标题: 路西法的由来 [打印本页] 作者: Luxferre 时间: 2011-4-29 20:39 标题: 路西法的由来 本帖最後由 Luxferre 於 2011-4-29 20:43 編輯 9 T% m& J1 J: @
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关于路西法的由来，分为两个过程，一个是误读，还有一个是误写。 3 N& r3 S# n1 x. O' ]3 x 路西法Lucifer在拉丁语中是“持有光明的人”，Lux是“光”，fero是携带、产生的意思，在拉丁语中，Lucifer表示金星，同时也是一位与“晨星”有关的神。在圣经中有一段非常有名的叙述： Z) k1 w' J6 U$ a, S7 l: D
《旧约·圣经·以赛亚书第十四章12~15》 ' h {$ J( b0 B
12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ & c0 _. j% n" h8 w) y9 d+ q. I K13 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。 # G) B4 q, S& ^+ |; p8 d2 }' _14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。 2 {: b/ `0 T" C f$ `* j: [$ K15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 * x1 P, T7 l) d7 n) n3 O 无论是以西结书说的“受膏遮掩约柜的基路伯”（这段被认为是撒旦）还是在以塞亚书说的“明亮之星”（这段被认为是说路西法），其实都是以讽刺的手法预言巴比伦王（以塞亚书说的“明亮之星”）和推罗王（以西结书说的“受膏遮掩约柜的基路伯”）。而一般看圣经的人都喜欢断章取意，不看上面的解释，只看到后面讽刺的话语。而且还把那些话语给误以为是真实的（事实上只是一种讽刺）。 ( q# g I4 x& m& T' h 但是我们如果连系上下文看不难发现，其实经上都已经说的很清楚。 * @( _ w" W- J* n( l7 k/ O+ B& b, [ 在《旧约·圣经·以赛亚书第十四章第4节》里上帝说过“你必题这诗歌论巴比伦王说”。（不相信的话找本圣经仔细看看吧） . o1 J7 f5 b, y' p0 R 其实都已经说的很清楚了，但是大部分人都认为是说撒旦和路西法。那么我们用归谬法来论证，首先假设对方的论点是正确的，即西结书和以塞亚书说的真的是撒旦和路西法。然后连系上下文推论，如果真的是说撒旦和路西法，那上帝前面说的话算什么？上帝的权威性呢？这不是上帝搬起石头砸了自己的脚么？最后得出一个逻辑上的矛盾。 8 b0 c$ }+ M$ w7 o7 C* w 所以，以塞亚书里说的“明亮之星”并不是说的路西法，以西结书里说的“受膏遮掩约柜的基路伯”也不是说的撒旦。其实都是以讽刺的手法预言君王的命运罢了 : [3 }5 T: h7 `5 }7 { How art thou fallen from heaven, i2 k8 k1 l1 n G O Lucifer, son of the morning! & J) n% n/ R. R8 B \
how art thou cut down to the ground, 3 V. j* D- t w- Z& z8 h which didst weaken the nations! 0 V! ?/ i7 D# P5 h
（KJV版圣经译本，400多年前由拉丁文翻译的英王钦定本）! v. |' O* U4 M4 G) d2 c6 l& n: a, I
/ @ U* U4 Y; r 7 X, }0 H; f6 _) Y( R 12 quomodo cecidisti de caelo lucifer qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes（Isaias14：12 ） （拉丁文圣经，我们可以发现KJV版在翻译过程中根本就没动lucifer这个词，而圣经中，只有名字是不动的，由此可以推论，路西法的诞生时间是在拉丁文圣经和KJV圣经之间）! F O/ t: C2 L* }) F
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How you have fallen from heaven, 3 Y: h" b8 q7 z5 x O morning star, son of the dawn!9 k; n+ B' a, M' A, C' ]
You have been cast down to the earth, ! f+ R) Y5 F Y9 h, [: b5 R you who once laid low the nations! （现，英文版，已经完全看不到lucifer这个词） l# O6 k/ B( o 3 R D" ~+ n W0 R5 H; b 这是误读过程，然后我们来看看误写过程。, f) W( F1 C% p# h+ S" _0 Y! E
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在希伯来文本圣经里，这一句中的Lucifer是用eill（意为嚎叫）代替的（不要说这是教会篡改的结果，出土的古卷的年代远比教会早得多）。极有可能是在圣经由希伯来文翻译成希腊文的过程中，抄写员把eill错写成ell，ell在希腊语中是eospearo，即明亮之星（一位小小的抄写员造就了路西法~~）。公元5世纪圣经由希腊文翻译成拉丁文时，这个单词最终被写成了Lucifer。17世纪英国国王詹姆斯钦定本圣经也同样采用了Lucifer这个词，不仅如此，这位国王的圣经中充斥了大量妖魔的名字，因为他深信自己的国家布满了巫师和恶魔。 , R! k" }& E) |' ? 在圣经的正经和次经中都没有路西法的名字，在伪经中虽然记述了许多堕天使，但仍然没有他的大名。真正使路西法一举成名的是英国的弥尔顿，他的《失乐园》使路西法成了近现当代无数无知青年的偶像，“宁在地狱为王，不在天堂为仆”的豪言也成了“个性一族”的口头禅（恺撒好像说过，我宁在老家当老大，也不在罗马当老二）。1 U D$ {: M* T G. |2 i
失乐园中的路西法的主要事迹有变成蛇诱惑亚当、夏娃，率领天使叛乱被米迦勒击败。其实在列为“撒但级”的魔王中，有两位的事迹跟他很接近，而且两位都拥有一个共同的名字：撒但叶Satanail。这两位是萨麦尔Samael和彼列尔Beliel。萨麦尔是七位创世天使之一，是唯一造人成功的天使，因此被授予了人类的生杀大权，在希伯来语中意为“有毒的光辉使者”，罗马帝国的保护神。诱惑亚当、夏娃的恶魔就是这位死亡天使，相传他拥有12翼，并且是“莉莉斯的丈夫”，又被称为“红龙”（虽然全是伪典里的记载）。而彼列尔在新约圣经和死海卷中都有举足轻重的地位，圣保罗就曾将彼列尔与基督并列。在死海卷《光明之子与黑暗之子大战》（The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness，又称War Scroll）中，他是被上帝所造的“黑暗君主”，与光之君主（文中没有明言具体的姓名，但他也是上帝所造，所以必然是一位天使，又因为书中对米迦勒推崇备至，所以推测是米迦勒的可能最大）在末曰之战中交手6次，3胜3负平分秋色，最后上帝亲自在第七战中将彼列尔打倒（新约中彼列尔的崇高地位极有可能就是拜此文所赐，而彼列尔原是巴比伦的神）。而中世纪基督教异端派别鲍格米勒派的教义中，所设定的魔王撒但叶——他的主要事迹与上帝交战、并诱惑亚当、夏娃——可以说就是将萨麦尔和彼列尔两位堕天使的事迹融合在一起，不过其中有一些细节和犹太民间的“原版”不尽相同。+ j; S' B+ `* m% [& E& j, P
如果对照一下《失乐园》就可以发现，路西法的“事迹”和上述的情节几乎是一致的——就主要脉络而言。而萨麦尔、彼列尔是有圣经依据的（尽管其中有一部分伪经），但路西法却连一点圣经依据，哪怕是伪经的依据都没有（至于后世的《菲利普福音》纯粹是圣经误写后的产物，连伪经的价值都没有）。 " T4 V' `4 V7 b 也许有人会拿迦南神话中的“晨星”沙赫尔说事。路西法虽然和他具有相似的神格，但不能就这样把他们混同，毕竟迦南神话和罗马神话并不像希腊神话和罗马神话那样关系“密切”。 E( [" n4 s0 f 综上所述，路西法的身份纯粹是笔误和抄作的产物。 ; S8 h. O' V& }, y, y* I ?; o, N- N, B, P- v* s# f$ h O
2 |; K: l8 Y5 Y3 z& {误读过程为原创，误写部分由其它人整理 : R( _* {# k% h; T H作者: Fallen·疾风 时间: 2011-4-30 12:22
很不错作者: 訤，好吧！ 时间: 2011-4-30 16:00
那路西法就不存在了？？作者: Luxferre 时间: 2011-4-30 19:49
补充，在一本约为主前一世纪至主后二世纪的伪经《亚当与夏娃的平生》，中第一章12~16节倒是也写了这种“传说”。! P! v9 L O. b2 O& x8 L