标题: 印度篇神话——四大天王 [打印本页] 作者: 风起 时间: 2008-7-31 10:14 标题: 印度篇神话——四大天王 四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。 ! ?9 v: X& {, O' |% R4 y) m1 l2 ]0 e! x1 h* E E. ?
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佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类<敏感詞>居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。 ! |7 B$ M" N0 l& I9 n( x9 q - H+ E4 @' a: P( {0 ]佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。 - w& m7 i* |" l8 ] ' L) B8 T2 p W b& p" H! m* `! @. Q# r% \+ `4 P# y
) A9 I" w8 k e+ a& \0 P东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了） 0 |4 W$ v2 z, K6 y5 n7 W! O4 k/ J/ _
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南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。 / k. P3 a8 c w2 ?5 a6 ?. D5 o ! o% Y% h6 z1 ?) M U: V6 |( [( Q $ M# n: }! g: ^* I1 j/ `西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。 ) F2 b2 S; L. c. F/ l $ p @7 m3 |% f % U9 n, |$ n+ L. R0 n- H1 C+ I北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。 7 m2 l0 N+ n8 ~8 h& \' n: z; f: F& D0 e Q7 S
, [6 w5 N. d8 R9 X+ O四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的） 7 W. x& b) W& k7 _8 s ( w6 A* x z5 f' M w4 B! u& Z ! n9 \0 O& {1 p8 j% y/ S/ q另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道： . k D& q* ?6 Z
8 g) ^( `: h3 Q/ w, { 2 C( L; @( Y0 X, D0 a3 H为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。 . m- Z# m/ v% z }, W t
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