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标题: 关于打坐的五种境界 [打印本页]

作者: 影月 时间: 2012-3-27 23:14
标题: 关于打坐的五种境界
在《佛教的见地与修道》一书中，仁波切对打坐有很细致的描述。

第五节“禅修”的开头，仁波切说“禅修是训练心灵最直接、最实用、最简单的方法之一”。所以，他一直对此推崇备至。而一切都从打坐开始，先休止，再修观。当然，很多佛教的上师对止和观孰先孰后，有不同的认同或体验。在第六节“止观”中，仁波切描述了修止的过程中渐次会产生的五种体验。

“开始时你的念头一个接一个像瀑流般停不下来，就像山间的瀑布一样无法控制。” 他认为瀑布经验是禅定体验的黎明。

接着，“第二种经验也会发生了。这时候的心境就像急流穿越峡谷一般，有时你专注得很好，有时却像急流撞到岩石，形成漩涡，然后又回归宁静--第二阶段叫做概念休息的境界。”

“继续修下去，会出现第三种体验，类似河流中的水潭。干扰会产生涟漪，其他时候则平静无波--这就是所谓概念疲惫的体验”。

“第四种体验可以比喻有波浪的海洋。即使生起种种心灵构想，就算它很巨大，只要略提正念就立刻平息下来--这种体验就是收集概念，并使它井然有序。”

“第五种概念也会来到，它类似无波浪的海洋--无论什么事情发生，海洋都维持不动。到达这种境界，你自己就成为对治法门，不再需要刻意的对治法了。这就是所谓不收集概念的体验。在这样阶段，身体就像羽毛一般轻，心完全能受到控制，欲界大部分的烦恼都停息下来，你可能会得到某种程度的预知力和神通。”
但是，这还不是究竟。“到了这个阶段，你便有资格聆听佛陀的某些教法了”。也就是说，要达到究竟境地，还要继续修行佛陀更深妙法。前面的五个体验是必经的过程，仅仅取得了继续修行的资格而已。这就是佛教与其他宗教的区别所在了。因为对于有些宗教来说，达到第五个阶段的体验就是他们的究竟目标了。

作者: davidleslie 时间: 2012-3-28 00:26
本帖最後由 davidleslie 於 2012-3-28 00:27 編輯

呼呼，终于把真红大神晚上发的这三篇文章都看完了。。很受教的说。感觉把打坐的五种境界比作瀑布，急流穿峡谷，水潭，有波浪的海洋，无波浪的海洋真心很有帮助，可以很感性的去体验打坐禅修的过程的说。。

作者: 影月 时间: 2012-3-28 19:29
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第一眼看成了“真红大婶”，汗~！
不错不错~！看完了很厉害。。

作者: awaxdasa 时间: 2012-3-28 21:38
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我也看完了求鼓励.......这里的五种境界有点像奢摩他九法的简略版

作者: 影月 时间: 2012-3-28 21:53
回復 awaxdasa 的帖子

奢摩他九法我倒是不知道。。
总之看完了嗯摸头鼓励！

作者: 影月 时间: 2012-3-28 22:00

awaxdasa 就是那个XiZang的住心九法嘛.......猴子和大象还有一个人的那个图

那个啊，嗯。。那都是对修行次第的描述。。

作者: davidleslie 时间: 2012-3-28 22:32
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呵呵，本来是想写“影月大神”的，结果看着您的avatar就不知不觉写成“真红大神”了的说。。

作者: 北夜玄武 时间: 2012-3-29 02:08
呼呼，真红大婶深夜发帖都是精品啊！我喜欢这个，晚上打坐去。

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