标题: 路西法Lucifer與金星的神話背景之探討 [打印本页] 作者: 傑歐卡 时间: 2010-12-11 03:06 标题: 路西法Lucifer與金星的神話背景之探討 資料整理暨撰文：傑歐卡' G* W, y/ n% W& o" q! p 2 U/ ~" P" c ]2 a* a7 H
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在FACEBOOK上剛好與人討論到關於路西法與迦南神話的關係，原本想說大概提一下就好的，但不自覺的就把資料整理的越來越多，所幸就直接寫篇文章唄！ ! i& ^4 K* }. j5 T! M, w- E, c0 r4 y' S$ j1 H' b0 f' v0 w
: f6 u6 K) M- [/ T) Q( f1 s 7 ]0 p1 Y" [ x/ {; g& a 許多人對於路西法的觀念，一般來自於基督教文化的說法，即路西法原本為天使之中最高位的天使長，僅次於至高神耶和華，但因為太過驕傲，妄想與神同等，而叛變發起戰爭，最後戰敗（一說是被其攣生兄弟大天使米迦勒擊敗）而被逐出天堂，成為墮天使；而在《神曲》與《失樂園》當中，則提到路西法因拒絕臣服於聖子基督而叛變，並且在墮落之後化身為蛇進入伊甸園，蠱惑夏娃吃下智慧樹的果實；甚至，在進入新約時代後（尤其在進入中世紀開始發展天使學與惡魔學的時期），路西法常常被與撒旦劃上等號。. j7 @6 t7 D8 T
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然而事實上，關於路西法與撒旦的觀念主要是受到文藝復興時期，及中世紀關於天使與惡魔的說法五花八門的說法所造成的結果；撒旦Satan一詞，在希伯萊語中為『敵對者』之意；而因為路西法在一些迦南地區的神話（泛指兩河流域的美索不達米亞、亞述、迦南、巴比倫、腓尼基等神話，而這些神話體系基本上都有著相互關係，如同希伯萊神話與伊斯蘭神話的關係那樣）背景下，被描繪成是因叛變而墮落的存在，故它也是與神敵對者當中最著名的，因此便被後人慢慢的與撒旦所連結，但其實最早撒旦一詞並未指稱某一特定的存在或形象。 2 E' K) I& \: b/ A4 I" N" M0 n2 d$ l& U, T7 n& b
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回到正題，我們來瞭解一下路西法這個存在背後的神話背景。7 |5 \# s/ t3 N/ w+ D
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路西法Lucifer一詞來自於拉丁文，由光(lux)與帶來(ferre)兩字根結合，意指帶光者，另一個稱為『曉星』，也就是金星之意；金星由於靠近太陽的關係，因此是在天空當中所能觀測到最『亮』的星星中的一顆，尤其是在拂曉與黃昏的時候，天空當中所能看到最亮的一顆星就是金星，因此，在許多文化當中，金星與金星的守護神通常都有著比較特殊的地位，並且被賦予金星及相關的神祇往往與愛、美、豐饒等意義所結合；然而金星也同時被認為與災禍有關，尤其在迦南地區的神話當中，金星的神也代表著戰爭與血腥（在瑪雅文化當中也是，也因為這種類似的文化連結，所以有學者認為瑪雅文化與據稱遺失的亞特蘭提斯文明有關，不過這也是題外話）。 ) R% g/ {6 ^6 d$ M0 N, Y! }+ y ( g4 r n' F! w( y 之所以對於金星會有如此巨大的反差認知的原因，在於許多古老的文化當中，一開始人們並不知道拂曉之星與黃昏之星為同一顆星星（也就是金星），因此金星在神話與神祇的對應當中，最早是分裂的，比如在希臘神話當中，金星最早分別是由泰坦神中的拂曉之星神福斯福洛斯（Phaesphoros，古希臘語φωσφόρος，意指「帶光者」，別名Eosphorus，希臘語Εωσφόρος，意指「早晨之星」）與黃昏之星神赫斯珀洛斯（Heosphoros，古希臘語Εσπερος或Εσπερινός或Αποσπερίτης，意指「入夜」）兩位所代表，後來希臘人從巴比倫人那裡獲得了早期的天文占星知識後，由於瞭解到兩者皆為金星之故，故才延伸出現在我們所知道的金星女神，愛與美的阿芙蘿黛蒂（希臘語Αφροδίτης，對應於羅馬的維納斯Venus，或作Augerinus，希臘語Αυγερινός，意指「黎明」）。. F& J. u2 _& p' z# \
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路西法Lucifer一詞在希臘語中，即是福斯福洛斯Phaesphoros（字根φως 意指『光』，字根φέρω 意指『帶來』）；另有一說法則是，希臘的曉星之神福斯福洛斯Phaesphoros在羅馬神話的對應上，即是路西法Lucife，為一手持火炬的美少年形象，亦有著『帶來光明』的象徵。就連中國古代，其實對於金星（太白星）在晨昏亦有不同的稱呼：當金星位於西方時稱作『啟明星』，因金星在西方代表太陽於東方升起，也就是黎明時刻；而金星在東方時稱作『長庚星』，因金星在東方代表太陽於西方垂落，也就是黃昏時刻。% a s8 T6 ]0 b
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而在迦南地區的神話當中，啟明星與長庚星的神為攣生子撒哈爾Shahar與撒利姆Shalim；撒哈爾因為嫉妒太陽神沙帕什Shapash而叛變，最後失敗被從天上扔了下來（意指當太陽升起時，啟明星就會『墜落』到地底），而這成為了路西法叛變由來的原型；迦南地區的太陽神沙帕什在蘇美神話當中，則稱作烏圖，阿卡德神話中稱作夏瑪希Shamash，而金星神在蘇美神話當中稱為伊南娜Inanna，阿卡德神話當中則稱為伊希塔Ishtar；伊南娜的父親是月神楠納Nanna（阿卡德語稱作辛Sin），但或許因為兩者的口語相近的關係，伊南娜與其父楠納也被認為同時跟月亮與金星的神性都有關係（神話觀念上認為是傳承自父親楠納，但合理推論是神話傳抄過成產生的錯誤）。在神話當中記述著一段關於伊南娜下降到冥界的故事，在阿卡德神話當中亦有類似的伊希塔下降到冥界的故事，這也隱喻著『曉星墜落』之意，但事實上在蘇美人的觀念當中，冥土被認為是世界最終的回歸，而象徵豐饒的金星女神伊南娜下降冥界（並且在冥界死去，而後重生），被認為是隱喻著月亮的盈虧，及四季的交替。 + ^, E; J; X; }" n4 s1 k/ d' O: I$ u0 `, m {3 J4 n; e; q
另外，身為金星女神的伊南娜／伊希塔，她們也同時執掌著戰爭與災禍，而除了戰爭的形象外，其豐饒多產的形象表現在特殊的祭祀儀禮上，也就是所謂的『聖婚』──藉由與神殿女祭的交合，獲得神諭與疾病的治癒等結果，成為後來西方文化當中『神聖妓女』的由來，而這點在埃及文化當中亦存在著；事實上，伊南娜／伊希塔在埃及神話中即與伊西絲Isis有關係，而楠納／辛則與托特Thoth有關係，而伊西斯與托特也都是與月亮有關係的神祇。+ A; \1 `* K" ]/ w2 ]
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在腓尼基神話當中，伊南娜／伊希塔／伊西絲則化身為象徵豐饒、性愛、戰爭的女神亞斯塔蒂（Astarte，即聖經中的亞斯塔露Ashtart，希伯萊語עשתרת；其被認為與西元前1200年左右，當時猶太人信奉的大地母神亞舍拉Asherah有關），她除了也與月亮有關外（相較於其夫太陽神巴力），五芒星環的符號也與她有關，而五芒星是眾所周知與伊西絲（在埃及象徵女神的子宮）及維納斯有關的女神符號，尤其從地球的視角觀察金星自身的運行軌道會有五個交叉點，可架構出近乎完美的五芒星。而在迦南地區的美索不達米亞神話脈絡當中，由於與金星有關，金星在神話上所象徵的愛與豐饒，以及戰爭與災禍兩種極端的神性，使得伊南娜／伊希塔／亞斯塔蒂具有兩性的意義，比如亞斯塔蒂作為男性面像化作戰神阿斯塔Ashtar，並與埃及的獅頭女戰神Ashtoreth產生關聯。亞斯塔蒂在進入中世紀後，亦成為另一位被扭曲神性的惡魔之一，比如在《雷蒙蓋頓Lemegeton》及《偽典.以諾書》當中都有提到，指稱其為統領四十個軍團的大公，而《雷蒙蓋頓》並提及其形象為乘著惡龍，手持毒蛇的墮天使，祂能告訴召喚者任何想知道的秘密。 K+ w" A( c+ C2 F6 i* C, S8 ]: K+ h9 y# B" E2 }0 p* W- t
另外，路西法的原型也與伊斯蘭神話的伊布利斯Iblis有關聯。 ; w: L- a) S/ K0 ]+ z$ b 1 G6 t+ m3 h8 f+ `, E5 G5 @; x- m7 Y+ ?9 c6 l* I- q
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從上面所舉的神話相關連結之資料當中，我們可以了解，路西法形象的背景最初主要是來自於金星的分裂神性（啟明星與長庚星）被賦予的不同面向之表現，而其中路西法來自於曉星（也就是即將『墜落』大地的金星），加上神話穿插的意義所集結而成；另外，其實也跟早期人們對於經文的判讀多有謬誤，加上歐洲進入中世紀後由於教廷對於知識的長期打壓，使得文盲比率一直到十九世紀仍佔了九成之多，這也使得早期被誤解與訛傳的知識經歷了長時間的流傳，不但少有被糾正，甚至還可能被扭曲得更加嚴重。 7 g m% Z' ]& I$ ]0 W( P% D8 @1 R: v; F$ A. C
比如在以賽亞書14：12-15中提到關於路西法的文句：/ g. F! C, n) {$ t3 a
+ a1 p! j p5 e; D2 w『12How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 13For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: 14I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. 15Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit. ( ]' w7 L; j( }$ P& D. h9 Y──明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』 - E0 P4 |$ Y0 w* r/ Q* \: f5 n1 }
在後世的研究者解析中認為，這段內容所指的並非是一位稱作路西法的惡魔或墮天使，而是嘲諷巴比倫王朝與君王尼布甲尼撒，而這與尼布甲尼撒在當時征服了猶大王國，將猶太人從錫安山上的耶路撒冷城中趕跑，使他們顛沛流離，然而尼布甲尼撒晚年除了盲目的崇拜偶像，並得了一種精神病最後慘死外，在他死後不到二十五年的時間，巴比倫就被居魯士大帝征服了。因此，在這段經文當中，暗諷的是巴比倫王狂妄自大的想要成為最高最亮的星，但就如同曉星必將垂落一般，巴比倫王朝也在不久便覆滅。" z6 F3 z" r/ ]5 l ]
9 H+ R1 X5 m6 J# W 然而因為開頭文句的解讀錯誤，變成了一段關於嘆息路西法墜落的文句，並隨著後來米爾頓的經典鉅作《失樂園》、但丁的《神曲》等的流傳，加上中世紀神學士的誤解，並因惡魔學的關係大肆『創作』，使得路西法被誤解成了一位墮落的大天使，並且與撒旦、撒旦葉的形象產生連結。/ f! j2 W6 {. H0 s4 F9 e+ D