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标题:
古埃及神话发展历史整理（部分）
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作者:
沙赫
时间:
2022-4-3 17:36
标题:
古埃及神话发展历史整理（部分）
稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。
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公元前6000-4000年：前王朝时期
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出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；
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形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
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“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；
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人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。
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公元前3200年：古王国第一王朝
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埃及之王被视为荷鲁斯；
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似有活人陪葬习俗，后取消；
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祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。
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公元前3000年：古王国第一王朝
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奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。
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公元前2890年：古王国第二王朝
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法老同时被作为塞特的化身。
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公元前2700：古王国第二王朝
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赫利奥波利斯出现创世传说。
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公元前2668-2613年：古王国第三王朝
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对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
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出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
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国君陵墓改为金字塔。
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公元前2345-2181年：古王国第五王朝
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拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
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埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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公元前2300年：古王国第五王朝
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出现冥世审判的概念。
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公元前2100年
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阿蒙成为底比斯的主神；
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有文献记载有人制作蜡人用以施咒。
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公元前2100-2000：中王国第十一王朝
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废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
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蒙图受法老崇拜。
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公元前2000年：
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将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；
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《棺椁文》成为神话重要载体；
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《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
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有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
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公元前2000-1700年：中王国第十二王朝
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地域神与太阳神等同；
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阿蒙成为全埃及的神。
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公元前1859年：中王国第十二王朝
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有具体神秘仪式的记载。
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公元前1802-1649年：中王国第十三王朝
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索贝克被视为法老庇护神。
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公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
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祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。
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公元前1600年：新王国第十八王朝
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《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。
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公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
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阿蒙（底比斯） 成为主神；
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为猫修建陵墓。
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公元前1416-1402：新王国第十八王朝
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阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
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失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
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公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
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普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。
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公元前1050年
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底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
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公元前800年：古希腊古罗马时期
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奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
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