而来,又到那里去的神秘妖怪。 ; |' D7 ] }+ ~
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0 c! r) k0 p. M4 R. I @ 33, 雨女 8 D6 }+ v/ i5 n& g% S雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。 - q- ]% x6 ` Z2 ?7 @, r S i ____________________________________- R$ a/ b/ C K$ J9 f; V8 @' K$ ?
: r) P# I: ?& G' Q ?( Z 37,人面树 6 L! J7 e3 X, U1 ]+ w2 V7 H, P
《野史》中记载,江户时期一男子心爱的女子死了,痛不欲生,结果听信邪鬼之言,将女子之首种入屋内后院,四十九日后长出一树,百日之后树上开花,一年后长出果实,皆为女子之人面,结果招致官府围剿妖树,最后男子与人面树一起在烈火中消逝,可歌可泣。 / G5 e5 i$ |4 x2 H1 k
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34,飞头蛮 (Hitouban),也就是传说中的长颈妖怪,或是「辘轳首」ろくろくび - q' F5 n. S$ v8 b+ ^* H& ~+ p
(rokurokubi),最早起源于干宝的《搜神记》,这是中国晋代着名的奇谭异闻录,其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样,可是一到了夜里,等到众人都睡着了,妖怪的脖子开始伸长,甚至比长颈鹿的脖子还要长,然后头部从脖子的地方彻底和身体分离,曾有人亲眼看见身体还盖着棉被,好端端地睡在床上的人,她的头却连着脖子,一熘烟从窗外飞走了,直到鸡鸣时分才回到塬来的身体,这时候头部和身体会重新结合在一起,醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么,或做过了什么事?长颈妖怪在化身成人形的时候,有些人并不知道自己就是长颈妖怪,所以是在无意识的状态下受到驱使,长颈妖怪在飞行的时候,会吃虫子,以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社) 0 n8 W1 P; t9 C2 v {
传说长颈妖怪都是化为女性的形象,伸长了脖子,可以在夜里四处游走,不受拘束,还可以到自己喜欢的男性的住处,钻进他的卧房,看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型,一种可以随自己的意念游走,自由飞翔的长颈妖怪,另一种则是无法控制自己何处,在无意识状态下浮游的长颈妖怪。 " z* ^4 E' w) u3 V; q! N& \
可以随自己的意念游走的长颈妖怪,据说会吸人血,将对方杀害,甚至会五隻群聚在一起,集体行动,相当可怕!或许是一种迷信吧,据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离,在脖子的地方,会缠绕着红色的丝线,所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」,因为担心她很有可能是长颈妖怪。 ! d: d: R' H9 \2 X% [ 至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪,如果到了早上,头可以顺利回到自己的身体就没事,否则头若是回不来了,那么这个长颈妖怪就会死掉,再也醒不过来。 ) _ n6 C- {6 Q0 e9 u 另外,也有人把长颈妖怪分类成:「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种,脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび,就像是在井边打水时,所使用的辘轳一样,头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方,到了早上再回来,这种就是之前描述的长颈妖怪,一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于,平时过着像普通人的生活,到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。 ; @2 c+ O2 [7 _ 头部和身体分离,在天空中飞翔的长颈妖怪,据说是罹患了一种罕见的疾病,或是遗传了某种特殊的体质,真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗?各方说法不一,至今仍未有定论。奇怪的是,相同特徵的妖怪,不仅在日本国内,就连其 0 L7 w' H0 x, p
它国家,例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着,头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。 3 h. C' e- G- h. Q' Y: g
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来?很简单,因为在白天的时候,长颈妖怪虽然长得与常人无异,但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的,虽然不明显,但仔细看还是可以看得见。另外,如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去,不要慌张,对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来,再盖上棉被,这样子长颈妖怪回不去塬来的身体,必死无疑!(这是最常见的说法);还有人说看见过「头部和身体分离的时候,在身体这部份被切断的横剖面旁,会有一滴血沾在上面,是长颈妖怪用来做记号,以便于回到自己的身体,如果把这滴血抹去,那么长颈妖怪就会找不到自己的身体,在外面胡乱游盪直到气绝为止。」(出处不明),反正,只要身体回不来,长颈妖怪就无法继续活下去,也就不会出来作怪了。 ! v2 M( t, e6 y" {, s % ~2 A3 ^+ Y' z# ~8 O 《江户怪谈集》里有一篇曾吕利物语,提到过「离魂病」。有一位在出羽之国担任守卫勤务的男子,某天晚上,他的妻子突然离开闺房,走到厕所去,过了一会儿他看见妻子打开门走出去,这时候,先前走进厕所里的妻子从门外进来了,重新上床睡觉。这时候,奇怪的事情发生了,刚才妻子走出去的那扇门,忽然传出女子的声音,仔细一听那不正是妻子的熟悉的声音,接着另一位长得一模一样的妻子,从门外走进来了,这下子可好了,眼前的两位都是自己的妻子,男子非常震惊,暗忖着这到底是怎么一回事,于是把她们两人叫到别的房间去,彻夜盘查但丝毫找不出任何破绽,男子心想:其中必定有一位是妖怪伪装来捣蛋的,嘿嘿~我可没有那么容易上当! $ I& G1 |& W* h1 ~, g4 i9 q) o
隔天早上,他找到邻居来帮忙鑑定,大家怎么努力也找不出任何破绽,就好像是复製人一样,两个人身上的特徵完全一样,无论是说话的表情,仪态举止都像同一个模子造出来的。后来,有个人指着其中的一位说,「这位看起来有点奇怪」,于是男子拔起武士刀,于把她的头当场砍下来,结果死掉的妻子,身上并没有任何变化,也没有恢復妖怪的塬形,依然好端端的维持着生前的模样。「这就奇怪了,难道另一个才是真正的妖怪?」男子已经被搞得有点精神错乱,他拿起手上的那把刀,又朝着另一位妻子的头砍下去,结果还是一样,身上并没有任何变化,证明她完完全全是个人类,这下子好啦!男子一连杀害了两名妻子,邻居以及围观的民众看傻了眼,但没多久也帮忙料理善后,将这两名女子埋葬起来,过数日之后,她们的身体依然没有任何变化,男子真的一点办法也没有,感到懊悔不已,后来有人告诉他,他的妻子可能是得到了一种怪病,那就是「离魂病」。 2 K8 ` v0 O$ e0 T) W
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35,白粉婆—— 9 B" f4 B- w+ W& N
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平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种白粉(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮,但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将少女的面皮收为自己用 0 g7 k' Z- F7 I/ S1 k K
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又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反(长度单位=36尺)长的木绵妖怪,它轻轻的在空中飞来,缠着人的颈项,令人窒息至死,是一隻颇可怕的妖怪,用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的,但用黑铁浆染黑过的牙齿,就可以把它咬开,因些,一反木棉经常出现的地方,就算是男人也染黑铁浆,另外,一反木棉的同类在日本各地也存在,名称也各不相同,比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处 7 ~7 K# E9 q/ K" Y: s% N5 ~* w
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37,累〔KASANE〕 1 Y7 G9 R1 O, R2 M# t
在一个偏僻的小山村里,少女阿菊忽然被幽灵附体,道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人,正是阿菊已故的母亲-累。累是一个相貌兴阿岩不相上下的丑女,他的丈夫为了抛弃她,把她骗到山上,推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年,累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了,但阿菊的病并没有好。在几十年前,村里有一个天生残疾的少年,狠心的父母为了丢掉这个包袱,把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀!他们的怨恨是很难消除的。 ) \% n. C5 o" J6 u: s: ~
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38,酒吞童子 . ^1 i4 T7 `& Z) b: e* Y) ]& A
一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引处女,将她们的乳房割下来做食物,在一些地方还有说是外表为变化的,是一个真正的处女杀手。 ) V# A' D- C9 Z6 u3 g/ Z
传说 . E+ n* D% w. i$ c5 Z1 |
在平安时代中期,在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕,这样的事情也传到了都城中。这时,池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王(渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光)以外还有藤原保昌,共六人。在出发与恶魔作战之前,他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 , \0 h3 m: \3 ]) H: Z8 J& u9 J: S 在途中有上千名的武者赶来相助,于是六个人说:“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家,还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进,一直来到一个开满了樱花的山脚,在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧?请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼,都喜欢酒。它对人来说是妙药,而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了,原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋,于是继续进发,终于到达了鬼所在的石屋。 ' `; L6 Y* V* M0 `# d* b, @6 o8 m 当然鬼对他们的到来十分的怀疑,但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。(也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉)赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待,鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到,赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形,3米多长的身子,火红的头发,头上生有两支角,沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者,在赖光拔刀的瞬间突然醒来,无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光,你纳命来吧!”随着叫喊刀光一闪,酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死,飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行,但是身体被神酒约束无法行动,最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后,赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来,受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。 % z t& _7 w8 Y1 @) K- ~% i6 g, P
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合,经常凭借魔力取胜。在日本,关于异界的存在基本上局限在宗教领域内,武士很少插手,因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故,用来斩杀魔物的刀被称做名刀,当作重宝收藏,现在也有一部分流传下来,下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作,在室町时代被称做天下五剑(即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲)。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传,丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过,现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。 - w6 c/ c* T* z! h) [) g6 X% ? # [4 l; k( @1 b5 `' a
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39, 河童 4 R% r/ v1 z; j! p4 K' \$ O 在日本稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在日本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。 ; n4 [* E' f- \' _! e/ `0 ?$ Y 河童的起源 8 h, N T2 }" {9 P 传说「河童」住在日本各地的河川或池子里,根据民俗学者石川纯一郎的研究资料,河童传说分布极广,包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县,依据各地方言的不同,河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。原本河童是水中的精灵,被当作是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,由水神降下的霜幻化而成。 ) Q+ l" p6 _* I7 n$ N$ k! V
关于河童的起源,有以下两种说法可供参考: 4 T8 r+ ^6 H% S! U3 a! w
一、河童渡来说 4 r3 A. C, F, s+ o( i3 S0 V
河童的传说,最早起源自中国黄河流域的上游,古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期,在魏国邺县这个地方。每年雨季一到,河水暴涨泛滥成灾,常常夺去许多人的生命和财产,当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财,并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令,才将「河伯娶妻」的迷信破除,后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。 - S- V1 j( ~+ v5 @0 @1 p 「河伯」传到了日本之后,变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目,带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里,惹出许多麻烦,由于他拥有能够将马拉到河边的怪力,所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正,利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番,从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者,其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸,(久留米殿下)后来移到日本桥附近。 7 p! H0 {) Z8 b8 Q7 q3 V n9 Y 据说,加藤清正为了打败九千坊,将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去,不仅在河川里放毒,还把烧烫的石头往水池里丢,最后聚集了河童最讨厌的山猿,群起攻之,九千坊因为硫磺的热气,使得头上盘中的水逐渐消失,具有法力的他,总算束手就擒,只好求城主放他一马,答应从此不再为害地方,这就是河童的传说之一。(注:加藤清正是日本安土桃山时代的武将,幼时曾跟随丰臣秀吉将运,与柴田胜家殊死战之时,展露其高超的武艺,在原之战一役投奔德川家康,战后成为熊本城的城市,以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。) % _5 H2 a4 c( H1 F- K 二、河童人形化说 ' W' \8 D1 s1 k A' _ 传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠,这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候,流传着一种咒术,将人的名字写在纸条上,然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形(即人偶)里,这个动作称之为「叫魂」,据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形,就会被丢到河川里,后来这些受诅咒的人形,纷纷幻化成河童,到处作乱,对人畜产生威胁。另外,以阴阳师闻名的安倍晴明,他则以神灵寄附的纸人形(式神)来帮他执行工作,后来一些人因为对式神感到恐惧,安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下,据说河童就是这些式神的子孙。 0 |! v/ f* ^" A! Z
和阴阳师使唤式神的道理一样,术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法,便可使人发病,甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气,使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件:浙江省德清县为了造桥工程,需要将木桩打入河底,于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上,贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部,再用槌子大力敲下去,这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底,倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起,引起江南一带的百姓极大的恐慌,人人自危,誓言要把散播妖术者处死,干隆皇帝时代的地方官,费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。(可参考时英出版的《叫魂》) * n7 _$ D/ r! m8 S; x/ L
河童的特征 0 ?6 \' O# h& j: z0 P1 e' G 全身:身高大约60公分至1公尺高,体重只有45公斤左右,属于瘦的体型,看起来像3岁至10岁的小孩模样,长得像人也像猿猴。身上会发出臭味,并且有黏液,不容易捕捉,有的地方看到的河童据说全身长满了毛。 3 _9 b; e' ^( O( {
手脚:手臂可以左右灵活地运动,如果被切断,还会再长出来,再生能力很强,(被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药)手脚长得跟人一样,不过特别修长,平时可以用来划水,但只有四根指头,手脚可以缩进龟壳中。 9 S6 V1 K. G* m7 k 头:披头散发,头部中央有一个圆盘状的凹陷处,盛满水之后力大无比,把水倒掉法力就会消失,有人说他的头部是红色的,也有人说是深蓝色。 6 X }% r; l8 l" A7 X+ G
眼:眼睛是圆的,会发光,眼神很锐利。 1 i' d. C0 }$ |5 W6 O 鼻:鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。 1 y- @" E0 W/ @# |' t
口:长得像人嘴,也有的长得像鸟嘴,口腔上下各有四根尖牙,撕裂食物的速度相当快。 8 \: k" [* e& C4 O* h
龟壳:背上驮着龟背一样的甲壳。 * Z' Y5 \% c+ T9 \, x6 [( { 屁股:据说有三个屁眼,不知道是用来干什么? 9 H/ ?5 ^& Z, W& Z! P
古代的日本,水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候,则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同,其共同特征则是头上有个装了水的盘子,若是盘里的水没了,法力就会消失,听说河童还喜欢找人玩相扑,或是偷摸人的屁股,是个喜欢恶作剧的妖怪。 % m( W2 L3 D+ R, Y- k3 `2 Y 河童身高大约一公尺,和小孩子的身高差不多,脸上长着鸟嘴,背上有甲壳,为暗绿色的保护色,非常坚硬,可以说刀枪不入。指间有蹼,能在水中以惊人的速度游泳,据说上了年纪的河童,便能拥有神通,可以用心电感应来洞察人心里的想法。 5 ]# p) w! n8 ~9 M# a
中国古籍中的河童 . ?( V5 J+ A/ c; m; f 对中国人来说,河童就像是水鬼一般的生物,根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」,又名「虫童」或「水精」,裸形人身,身长大小不一,眼耳鼻舌唇皆具,头上戴一盆,受水三五尺,只得水勇猛,失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果,该生物应该就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」(河童把马拉进河里的传说)的研究,说它的形体像青黑色的猴子,手脚似鸭掌,头顶凹陷处像顶着一个碟子,无论是水中或是陆地上,只要碟子里面的水不干涸,则力大无穷能与人或马角力,所以说在日本有句俗话形容天大的灾难,就叫做「河童灭顶」。 ! {$ m' J- w3 G- S0 E) B. W, V) m 日本文学中的河童 " z" ?9 @7 R; l- W# B7 k) M 透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔,河童(一九二七年发表的作品)已不再是可怕的水鬼形象,反过来成为一个幽默风趣的典型人物,能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻,借用一个疯子的眼睛,把读者从现实中抽离出来,利用第三者的视点回顾我们现在所处的这个世界,从而迫使我们反省现在的生活。小说中钜细靡遗地描绘了河童的长相:它们的头上有个碟子,常会做出青蛙跳跃的姿势,或是爬在树上看人。身体略微透明,且能随着环境而改变颜色(感觉像是树蛙或雨蛙)。在河童国境内,所有的观念都在嘲讽着现实<敏感詞>中的人们,它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言,接受了它们的怪异思想,离开了这个乌托邦之后,便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章,主角好不容易才返回人世间,由于他已经无法习惯人类的生活,而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升,那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为,终究造成悲剧,因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去,或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。 + d" k6 v# R2 V5 N' g 河童木乃伊的发现 + U! j; ~1 B$ y, L' j
河童木乃伊发现的地点,多半集中在九州。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名,体长大约是40公分,与柳田国男先生所描述的河童如出一辙,外观看起来像猿猴,头顶上有个碟子状的凹陷处,长得像怪物一样的河童,不过经过电视台的查证,这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多,另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片,但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造,自称致力宣扬河童文化,其实是一种宣传噱头,以河童图案作为它们的商标,当地有个河童资料馆,就在月桂冠大仓纪念馆附近,但里头并没有河童标本,真是可惜!河童究竟是不是某种生物的变种?至今仍是生物界的未解之谜。 ) W2 w3 @& M; H4 n0 _0 Y + z% z, o! w1 p1 q
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40, 姑获鸟 0 o7 s9 Y5 z+ u' H6 ~/ V; X 又名“夜行遊女”,“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……;不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。 ' X7 s& m/ X5 r0 x 姑获鸟(也被直接称作女鸟)在《玄中记》有记述:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证,在中国古代,“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟,因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态,据说与鸭子的步伐近似,一些怪异的表情麋集于一身,它出没于宫阙的后花园,并为暴虐的统治带来灾祸。 1 { l9 x5 P' m( F0 W7 [* }8 t" J
其一,滴血降灾,摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云:“鬼车,春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首,曾为犬啮其一,血滴之家,则有凶咎。” + P4 o/ _! @9 _. R4 Y* F$ F6 c r
其二,点血儿衣,取人小儿。《天中记》说:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳,有小子之家则血点其衣以为志,今时人小儿衣不欲露者,为此也。” # Z8 W* i" W" n5 o8 k- j" b% \ 其三,形象丑陋,性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它:“身圆如箕,十脰环簇,其头有九,其一独无,而鲜血点滴,如世所传每脰各生两翅,当飞时,十八翼霍霍竟进,不相为用,至有争拗折伤者”。(脰,即脖子)。 + O: V$ J: t4 i2 H6 ~ 此外,据说它还喜欢人们剪下的指甲,以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸,它就落在谁家屋上鸣叫(《岭表录异》卷中) 3 E, @; F( E/ G+ v: X 7 L/ n4 L7 a5 t; q% A
姑获鸟就是来自中国传说的妖怪,有时以九头的样子显形。 6 d8 Z2 K. i5 g, D1 U( N9 E2 g 「奇異雑談」里提到了它的由来,说是死去的产妇的执念(又是这个东东?!)所化,抱着婴儿在夜里行走,怀抱里婴儿的哭声就化成了姑獲鳥的叫声。其实我们完全可以想象一下,一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中,在四周望不见人烟的荒野里,她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨,在雨帘中,原先秀美的脸上交织着迷茫,痛苦,悲伤,怨恨等复杂的表情。 & R3 T! O8 v, T/ ^. c0 J# F 不知道为何前人要把她们<敏感詞>成抢夺别人婴儿的妖怪,其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了 & `4 A7 T% V+ R+ @ K
其实姑獲鳥的传说是来自于我们中国的,《天中记》说:“姑获鸟能收人魂气,今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳,有小子之家则血点其衣以为志,今时人小儿衣不欲露者,为此也。”,是不是一样啊?呵呵。不过当姑獲鳥以妖怪形象风行全国时,一个美丽迷人的故事,却蜕变出来,并迅速流传开去。这就是从姑獲鳥中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事:“姑獲鳥昼飞夜藏,盖鬼神类,衣毛为飞鸟,脱衣为女人。一名天帝少女,一名夜行游女,一名钩星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱,以血点其衣为志,即取小儿也。故世人名为鬼鸟,荆州为多。昔豫章男子,见田中有六七女人,不知是鸟,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣,衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇,生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后以衣迎三女,三女儿得衣亦飞去,今谓之鬼车。” $ ] u/ Z, e+ v" J* s
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+ D! R: I& l+ j! h6 O: s* P! v 41, 二口女 2 J/ p2 Z8 X% l1 f! A 《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 & {' G, z7 p% L" ~ 在有名的民间故事中也有出现的妖怪,嘴巴的位置有说是在头顶,但是长在后颈的附近才是正确的,这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大,可吃下数倍份量的东西,平时嘴巴是被头发遮盖着的,当没有人的时候,面前又有食物的话,便会把头发当触手使用,把食物吃掉。 - s9 F% }, a+ I! x 在千叶流传这样的一个传说,讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中,继母的恶毒心肠杀了这孩子,因此那孩子的怨气而变成妖怪。 . w* P: @0 q" U4 a+ z- C# V9 a 传说—— 0 J# D. g, c @, } j 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 ( c9 g+ y) d3 f/ n$ ~2 u 在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎么也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。 4 s1 f L& i! f 这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”…… + Y) o+ s; f6 _% }' w; l9 u
另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!!,结果这么变态的条件也有人满足了。但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎么回事。 : B; O% Y n. K2 s* e7 w* M 结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭…… . _8 H8 U& ^2 j. D/ _6 K7 D
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话,那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵 + G1 t& Y$ }7 V4 K/ `8 m; L ! b9 ~( j; I) q. a4 ]. A____________________________________4 t2 }9 I6 f9 S4 I
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42, 毛女 4 |0 q* m$ h, c, i; R 很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... + F! \+ P. U' W& K6 l
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43, 飞缘魔 8 F- v9 ~) a" E; u / J1 i+ a' I, B. s1 r 有着美丽脸孔的妖怪,专吸取男性的精血,据说是女囚犯的怨念所成。 6 C9 q+ j. q! K! W+ P$ U4 H2 I9 l6 C 是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飛縁魔”,查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。 + Z0 i+ h v- V, J: X" M
拥有绝色的美貌,但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡,被她所找上的男子通常都是……,全身精血被吸得一滴不剩,偷走他们的胫骨而杀死他们。唉,又是一个把女性恶魔化的例子(看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了),本来是佛教用于劝诫****的一个反面教程,流传到民间后被扩大了,甚至说“夏桀王和妹喜”,“殷紂王和妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。(这回更厉害了,不但赔了性命,还送了江山,害苦了百姓)。 " _+ x1 V1 B6 J0 K
还有个古老的说法,那就是“飛縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生,是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫,即使再嫁,也还要克,而且可以多至五六个,所以想结婚是很困难的。。)“丙午”是哪一年?按阴历60年一巡回编制的第43年的称号,由大干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(于丑寅卯辰已午未申西戌亥)配合而成。1846、1906、1966、2026(十60……)都是丙午年。~ / W$ Y; k7 C2 t" I) H1 v& Q. z V5 w# i. A& X I8 N1 G ) V2 S% v: _6 f( B____________________________________ : E% m9 g& ?# C5 H8 v6 X# S; g 2 u1 T6 S- T9 D% U5 U% } 44, 魑魉 ; }1 o/ B# C" Y6 J: }2 I/ ]2 H3 |8 {
此兽于人送葬之时,间或出外酿灾。故在汉土圣人之时,有一称方相氏者,身披熊皮,扮四眼之形,于大丧时于棺柩到达之前,来至墓所,入洞穴,以戈敲打四壁之隅,做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬 $ Q) q# U* f: Q, s7 s1 Y" W ' e. B4 N4 k; j5 Z- O/ _) x____________________________________ / A% ~1 W- t% J `8 H v# [ ' |/ {' S/ c5 I5 z' H 2 H0 M& `3 p! [- `/ U0 s' D 45,丑时之女 ) f% S8 Z d: q5 P! [5 c6 K 一种幽灵,源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」,意思是丑时参拜,书上记载,在丑时三刻(在阴暗无月的夜晚尤佳)一位胸前挂镜,头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树(或杉树)将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见,被看到的话威力会减弱,有时会伤到自己,其实是一种两败俱伤的诅咒术,听说施咒之人,自己也容易会疯掉。9 I$ t9 K o; W, C; z- s) D' z7 k( A
「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵,这名女子,因为失身又被人抛弃,才会变成厉鬼。通常一般的幽灵,会化身成半透明或是白色的光,但是厉鬼,外表看起来,则呈现红色的光,因此,日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。9 i/ O# I: o K! ?$ w. f% W( l0 a
漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心,她会施以草人之术,将不 幸加诸在这位女性的身上,所以遇到「丑时之女」,最好不要靠近她以免惹祸上身。 ( v& M, D" u6 A. F% P0 ? 据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣,胸口挂一面铜镜,脚踩着单齿木屐,嘴里要衔着一把木梳,用生铁铸环戴在自己的头上,并且插上三根蜡烛(代表着感情、仇恨、怨念三把业火),一手拿着铁锤,另一手拿着五寸钉,在深夜时分施咒作法。 0 B1 W9 |8 w* Y5 r4 M5 N, z; \4 N 所以,被女人怨恨也是很可怕的啊5 ^' {' M3 i: `" V/ \' a
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46 # h4 K% H# y. g; o' T# d [ 菊人形传说』 9 }+ L0 c" [* Y$ K) z1 t
供养娃娃以祈求平安的迷信,在日本相当盛行,因此传出许多关於娃娃的灵异事件,而「菊 7 u' k. w+ t. u' ^$ A) j8 { w人形传说」几乎成了爱玩娃娃的女孩们的恶梦。故事从北海道空知郡的栗泽町开始,二次大 # G5 [$ p$ N" u
战前有一位名叫铃木永吉的先生把三岁就夭折的女儿——菊子的娃娃(人形)供养在一间名 + S2 U/ j! T" y/ C
为万念寺的小庙里,战後铃木先生回国,发现寺中供养的娃娃头发居然生长了数公分,听说 7 m7 O/ D# U( H& I& q是因为菊子的灵魂寄附在娃娃身上的缘故,这个故事在二十多年前被电视台报导後,日本各 0 m3 ~$ f* I: l& o
地就陆续传出类似的故事,因为媒体的渲染,造成民众的恐慌,有一段期间,路旁常可见到 : H1 C" `. y5 v, x
遭到主人遗弃的娃娃。 " r6 D4 b. l+ Q4 b1 H+ u
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47 青坊主 あおぼうず F$ B; O, b0 J. X3 }% C. n" m7 X" P% o
日本の岡山県邑久郡地方にあらわれる妖怪。衣服もしくは体が青い色をした大坊主で、空家などに現われるという。鳥山石燕の?画図百鬼夜行?にも一つ目の法師姿の青坊主が描かれているが、説明が無い為にその詳細は不明。 $ P8 p6 N7 j% B6 l; h
青坊主は、またの名を目一つ坊という。もとは山の神が妖怪に落ちぶれてしまったもであるとか、山寺のお坊さんの霊が化けたものといわれる。山の神が落ちぶれたものは鬼のように恐ろしく、山の峠にあれわれ、人を殺して血を吸うものがあり、反対に山寺のお坊さんが化けたものはよい妖怪とされる。当フィギアはおそらく後者の方と思われるが、顔は泉谷しげる似で、まったく悩ましい顔である。% x) e( u8 j$ |8 Y
出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪,衣服和身體全是藍色的大和尚,據說常出現在空房子當中。在鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」雖然畫出只有單隻眼睛法師模樣的青坊主,但是卻沒有加以說明,是個來歷不明的神祕妖怪。在這套食玩所附贈的解說卡片上寫著,青坊主又叫做目一坊(只有單隻眼睛的和尚)。原本是山神後來淪落為妖怪,化為山寺中和尚的幽靈。山神淪落成為妖怪,通常像是長角的惡鬼一樣可怕,在山嶺出現,殺人並吸食其血,但是青坊主卻是對人類無害的妖怪。長得像是泉谷茂先生,一副愁眉不展的面容。, U$ [5 Q% g4 l9 T3 A" V- |+ [
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48、人魚 にんぎょ 5 I# @" U$ W4 m: M2 b# Q& Y0 r% c8 Jヨ-ロッパの美人の人魚と違って、顔は猿のようで、魚のような細い歯があり、かなり醜い。声は人のようだが、かん高くてここちよく耳にひびくという。当フィギアは、すべてクリアパーツで構成されており、波などは見事なまでにクリア素材の良さを十分に発揮している。 本体の他に、仲間と思われる人魚が二体、波間から顔を覗かせている。0 j. N9 A) ^$ t1 [- V3 J
日本的人魚和歐洲的美人魚不同,臉像猴子,有著魚一般細細尖尖的牙齒,長得很醜。聲音像人,但相當尖銳。古時,人魚是在福井縣外海被漁民發現的。據說,很久很久以前,有一個漁夫用划船的槳將人魚打死之後,然後漁夫將人魚的屍體丟回海裡,正當漁夫準備要回家的時後,忽然狂風大作,發生了大海嘯,使得整個村莊陷進洞穴裡,當時發生海嘯的期間有不少村民看到,海浪中居然出現不少的人魚呢!人們咸信可能是海神(人魚)在作崇。% ?6 c& n6 u4 N, p
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49、網切 あみきり/ K! ^9 a3 U- a/ {1 y
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竹薮から突然このような妖怪が出てきたら誰でも驚くに違いない。体はエビがサソリのような形をしているが、頭に毛が生えている。手は物をチョキチョキ切る剪刀(はさみ)になっている。網剪は空中をただようらしいがパッと見たところあまり強い妖怪というイメージはない。体色がエビみたく赤いのがGOOD!+ [/ U) u% u4 Q6 w9 @
網切,又名刀怪,身體如同蝦子一,有著如剃刀般尖銳的鳥嘴妖怪,會突然從竹叢中出現。從前貧困家的女孩會剪下自己的頭髮拿去賣,來掙點生活費。因為那個時代頭髮被視為女人的生命一樣,所以女孩們總是邊哭邊剪下自己的頭髮。! f0 p8 p0 Y0 H9 p/ H
凝聚女子的悲哀與怨恨而成的怪物,便是刀怪。刀怪總是窺視有錢人家年輕貌美的千金小姐,將她的頭髮剪掉,直到成為光頭為止。1 O+ Q$ d$ X% F" v
在台灣,頭髮要是無緣無故脫落或缺了一塊,人們相信是鬼怪作為,民間俗稱鬼剃頭。雖然沒有詳細的資料佐證,但筆者相信應該是一種黴菌感染所致,醫生認為經常性的掉髮現象,與個人的體質與飲食習慣有關。 ' U- h8 {& _7 N" g& F-------------------------------------------------$ m" @+ C9 ?2 p
50、鐮鼬 かまいたち 8 ~" ]( s! B0 s8 \; `2 t, l
+ D. r( E7 l2 C) s( Y1 D岐阜県では、鎌鼬は三兄弟であるらしい。道を歩いている人がいると、一匹めがその人を転ばせ、二匹めが切りつけ、三匹めが痛み止めの薬をぬりつけていくという。だから痛みをあまり感じない。まさに職人業であります。バチあたりなことにお地蔵様をスライスしている顔はよくみると結構かわいい。そういえば、昔テレビで"どろろん閻魔くん"というアニメを見た時,確かに鎌鼬は三兄弟だったけ。。。" H/ h* l3 e( q$ \
走在路上突然颳起一陣旋風,風停之後會發覺手腳上都是被利刀砍過的傷痕。這即是自古被稱為鐮鼬的怪物所造成。' J( t- v+ n5 A* [5 |0 x" M
鐮鼬在上了年紀後,變成了一種具有魔力的妖怪,有如可怕的鐮刀般銳利的爪子,在空中能比風的速度還要快,至今還沒有人清楚看過他的樣子。8 X/ L# `. y+ i _
在日本的歧阜縣,據說鐮鼬其實是三兄弟所組成的妖怪,他們動作非常迅速,第一隻先把人絆倒,第二隻會在人皮膚上劃出傷口,第三隻會在傷口上敷上膏藥,所以就算被劃傷了,也不會感覺到疼痛,依現代的科學角度來看,鐮鼬其實是一種小旋風,由於它會產生真空狀態,所以皮膚才會出現小刀割開的傷口,由此可知古人將未知的自然現象看作是妖怪作崇,這種迷信如今已被破除了,但還是很佩服古人的想像力。 $ o; _3 w3 b6 Q! ]+ d7 ^------------------------------------------------$ n( V5 [( _& k
51、鬼混老 ぬらりひょん : ^1 P8 k# u5 z: E. P; a