, `# W- ?% i* j6 ^" U$ U# V' o+ K: U( o# p# t
1 x8 r. u, N. | u# j! @
& i, U. t2 S' g2 N9 j' ]# C
Atonement，Limited # O' s, y5 E' { * h4 j: r3 U1 k5 Z9 e9 b 7 r; t$ A7 f1 A' q2 k* _* f有限的赎罪 ( w' F8 `2 }! X) V 2 Y( m! w! a" X1 Y$ ]8 {/ r4 r3 V7 h- c5 S1 M' Q2 P: h
又称为「特定」（definite）或「个别」（particular）的赎罪。这观点强调，基督只为蒙拣选的人而死。 7 ]7 x) [1 ^8 B5 [0 p4 r1 V- _ 1 { s# o; n7 E( Z5 B" Q; p7 b# y; d9 l3 T y
) G2 R# ]0 ?) X* F . m9 @- M7 R( U: YAtonement，Unlimited ) H+ _" y) G! d: w( B 7 L) V# j# f Q. u ( e6 c0 L% ]" f+ g9 Y无限的赎罪 0 B9 |* R$ K3 `/ [: G
0 ]: m4 z$ T9 _( r$ D/ n
7 p+ A: K" A. k7 \$ X2 w+ z0 h
基督为每一个人而死，但他的死只在那些相信福音的人身上发生功效。 / K* `3 S ~7 A5 e) B
5 n+ E3 f+ H3 s1 V+ t) F& n! z ! N/ r) @) L# O! y" q; T m6 y; Z/ ~2 B6 E* }& D
$ k9 Q, I1 t' `0 N: DAttributes of God 9 G! _% k A7 \ q3 {7 ]; m n& O# Z" c. ]& O1 _! T; E; R
& Z9 d# V2 X' u6 e/ J0 w; S
神的属性 ( i( F; u, D9 X: I6 N- M % @3 t, m' N& |6 E 8 @- O \3 N3 R# ]神的独有特征。神透过这些特征向人类启示他自己。 / m: @8 y3 [& R/ r! s
, F* Z5 z+ d; U, u " l8 \/ q: L5 B$ S2 `; W8 K1 J 2 W G& y; P: M. Q$ \4 X + F1 u- z# u/ p) A0 }( wAttributes，Absolute and Non-Absolute（Relative） , G: I3 m2 s8 q w" w% n/ z
9 d' \# d S8 Z7 u" X% A' Y
! y# u1 Q" n- y5 Y绝对属性及非绝对（相对）属性 ' k! \! A7 ^1 s& a' E$ E7 }& M Q' E: m* _. {0 ]! x9 L8 y
; t5 ~8 ~ M, A
绝对属性（如属灵、自存、不变）是指神在自己里面的完美性，这些属性是独立于任何人或任何事物的。相对属性（如永恒、无所不在、无限）之得名，因为这些属性是和时间和空间相对的。 . `. h. k$ J9 D) f' }, S6 X3 ^/ Q9 ]
! M. ~9 o2 l6 \5 a4 x4 u; R
2 {6 [5 p! B* x1 g o c
9 q; L2 t7 C: j
* B, w) G$ v- |2 R# }
Attributes lncommunicable and Communicable 6 I9 W) G: b4 l
3 X3 s: P* P. U
1 o) {" g/ l, _$ d1 X" k' k
不可传送的属牲及可传送的属性 1 [( v! F% D ]+ i5 p3 Q* ? 4 c0 B0 ~2 r: u, J( _% _. `7 T$ n+ I+ X8 e$ X( Y3 q+ Z8 q0 H+ D& C1 Y, p
不可传送的属性，是指在神自己所有的属性（如永恒、无所不在、不变）。可传送的属性是指，某程度上也可在人身上找到的属性（如智慧、公平、真理）。 2 g1 V* [( D8 D. H; f
( s, Y; e$ ~4 R4 i
' Y! p, w. J: `- u- d
- d( T3 }, a% H. b' U; |+ |' S. Z, l3 g1 V
Attributes，Non-Moral（Natural）and Moral 4 T" b9 T, x4 T7 c
3 K. Y9 E, b% c6 _# _神的创造工作没有使用第二因素，或一些过程。地球、宇宙和人，都是造物者即时的创造。在基督教神学的人论，这名词是指每个人的灵魂的来源，都是神直接创造的，而不是由父母遗传的。另参「灵魂遗传论」（Traducian Theory）项。 : h5 V3 Z/ I' o0 K1 j, ?5 o' I9 x# [- a. R I3 T
: m1 [0 m; u. {# P5 U d; d
' j9 [ }* G6 w9 H% \: u
$ D! O* O$ b0 |# XCreationsm，Mediate of Progressive 1 Y" [+ U6 S v i4 T
6 h6 R! v6 v6 S9 @( J6 {) ~ P% `) q/ s1 ]1 C) B7 P
中间或渐进创造论 a8 |0 L4 B" u" O; ]6 d
0 {: C' B& K3 y- Z9 r& ^& D
" ?0 N! g: Z5 e
这观点说，神是用了一段长时期，和使用了第二因素来创造世界、宇宙和人；这种第二因素不包括进化论。这观点和有神进化论相似。 7 O, q* ~% M! X6 L2 P, E; y, n; A( K. m% U2 z& p
" n! C* b$ P% T) b8 \$ w9 W( Y0 k
- ^% S9 c4 n- Y4 V9 z5 Q8 O
* [+ s+ l) g6 k9 B
Criticism Form 0 @$ o6 `) b4 F3 f- V" h8 S/ E
* N) p; V. O- U; C
( \6 I8 d4 m. i; ~+ E' o) t形式批评学 8 N0 `6 ^) E- a3 D& e$ T( f! d- ~# ]; z( y. J
: j& J) _) {, \* S. [. B5 g9 e9 ?
根据来源批判学（source criticism）所建立的一种圣经分析的方法。尝试理解书卷材料的收集及编纂过程。 : \7 x9 a: W0 V7 ~
5 @) Z u- G4 P6 @5 z! l
0 a" C8 a' \$ ^4 |: b# K
* L4 F. z1 m, J0 ^2 `% e; r& r1 T, {1 W1 x9 o5 E
Criticism，Higher 9 t6 y1 G! _1 ^/ j* s# P3 A! U. [
, U; g- Q5 Q, s& a- @. j
. x' H6 U. g6 ]5 U0 Y1 D% \* P# Nlnspiration，Natural " \, u* d, l3 D! J% Q- s 6 i9 A B$ Q+ G8 g9 ? , D3 Z2 I) F3 N, G1 _自然默示 * O0 R+ Z. M" b- Z7 \
5 g- X6 X! d+ [) M3 | ' V; ?( x$ \" v0 l6 T这观点说，圣经没有超然成分。圣经的作者是本着人性的洞察力和技巧去写作，正如<敏感詞>作者写成<敏感詞>优美的作品一样。 7 n) n, f0 q9 \5 j+ {$ \# u5 I7 C + d' ^; T. V0 C" h1 f" U 7 K! F' p. x2 w" V) Z* e/ Q$ t) n
' |( S8 l! a" O" Z
lnspiratio,，Partial 6 D9 X& U3 M H9 v, M: q2 F4 E% d8 X" E" o5 e% t
* D7 F: J4 X% n; x) _9 j! K部分默示 - u: x# j G4 ~: q , a, r l/ U \' ]: D* X& E# M+ o A& F
意思是，只是部分的圣经是神默示的，但不一定是全部。启示的素材包括信仰和生活有关的层面，都是默示的；但那些非启示的素材，如历史和科学，是有错误的。 - F" }$ l4 F8 g0 c. z" p, k E. h& B
) R+ t. j- z" f9 w
$ Q& [2 j5 i- @: i8 u5 W1 ~, @ 8 h0 J# W' K5 a6 B' Wlnspiration, Verbal Plenary , f' U; X1 Y% {% @+ e
" B! U9 L' _4 ]5 q$ g, n5 ? ) J: z0 W4 F3 G$ d* O6 e完全字句默示 . o5 t5 V2 g0 E. _ $ v7 x& f+ m+ ]8 |* e) x H/ g' V% l8 H
这观点认为，圣经的默示包括真实的话语（字句）和整本圣经的每部分（完全）。在过去，完全字句默示一词和「无谬误」（inerrancy）等同。 # D! r0 _5 r. O& X2 i( K
7 h# a& m F# ]9 o/ P' |
3 K( l5 m* ^8 \
9 Z+ E% W: ^: C
) |2 z! {( z+ k$ ^6 F4 kJudgement Seat of Christ & h* b' s! R2 Z& t6 J1 F$ n& g
; z$ S- p r- F; ?: J: y# H; d5 t! @2 C+ U$ e$ ~& Q
基督的审判台 5 D' w0 W* q$ L* I* B- B9 }2 b* h2 m! i/ Z: f. L7 m7 l* T
! J- ^* `* B) E# h
这是评估基督徒生活是否忠心的地方或所在，基督徒会按程度得着赏赐。这审判台是在天上的，那时地上正受着灾难。 9 T( W$ s/ V5 g$ j, z 2 ~( V |* N9 M9 T* I% y. X/ ^5 [) x. x+ t# P: D* {
; b* R' ^, N/ a- z# ` % W! ]2 X/ J ^$ {4 j; O# ZJustification ( s- {6 x0 h& o8 I' q5 q8 K
; R. v6 q- y2 R4 V
. a* S% R5 L' k2 e7 ^! R
称义 + ~& z w. h8 t
+ X \# ^" m, J9 } 4 b6 V7 \5 y Y& G' |! T1 |# O这词从一个希腊文「称……为义」的观念而来。这是一个法律上的行动，神宣告将那稣基督的所有善德归给相信主的罪人。赦免可说是在救恩上负面的作为，意思是，人的罪得以去除；称义可以视为正面的一面，指神的义加诸身上。 ! s. H1 i ~% o/ y
$ M' s- n% p% l6 r; ]" r3 p U f$ \, }
' ^, g$ E* b2 S% H( P' k
% s l6 b0 g/ F3 GKenosis 3 I: C8 |9 a6 G7 e - Z$ ~9 o6 E/ Q5 ?* Y p; d' H, _2 p
虚已说 / n8 Q( P( q+ C% o; n# t& E) L; i7 z6 o3 B& W, @) w
% D% p1 G8 g$ [) j9 E$ `这词是从腓立比书二章7节希腊文kenoo一字而来，意思是「空」。基督的虚己，是指他放下自己的神性；但他接受着辱，取上人的形象和人的本性，去完成神的任命。 5 }* Z e/ Z! L4 d! f7 x- E8 D
% ~+ Q" u# ]$ L7 ~4 v4 A, x, c7 [0 t" a; U g; o
( Z/ O) x1 E2 Q& L0 B& R4 P7 H
' ]9 b5 g. w x! e5 [) y" \1 t( I9 F1 ~
Monarchianism，Modalistic ! w# @8 i5 c$ q1 Q# W/ z0 K7 k- L# C/ }& A
~% p( f' y1 H) [9 P# c% W. U7 @形态神格唯一论 - O; F: V! t0 `' L
v4 N; C/ R5 b) L3 D; a
2 l2 T+ X6 G* L! t. E
一种反对三位一体的观点，也称「形态论》（Modalism）及「撒伯流主义」（Sabellianism）。参「形态论」（Modalism）项。 7 f. J" u" n/ W ) l4 R( j% l8 P# K1 u Q0 O. w" u/ R, m P* X! b/ N
; R+ A1 R- z& O2 ]4 x5 w$ z , a" g7 X2 z' \Montanus 7 H$ z0 v+ G4 W/ l% s: r 5 y* U- N% x: N# P# X5 X . T' W1 ?8 t* j8 |孟他努 + c8 K+ L0 g* r* G" |* E " `9 F. D; m* f4 E9 _3 Q- o. q& L+ }; T. l3 j7 Z
第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。 / S+ h7 Z. \% i4 I1 O! x) ]
2 t N# `6 x& s! a0 E, {7 _. f7 q! b2 C1 G
+ ]/ E& W- }" Q1 ?
! `: J0 }( U; p# u
Moral lnfluence . `1 i! r9 c7 V
/ f0 ^% A* H( \) w5 z 1 g2 E8 b& c1 l6 O9 O道德影响论 ! o/ [* l8 Z. @' K
% C' A# C6 l6 |$ m. V$ S. ^" s
$ o' ~. D( b" w/ v" s" h' H一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（Perer Abelard， 1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。 0 m# }0 C9 Z) n w# h
; G8 M: t3 |$ G* A5 X* f' Y, M; u! {& _# m, Y0 x- A
Nicea，Council of + K4 `5 C- `+ g( V. z5 Z. \2 k ! o6 H( R* M+ n3 M# J 3 J3 v5 o3 \4 F+ n尼西亚会议 $ e4 z: y: C. S3 f( R% V; K
7 x4 e7 b& @2 \1 T2 ?# ]# u+ R2 u% y0 p' P/ w, U
这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为「真神的真神」。 # V# K8 K+ T8 w& A4 c0 x" ^ , ^6 w' `' a$ h; y" U7 V* Y2 g : }# Z0 q; ]- `7 A: t% y) C : m1 T& @* I' E. I - i) O/ f) l3 _4 W0 V4 xNiebuhr, Reinhold 8 V0 Q2 t2 E/ x% t- E
3 R! z) b2 g' q6 n8 `- I
7 r2 ?) ~. h1 x # S9 K- K6 p' l$ E- p+ J5 E巴勒斯坦之约 % c. F) ^0 f& x' i, I
: L T5 _* ~4 Q: k4 R& a2 A& [3 v
8 k4 ?/ u P5 N, a一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。 1 f$ L. G c/ e5 D; A; h) [, X ; T! n, y( `7 m0 T ! L' R' O. T8 R. ?! n5 y* U 3 i4 [* W/ l# u: s : v2 J. u. e" R/ D1 C$ {. YPanentheism $ Z! _& K9 T9 i6 B9 K% c6 V# M$ p$ |% W) H- R) F
- D7 a! x" {. |+ u/ f
万有神论 6 N P9 p0 \7 c1 |: R9 W 2 x0 C5 g6 p6 ~6 T4 |! ]5 T + M1 R/ I4 J# i+ U泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。 : i' T+ C$ U$ a
2 ^7 t/ i, u3 M! t2 F / |- G( b8 U& B u9 n/ C6 ]3 B! }% T2 @! J
4 [: O& y! d. a- U
Pantheism 5 ~5 G2 G0 K( M6 ^5 }
4 f1 l/ }* t- x, W. t2 u6 j 1 g q1 a% @! a6 s4 `( D6 k泛神论 ; S9 P# W9 H7 m g5 a# `' D
$ J% Y" l* K) Y+ U5 W5 E" \2 C `- g; h1 c. R% R9 c
英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是「所有」时，theos（意思是「神」）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。 ! R: g3 r8 S+ p" c' u0 M3 o , y7 M' H$ W% T/ m% F+ H " [8 S7 b$ C7 {0 C2 _+ I8 ?9 [/ R# Q- B5 {. }6 h- g
% G' Z8 j% I3 D5 o$ A; Z# _: fParaclete : p$ Q9 A$ y t6 ?' R* v" V
: i0 h5 _$ Q1 c2 F4 ?0 F
h4 G* }( C3 F: B保惠师 1 A. j# q0 j! `4 I
; r6 O, t. |0 k# K + w' i$ F( ~- e8 @( d这称号的意思是「在旁边的一位」。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1） ! y2 `; k% s8 D7 }9 A - s; h* \" k5 x4 u4 w S- F* \" G2 x, \, m; ^3 E
+ m5 G, f' }2 m v& |9 F7 U
% r+ D, s3 K& ~8 Q/ [9 i( Y3 [" r2 M" lPartial Rapture , o+ O& V+ l! S ' w2 I% b+ l3 @" J2 V k4 ~3 q: v
部分被提 : B3 |/ A9 G: @( I0 l
9 I s8 x: r% Y0 f W' n% U0 y
8 f! H' `) M& E V) K1 q: T按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。 7 r: l M: e* b4 x) e7 v, f) r7 g& m Z
) K/ S1 y3 g! O& v1 R( m
. u9 M5 u- A G6 }7 D( p# o9 h E0 J6 J3 I/ F
由怀特哈德（Alfred North Whitehead）、科伯（John Cobb）、奥格顿（Schubert Ogden）、比腾爵尔（Norman Pittenger）等人倡导的神学。这种神学说，神是非人格化的。此派应用进化论观念，认为神是会改变的。超自然与神迹都被否定。 ( ]9 S5 D( {6 ~/ C2 p4 j: w2 n0 ^- Q; ]7 x9 D1 g! J
, a) I5 T+ V5 P3 W
! _3 f; Q' M9 E- p5 i6 @9 P
2 p* U G! M' V- i3 c1 VProcession of the Spirit ; J. x0 b* C8 [4 N* |6 _ F1 T
2 ^+ [8 c" b+ L4 A ! M4 J+ a" z, _" H. I& m圣灵的发出 / E7 z) e; A/ i
$ q( p. G1 [( j& z
/ n" g3 ^0 X! [. {) f; Q, f* a1 b( K
在五旬节，圣灵从父和子那里出来的行动。 8 g. _# I" a U9 i
' E# \9 ^" T$ W; G
% N. f1 F, ] B3 v$ C. e
& q& q9 O }# V! g G( U5 s' V5 B8 T" `. P1 T( Q& j
Prophet : ]2 H3 g e% A8 o3 I/ G L7 y9 Y5 U3 R- d
9 e" A# I6 A, s7 C8 U9 t. T. C2 H# L2 S( t
/ R: K, T6 z. D) j9 u9 C
Soteriology ; \4 p+ i. r3 r* k
$ a, s$ x3 ?8 ~& ^3 `4 C$ @/ h* i
3 D! b9 _5 N# h9 I
救恩论 9 I) v5 y/ P' A1 V) d
; |1 x E1 T9 L( A
|/ V' w' f5 [ K
这词从soterion（意思是「拯救」）和logos（意思是「话语」）二字而来。这词是指对「救恩教义」的研究。 ; T6 Q5 W. q# Q! w0 l+ Z
7 E* N! N: ~. c1 K6 P1 f8 f+ y! V h! X0 x5 c: \2 l
! x) u' {7 [* w+ I
8 }! L% `, z* f
Sovereign % A, c* ?4 f4 ]% ?+ p3 B, K + O4 X. b1 h7 i$ h. ?% C. X- U$ E/ n9 H* e# _" o7 X) m
至高主权 - E2 y3 L; }$ B# X% q+ j% K* S' F8 o8 ]% N' p3 N9 D
& u6 P% r8 [8 u( O; \说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。 . M. D- ]* R, k0 l! ~9 q k6 A, X( ]- _9 l: d
G5 }+ N& D% S* e* C$ c8 g % B6 P# m; c \+ o: [7 H+ V: i. r
Substitution & @& m) s1 E7 T! t5 ` ) v" |7 G6 s( U 2 _0 I# `: q, }, ?% f0 R3 \代替 4 i, `0 y* |# K* O: \ ! }0 i3 a& ~0 s: u/ M2 U! v4 O, ^/ U- a& Q3 g" W
基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。 8 J4 C' v$ R/ I, G( {5 C+ ~1 T7 ^
3 }5 c9 D- x6 r+ K/ y) {% z/ w
3 z @! v0 e+ B7 h, K K# ZSynoptic Problem ! n' [% _6 e! x8 Y5 @+ L$ I4 d) x6 i+ ?- M# ?' B! j/ }0 P3 K, i
* T4 A6 V, m: u" j# X2 D
对观福音书问题 - R* Y$ {" e1 P! t2 F n }) X& T+ C; E. T4 z0 r
# X X; l' L: O1 V+ e* b
探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照<敏感詞>人的著作（或根据<敏感詞>来源）。 # X" ^$ z+ `' R+ P. l: M& Y% m# P; k3 K3 h4 [+ r" w; Q) _
1 p& p, s. w: I& o7 \2 ~! T y N4 X
' y! ?7 n' v Y7 K. f+ B; j9 C7 \$ q0 z/ M) X# {( R! ^
Systematic Theology $ Q2 c; Y! s( F; @- {
5 F! W5 [. T6 M! [' s5 ? Y
1 \5 }. h/ ?# p0 p3 [6 ]
系统神学 % w" w% S1 V% R( I3 M( Y , O0 Z) W6 a1 c1 \ 8 q- j8 O; H# y. t9 v. E8 H从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从<敏感詞>来源，如自然科学及心理学等搜集材料。 $ K! O+ y) T% U$ W6 B$ K 4 s9 R7 C/ z! d0 J/ \# X" r/ K
+ ?; J: F1 Z5 S2 F# S% C* {0 |* T! C0 \. h' \
Teleological Argument $ D! W& J4 }: O" j8 w/ [ 7 H5 m0 i/ f1 ?# {% [& i, R* a1 d* {
目的论 . Z: |; _: M+ z) \) h/ m' F) s% W0 s " i8 ]3 T. Y0 S. {( s6 h+ v4 M8 h$ s3 B8 ~$ ^6 ^& ~, P' {
此名来自希腊文telos一字而来，意思是「终点」。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。 / t! e D, D1 ~1 Q- o
3 _( z0 `6 `6 C- C6 o/ B
; s) L% Y6 `" s9 Y4 ^! B1 V. W0 n
1 o0 u, B0 A5 \/ _. d& ZTheocratic ' H4 @" ]9 o4 v- j( l+ x/ z% A; f8 U* c
9 p& ^ j! W# ?! r7 f; b
神权 , S; x/ ]% j2 B" ~% K8 p& y. C' F K" l
" j# x" ? Y6 `+ }! ~7 X
这名词意思是「神的管治」。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。 % M, G9 N+ e' Q* u. p; x% ?- @2 A
" z4 [( ?: z/ n- Q) [' G: e" I. o1 @: s9 v$ H/ S7 A
( ]% X+ e% t- |9 I7 w5 V5 _4 R' U, @2 M+ \7 D! v
Theology - T: r4 l: n9 {+ V |8 C* B+ u& u. F% d0 @; z
8 c6 K5 c, d! T4 Q" ?神学 , F% b- \ O: c. h4 ]. g
: V$ s! ?4 @/ b
/ N4 V- e+ m, b, W( P0 F
英文theology一字是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意思是「话语」）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theology proper），这名词是指对神格的研究。 " c! m. U* V f3 U8 m( M& C
) u0 |7 O" O" r$ b2 Z
, l/ W% S, D7 L1 d7 L+ z& M& r, D( _
% g7 p1 E' a2 O- R! f: i k/ ^! i+ T0 k) O: V# K
Theophany - U1 h# ?* s; [2 M& ]% _, u1 `$ A+ ^5 U5 w: b1 N
# M M: V3 c4 F
神的显现 ; z; [- |- |* ] o' m
( Y S1 [0 o+ j6 s
+ v j; ]4 i i0 a' N! N
是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六） + x$ v: X6 F9 `, o' J1 x) Y1 e6 Q
# A/ b; R+ ?' K, Z) a+ P$ L+ `. R n* y, G5 g2 k/ p# z0 l
5 _& x& K' E* g% }! X, j
Tillich，Paul 2 y- U" s) K P1 b
' h5 V" D% n. K d
& P' ^2 K0 _4 j6 g9 p8 k( `7 Z& f
田立克（1886至1965年） ( s; M1 O& Q9 a% d! [: q - L6 N1 W* S/ d0 e# m9 |2 z$ K# E 7 t6 M7 r: g. P, i \, H: V是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的「存有」（being）；罪是人真我的疏离；救恩是「终极的关怀」（ultimate concern）。 + r, L* E( X2 X8 s. L: z
( z3 k# b5 ^9 i& @
* C& s8 I# o4 O! p
! y+ Z+ z/ m; C" S $ c* |$ }) Z5 t. Z# ~Traducian Theory - D) a& ]4 t. f D: Q
/ J! j( G. ]1 @ V5 k
6 q4 J1 W( E0 L
灵魂遗传论 - G+ f; s' q4 Q1 P- b0 D1 a8 `2 @5 L9 o5 r, Y