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标题: 问题：自创功法修行可行吗？ [打印本页]

作者: 梦里繁华 时间: 2015-3-26 21:49
标题: 问题：自创功法修行可行吗？
一切一切都是人所创的，那为什么我们不能自创呢？创造真正适合自己的功法

作者: 斯普特 时间: 2015-3-27 10:39
我不知道阁下有没有听过当年的气功热那个年代。那个年代也有很多人自创，可是所谓的自创其实就是拼合前人的东西加上自己一点东西就成了自创。那年代有多少人自创是成功的，自创出的东西不严禁而且还有问题。80、90年代就是那样。

作者: 观察中 时间: 2015-3-27 12:18
当然可行，市面上的大多功法都差不多，但是你要想自创，基础知识要够，不然就容易走偏，我就是自创的功法在修练

作者: 斯普特 时间: 2015-3-27 14:01
光靠市面上的功法自创功法，还不如家族失传市面见不到的功法强，失传手抄本强。一些家族高人也有自创功法，除了自创功法还有些自己写中医医书。自创始终论见识和知识量还不如那些秘而不传只传子嗣的高人。论实力这些前人除了自创也自己用毛笔字写出自己的书，而不出版。高层也藏有一点，也是不出版。市面上根本看不到。与其自创还不如看这些高手的心得和秘籍，才知道天与地的差距。

作者: 斯普特 时间: 2015-3-27 14:09
河北一代隐居高手实在太多，佛门中医医学妇科高手出自河北，六壬高手也有一些出自河北，武术很多人物也是出自河北。还有很多各科方面真正隐居高手真是不想一一点。拿市面来说事，真是以为你们河北没有一堆老怪物了。

作者: 醉一杯清茶 时间: 2015-3-27 22:02

好吧我告诉你答案这个是可行的，但是自创的成功率太低很有可能是你没有创造好就被自己所认为的做掉了自创是别人没有的当然相近的不算修改还是算自创

作者: 息总是雷霆 时间: 2015-3-27 23:57
分别一下，身体上做功的基本上没问题，深入到观想层次的最好不要想当然。

作者: awaxdasa 时间: 2015-3-28 03:24
别随便来会出事的.........中二程度爆表啊自创什么的

作者: 斯普特 时间: 2015-3-28 10:51

awaxdasa 發表於 2015-3-28 03:24
别随便来会出事的.........中二程度爆表啊自创什么的

这个观点我是赞同的，没有很深的理论和千锤百炼经验心得。没有很多年哪有那么容易创造。

作者: 斯普特 时间: 2015-3-28 10:53
当年有人乱搞气功也是出问题的，造成四肢瘫痪永远躺在床上。练功体练习选择得慎重，创造功体更得谨慎慎重。

作者: DF.jue 时间: 2015-3-28 15:57
本帖最後由 DF.jue 於 2015-3-28 15:59 編輯

自创不是不行。
首先必须学尽前人的基础。精通中医是必须的...
穴位.经脉.需要全都认识.五脏六腑所干系到的内容都必须能分辨清楚.
再来就是你必须已经确实的掌握了诸如行气等等的内容......
关于前人的功法中.他们的修行理论是必须极尽通晓的.不光光是理论.足够的正确体验认识也是必须的
另外就是身外的内容.....比如草药啊....节候啊....星象啊....涉及的东西太多了.....
这么一轮下来.仔细想想....其实还是要把前人的东西都搞得差不多了......

嗯...自创去吧...*\\(^o^)/*

作者: 斯普特 时间: 2015-3-28 19:31

DF.jue 發表於 2015-3-28 15:57
自创不是不行。
首先必须学尽前人的基础。精通中医是必须的...
穴位.经脉.需要全都认识.五脏六腑所干系到的 ...

你的这个回答前面还不错，后面那些就不用了。比如草药、节候、星象。节候了解些还是有用的至于你说的后面那些没多少用还浪费时间。

作者: jio31241 时间: 2015-3-29 15:39
黑作坊也会生产一些东西，可是他们自己不会去吃啊。

作者: 悠茗·界 时间: 2015-3-30 00:23
你创得出来算你厉害。。。。

作者: God_sad 时间: 2015-4-5 14:33

awaxdasa 發表於 2015-3-28 03:24
别随便来会出事的.........中二程度爆表啊自创什么的

2333333 你是二次元中人嘛

作者: DF.jue 时间: 2015-4-11 18:48
本帖最後由 DF.jue 於 2015-4-11 18:52 編輯

斯普特發表於 2015-3-28 19:31
你的这个回答前面还不错，后面那些就不用了。比如草药、节候、星象。节候了解些还是有用的至于你说的后面 ...

好吧.不论个人认识上究竟有什么差异.
我说说我知道的内容.

现在人们学到的功法中.许多都只讲法门...没讲明功法本身是如何得悟的.
这里就不用谈是出于什么样的情况才没有说明这些内容.
但是相信你也至少不止一次听到或看到."亦法天地" "法自然" "取自天地".....这样的大概描述.
实际上许多经卷中很明晰的说明了修炼的法门许多都是通过对这个世界的观察和领悟得来的.
涉及比较多的主要是星象.节气以及各种动物等...
自阴阳鱼的图案.到八卦.到拳法套路.到行气延命.甚至于悟道修仙.无不是参天宜地而来.
如太极拳.五行拳.五禽戏.导引.丹道等等....
古人所谓 "道法自然.穷天地造化.夺天地之机......这类描述确是实实在在明明白白不过了."

于我看来
参身外的内容并不是没用浪费时间.
正相反
能悟出身外天地的变化理数对我们自身的助益不亚于功法本身.

作者: 斯普特 时间: 2015-4-12 11:13

DF.jue 發表於 2015-4-11 18:48
好吧.不论个人认识上究竟有什么差异.
我说说我知道的内容.

你知不知道功法最早出自哪个时代，靠什么创立的。并非说古人没有说怎么得悟，而是你根本不知道最早的气功出自哪个朝代，靠什么所创。而且我查过最早的气功，也并非你所说的那种所悟。相反真正影响气功发展，是佛门天台宗。而非你所说的什么星象这些。我不知道你有没有看过最早的气功体系发展，丹道和气功最早的第一个体系根本没有任何关系。一个出自很早时代，一个出自宋代。而且气功最早的记录，也记录在宋代苏东坡的笔记小说里头。再去看看佛和道各宗最早气功出自哪家，体系是不是你所说的那样。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-12 11:22

DF.jue 發表於 2015-4-11 18:48
好吧.不论个人认识上究竟有什么差异.
我说说我知道的内容.

还有你所谓的拳法一些出自参天宜地这些，我也反对。说道现存最早的拳术，应该是宋代的三皇炮捶。创始人写的创造初衷也不是以这个为根本。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-13 12:33
本帖最後由 DF.jue 於 2015-4-13 12:39 編輯

斯普特發表於 2015-4-12 11:13
你知不知道功法最早出自哪个时代，靠什么创立的。并非说古人没有说怎么得悟，而是你根本不知道最早的气功 ...

还有你所谓的拳法一些出自参天宜地这些，我也反对。说道现存最早的拳术，应该是宋代的三皇炮捶。创始人写的创造初衷也不是以这个为根本。

仁者见仁智者见智，我付你之言如何来源流体系之说？
论功法于世之先后怎能达其旨要？
行气乃是取象于流水，后人如何延用与之何关？
何时又曾言说丹道与行气功法如何运用？

拳法之先后问今世谁人能分？
那《三皇炮锤》其势亦取于它形，其理同借于阴阳。

夫不参外，岂能知阴阳，识六气，见五行，分八卦，达易理。
不明星相，如何知身时？不知身时如何入手下功？行气运血之事岂能草率鲁莽。
不识阴阳五行变化之数，更无须谈甚医道。
若是如此恐前人功法亦难得真谛，何益何妨？

作者: 斯普特 时间: 2015-4-13 22:48

DF.jue 發表於 2015-4-13 12:33
仁者见仁智者见智，我付你之言如何来源流体系之说？
论功法于世之先后怎能达其旨要？
行气乃是取象于流水 ...

我可是研究内地天文的，你说一个人要学好东西还得懂所谓的天文星相这些。请问你懂不懂华夏天文仪器，怎么用，又牵扯到哪些内地华夏学科。别纸上谈，也别百度百科，古代天文仪器如何用，如何跟古代天文文献结合。结合后如何认为你这套对的。提醒你一句，百度百科没有这些资料。别拿纸上谈在我面前忽悠，天文仪器和天文学运用可是学过内地东洋和李朝朝鲜。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-13 23:02

DF.jue 發表於 2015-4-13 12:33
仁者见仁智者见智，我付你之言如何来源流体系之说？
论功法于世之先后怎能达其旨要？
行气乃是取象于流水 ...

三皇炮锤我是看过很多家的，至于宋朝三皇炮捶跟你所说和百度百科根本不同。还有所谓的中医五运六气现在内地关于这个观点中医高手是分两派谁也没有准确答案。而且五运六气那几篇是王冰加入《黄帝内经》里头，并不是原著所有。而且多数老一辈还是有很多不支持五运六气的学说，我也不支持五运六气这套，很不靠谱。还有你所谓的中医请不要拿术数那套解读中医，内地已经有了个李阳波也是搞这套，可是术数中医不理想。学生刘力红靠这些也没有治好很多人的病。请不要拿李阳波、刘力红和杨力之流这套来说中医，我也学过些中医，内地中医界老一辈高手我还是知道些的。术数易经时辰对号入座这套学中医根本行不通，你拿这套跟邓铁涛说看看怎么数落你。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-13 23:22

DF.jue 發表於 2015-4-13 12:33
仁者见仁智者见智，我付你之言如何来源流体系之说？
论功法于世之先后怎能达其旨要？
行气乃是取象于流水 ...

还有关于中医的五行学说，并不是处处都要用。名医秦伯末先生说过：“临床上具体运用五行学说，首先要注意两个方面：1．必须以内脏为基础，离开了内脏活动的真实反映来谈五行，便会落空。2．必须依据病因和病情的发展，在辨证施治下适当地运用五行学说，否则也是不切实际的”。“有些疾病需要用的就用，不需要用的就不用，不是所有疾病都可从五行生克这规律来治疗。”甚至连《伤寒论》都没有五行学说。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-14 09:44

斯普特發表於 2015-4-13 22:48
我可是研究内地天文的，你说一个人要学好东西还得懂所谓的天文星相这些。请问你懂不懂华夏天文仪器，怎么 ...

夫见文不识意断章识字故耶？诚可笑也、

诚问吾所言岂是“一个人要学好东西还得懂天文星相这些”？又何时将术数易经混于医理？

参天宜地取其理数。汝不知其中关联竟欲以天文星相之学为本妄驳其用本末倒置之流也！

试问我之所言与你所学与那天文器物如何运用有何干系？我自不知其功用又何须不明装懂？
然君如此三番可曾视我所言究竟？

言拳法要领岂能不知拳势功法为何，涉医者又怎能不识阴阳五行气理轻重。
以他人作为言行谈医又是何道理？你可知那“1．必须以内脏为基础，离开了内脏活动的真实反映来谈五行，便会落空。2．必须依据病因和病情的发展，在辨证施治下适当地运用五行学说，否则也是不切实际的”乃是基础常识，何足以取而还论、

行气不明何故言于星相身时不知其所以论拳法未见要领谈医不达其理说五行只限其表论与之相言妄而漠视自顾以多闻强识见长

汝非修为中人也、吾当言止于此。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-14 14:47

DF.jue 發表於 2015-4-14 09:44
夫见文不识意断章识字故耶？诚可笑也、

诚问吾所言岂是“一个人要学好东西还得懂天文星相这些”？又何 ...

你只取我之前发的秦老其中一句话还有一句没用来说，还有对于天文器物古代也有典籍记录，自己没看不知道说明你看书不怎么看古代天文古籍，甚至连宋代天文古籍都没看。再来秦老是开国时期的中医老前辈，你别告诉我连开国时期的中医著名人物和当今中医各个地方著名代表人物都不知道。如果你真是中医界人士哪怕是院校或者一些著名地方自学人士都知道。在上海我见过很多自学中医厉害的中年人都知道很多当今中医界水平人物。宋朝三皇炮捶在内地屈指可数，非现代那些三皇炮捶。所创立的人根本跟没有所谈的那些条件来创立这套武术，我不知道你到底看没有看过失传手抄本宋朝三皇炮捶的秘籍。如果没有，那么请不要那你所常见的三皇炮捶来评论。再来就是你那些创立功法的要求不一定适合别的地方，比如东洋、李朝朝鲜。而且如果一个创立功法的人精通内地李朝东洋这些功法理论，有很多地方不同之处靠你那些要求创立那么如何取舍。等你见识多了再把你的这些再来说吧！有了资本可以去韩国和东洋拜访那些不同宗门，有些宗门根本不是按照你那些所说那样创立功法。比如东洋的一些功法就是以儒家著作《大学》为启发创立功法，既不取易理也不取中医也不取星相。你的世面还是只局限在内地。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-14 15:06

DF.jue 發表於 2015-4-14 09:44
夫见文不识意断章识字故耶？诚可笑也、

诚问吾所言岂是“一个人要学好东西还得懂天文星相这些”？又何 ...

还有对于属猴的人，历来无好感。不管岁数大还是小。何况你小，属猴照样无好感。还有对于别的李朝东洋宗门，他们也不是内地修为人士，也不以修为中人自居。不要老是拿这些挂嘴边自居。有那么自居还不如去拜访李朝东洋各宗门，涨涨眼界。眼界只在一个内地只能说还是见识少了。我可没那么天天有空跟你论，好歹我最近还要跟一些人翻译李朝东洋修行古籍，总比你天天挂嘴边自居强。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-15 10:27

斯普特發表於 2015-4-14 15:06
还有对于属猴的人，历来无好感。不管岁数大还是小。何况你小，属猴照样无好感。还有对于别的李朝东洋宗门 ...

言君不是修为人非取名自附也实指夫无有体修得验耳、
吾凡夫苟活之辈也渺渺数语未得以入学士眼见，言而寓意不达实乃吾之过错也、又岂能重言相向！
今当悔以致歉于汝赔礼才是！
“吾真乃无知虚妄，吾言行大错矣！！！占君时日不知如何以报！可求免乎？”
你我可止于此、当各行其道免于贻人自误。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-15 10:59

DF.jue 發表於 2015-4-15 10:27
言君不是修为人非取名自附也实指夫无有体修得验耳、
吾凡夫苟活之辈也渺渺数语未得以入学士眼见，言而 ...

恩。我还是提醒你，当今中医也有杏林界，一些开国中医界前辈在当今也有徒子徒孙存在。你不了解但是不要说别人派的师爷如何如何，好歹别人的师爷在当时那个年代名声人品都很好。作为中医人士，总要跟这些徒子徒孙交流友好。不然惹出大纠纷，容易惹人不喜甚至有很大冲击。当今中医界，孟河四大家徒子徒孙桃李满天下。一些杏林界大的师承还是不要惹最好。至于开国时期中医界出了几十位老前辈，他们去世时留下20几种学中医方法，方法不一。有些根本不按你这套来。至于你说我不是修行界，也可以这样说也可以不这样说。你只是在一个界，而我在20多个界。修行界术数界也有接触，一些宗门秘辛镇派之宝还是了解的。你又能推断我算哪个界。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-20 03:34

斯普特發表於 2015-4-15 10:59
恩。我还是提醒你，当今中医也有杏林界，一些开国中医界前辈在当今也有徒子徒孙存在。你不了解但是不要说 ...

道不同。既然说清楚了就不要再多言误人。

作者: 斯普特 时间: 2015-4-20 11:28

DF.jue 發表於 2015-4-20 03:34
道不同。既然说清楚了就不要再多言误人。

不是误人。如果你真是修行界，你也应该知道见过很多门派甚至交流过就算没见过听说过总有。如排教、庐山派和东隐派等。仅凭你的个人臆断和短浅见识，还看不出我跟内地哪派传承有瓜葛说明你确实还是不行。你们云南一代多数以茅山派和少数民族派系居多。我跟你的道确实不同，但是没有误人。如果你真是修行界，我就问你一个最简单的问题。你知道不知道蛇门这个修行界门派。只要是修行的见识多阅历多的都很多人知道。自己见识短浅不了解别人深浅最好不要臆断。知道中医又不知道中医传承体系派系，说明你不是杏林界人物，而是野修。如果连蛇门这个修行门派都不知道，请别拿你的见识短浅来说人来教别人如何如何。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-23 10:09

斯普特發表於 2015-4-20 11:28
不是误人。如果你真是修行界，你也应该知道见过很多门派甚至交流过就算没见过听说过总有。如排教、庐山派 ...

我这顶上啊就一片天、
这天啊自是有风有雨有日有夜、
可就是没那甚界、限、名、势、利、权、派、门。
我自不知，亦无需知。
学士名我野修，又当如何？莫不成我应该躲到房子里去修？去避避这个野的名声？
可惜啊，我年幼无知见识短浅眼界不老学识不花、那屋顶啊、怎么看都只是片屋顶而已、看不出是片什么天。
难不成这房子里有架天文望远镜？
我抬头自能见青天白云星宿满天，你我道不同。再劝君勿多言误人

作者: 斯普特 时间: 2015-4-23 11:26

DF.jue 發表於 2015-4-23 10:09
我这顶上啊就一片天、
这天啊自是有风有雨有日有夜、
可就是没那甚界、限、名、势、利、权、派、门。

那就可笑了。如果有人有底蕴，用门派传承体系和手抄本来说。那么照你这样说这个门派是误人。那岂不是说内地民间和非民间几百大派都是误人。每个门派基本都有底蕴，都有几部不外传前人修行心得手抄本。你自己看市面书，没有机遇也没有看过手抄本，你有何资格说有底蕴就是你不认同。有些门派都有几百年，那么照你这样说他们现代传承和几代前人都是误人。要让民间和著名大派都解散，你的正统，他们几百个派都是异端。用他们的传承内容也是误人。那么现在还有武当、少林、赣南等门派干嘛。照你这样说跟他们有渊源有传承瓜葛岂不是也误人。那么请你把内地各派都踢馆，连跟我有渊源的几大派都踢了去。春秋战国还要百家争鸣干啥，只要你认为的正统就够了。其余都是误人。你没有任何资格自诩是修行界，你连修行界的派系传承都去批。你没有资格给各派的传人戴帽子，也没有资格说别人传承如何，也没有资格让各派的徒子徒孙都有按照你这套理念不按照就是异类误人，谁都不会服。你干脆自己建门，去宣战踢馆。你没有资格说别派传承弟子如何。

作者: DF.jue 时间: 2015-4-24 12:24
本帖最後由 DF.jue 於 2015-4-24 12:26 編輯

斯普特發表於 2015-4-23 11:26
那就可笑了。如果有人有底蕴，用门派传承体系和手抄本来说。那么照你这样说这个门派是误人。那岂不是说内 ...

简直荒诞可笑，你每每所言不是牵强附会既是漠视自顾。喜欢指教于人实际上都不知道别人到底在说些什么！自顾自的言与一堆毫不相干的东西。什么叫自取其辱

我26楼与你道歉，这至歉之心不假然你可见我所言是因为你这自诩学识如何却看不懂他人几句话所以与你致歉！
这言下正是讽刺你几句话都看不懂还妄看什么书！为何尊你一声学士？

如何说你误人！我引你27楼自己看看
恩。我还是提醒你，当今中医也有杏林界，一些开国中医界前辈在当今也有徒子徒孙存在。你不了解但是不要说别人派的师爷如何如何，好歹别人的师爷在当时那个年代名声人品都很好。（我何时妄言谁如何如何？）作为中医人士，总要跟这些徒子徒孙交流友好。不然惹出大纠纷，容易惹人不喜甚至有很大冲击。当今中医界，孟河四大家徒子徒孙桃李满天下。一些杏林界大的师承还是不要惹最好。（你这可是在教人怕权附势！！！）至于开国时期中医界出了几十位老前辈，他们去世时留下20几种学中医方法，方法不一。有些根本不按你这套来。（人各有所学，我何时多言什么学医当那套那套？）至于你说我不是修行界，也可以这样说也可以不这样说。你只是在一个界，而我在20多个界。修行界术数界也有接触，一些宗门秘辛镇派之宝还是了解的。你又能推断我算哪个界。

30楼正是讽你老眼昏花以声名造势为重实为本末倒置之流！笑你什么正统杂野之言！
可惜你这人就是不知无识看不懂，尊你为学士真不负人！！！还能妄自曲解为言他人门派如何。
我本就没自附是你那什么修行界.更不可言他人派系如何与他们戴什么帽子.
我是凡人我自知我本就没什么资格言别人什么.因为我不知道他们的作为.不清楚他们的品性.
至于你这人是否有什么底蕴恐怕你自己也不知道.
都不识为何讽刺你所谓正统杂野之说,还妄自猜测胡言乱语!

你可知道你言我无知也好.见识短浅也罢.什么杂野之流也无妨.即便是骂我.都无所谓.我取这名势做什么?可笑至极
然我又何须与你这繁复不实之人多言什么?悔与你相言今为正试听耳!!!
今当附下语言于他人
但凡修为人.无不知多言误人的道理,他人若因你我简单几句而有什么闪失不是我们能挽救的.这责任你我都背不起!
但凡修为人.尽不敢识人以年岁.那老而无识知而悔则已晚之人自是见过.年幼言真因周遭人多妄笑而缄默不语的幼童亦叹不如.以年岁见人高下才是真无知自妄!
但凡修为人.无不笑多闻强识之辈功中旨要往往百字数言其无不贵在行持不负.
但凡修为人.多阅一卷数载不闭只为体会其中百字千言.即便身中自显灵验亦未敢封卷自傲妄言甚见过.
行有所得之人岂可不知轻重依此声闻造势取名牟利.但凡此类必自遗其咎
有心者当择言慎行才是！

作者: 斯普特 时间: 2015-5-2 19:23
你还是没搞懂的意思。你自己看看你在16楼说的是什么。创立功法要如何如何，一个人精通一门都要耗费多少年。你到底懂不懂古代天文星象，内地一个厉害的古天文行家要30多年时间。你说你何时妄言谁如何如何，我之前用过秦老的见解，你说我用秦老的说法如何如何了。你不了解开国中医，就说用秦老的见解如何了。你这可是在教人怕权附势！！！你更是不懂的意思。我的意思是你既然不了解开国中医在现代中医发展的贡献和为人，用你的见识来说别人派别的中医理论如何和主要用的理论如何，你只会惹人不悦。你说一个人创立功法不容易，你还要喊别人学这样学那样，中医没有老师带靠医校还根本不能够成为一个合格厉害的中医，靠买书自学更是让人更糊涂。中医派别何其之多，补土派、攻邪派等买书乱学中医什么都学不会。我批评你的原因还有，你发的那些我看得懂，而真正的原因是你和我把对方的意思都没有完全理解。你说创立要取那些，才能创立而成。这个只能说你这个只能局限在内地，东洋的武术不取那些，靠的是读四书五经之一的《大学》和自己的跟人决斗而创立而成。至于门派底蕴，我还是知道的。青城派的《青城秘录》，东隐派的《万法归宗心得本》，还有很多。至于牟利对我来说没什么用，我主要是批评你喊人学那么多，至于我说中医的五运六气，是因为你所说的行气运气是说王冰的五运六气学说。因为现代很多人把五运六气和这个混在一起。后面你又来说我如何如何，照成后面你认为的照势。还有你说我非修真界这个圈的人，可惜我也是有门派的，我不为了内地这个圈子和我们的派别的名誉，难道还要闷不做声。

作者: 斯普特 时间: 2015-5-2 19:46

DF.jue 發表於 2015-4-24 12:24
简直荒诞可笑，你每每所言不是牵强附会既是漠视自顾。喜欢指教于人实际上都不知道别人到底在说些什么 ...

你说我看岁数看轻人，甘罗12岁拜相这些我还是了解的。关键现代的年轻不错的，实在是少。至于名啊权贵这些，我也是不喜的。89年之血我还是不会忘的。我也蛮佩服你跟我争了那么久，我也佩服对手。但是对手得有多少能耐能让我高看。也难为你我争了那么久。至于我有没有底蕴，这样吧你访问我的空间，私下联系送你部指引社里没有的典籍。

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