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标题: 古典魔法到现代魔法的历史结构脉络图（转） [打印本页]
作者: Mosuet    时间: 2016-10-30 00:47
标题: 古典魔法到现代魔法的历史结构脉络图（转）
            古典魔法到现代魔法的历史结构脉络图（转）7 ]9 p6 M; O1 _6 q  O
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忘记加入新柏拉 图主义了- -不过这部分与诺斯替主义略有重叠（时间意义上，与内容意义上），所以知道诺斯替也差不多知道新柏拉图了~
   
7 E+ k+ A$ W1 S0 Y" }4 D9 g3 g4 h$ U. x7 Z- D! X
作者: XLLL    时间: 2016-10-30 11:43
新人哦，我来顶一下
作者: 克里贝娜    时间: 2016-11-3 16:01
你这图说真的..很杂.而且不全
作者: 水印    时间: 2017-1-14 00:38
乍一看还以为是琐罗亚斯德教诞生了沙漠一神教，，，" F% \4 L# M+ F$ P8 }
一神论和劝教狂必须是埃及宗教改革之后的产物啊。
作者: 北夜玄武    时间: 2017-1-14 01:02
为什么东亚洲玄学这么可怜。。。。
作者: 七叶    时间: 2017-1-23 22:23
有个图还是很不错的啊，几点建议提一下。
- g' {3 l7 ^! p- G% e新柏拉图主义和诺斯替还是有挺大区别的，新柏拉图主要是普罗提诺的“流溢说”，诺斯替则需要区分古典和现代两个流派，前后观点差异很大。' T% R* ^. \6 x- h  Z: t2 s
还有犹太教和基督教最好写出来，不然看不出神学源流了。旧卡巴拉和新卡巴拉的说法不准确，最好写作犹太卡巴拉和犹太-基督卡巴拉，两支是并行的。8 K1 [* M* h: S" S4 h% f/ {
中世纪那帮半科学半神学的人可以考虑加上哦，还有德国19世纪的神秘神学，影响不是一般的大。
5 s1 _+ _. ^7 \; K以及金色曙光为何只有克劳利，韦特表示不服。。。
作者: 神意    时间: 2017-4-30 05:33
有点没看懂，可否说细致一些呢？比如A和B之间有根线，但具体的联系是？



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